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名字 打分：《易經》是怎么變成一部算命之書的呢

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《易經》是怎么變成一部算命之書的呢?
關注全球中華傳統文化義工聯盟 ，  建國君民 ， 教學為先！凡是人 ， 皆需愛！大愛無疆！用愛心溫暖全世界！承傳中華傳統文名字 打分化 ， 名字 打分接受古圣先賢教誨 ， 領悟老祖宗智慧?。?br /> 在《易經》的傳承過程中 ， 最為神奇與神秘的莫過于易經是怎樣變成一部算命之書的了 ?；蛟S很多人會說 ， 《易經》從一開始就是一部用來算命的書 ， 或者說就是伏羲為了占卜的需要 ， 而發明的一個系統 。這種說法顯然是錯誤的 ， 因為只要我們閉上眼睛去想象——
在六至八千年前的一個下午 ， 幾個以伏羲為首的 ， 穿著草裙的人 ， 蹲坐在某個小土包上 ， 設計一種用來算命的辦法……而在當時 ， 一來他們隨便找兩塊石頭扔扔就可以占卜吉兇 ， 二來像占卜這樣的事 ， 又是由族中的巫師專門負責的 。所以這種場景 ， 是令人可笑的 。
我個人認為 ， 《易經》之所以會被用作了算命之書 ， 其實完全是一種人們在解決前所未有的社會問題 ， 或者說政治需要的結果 。
因為在《易經》傳承的過程中 ， 中國出現了一次在政治關系上的根本性的變化 ， 那就是君主的產生由君權人授 ， 變成了君權神授 。
按照傳統的觀點 ， 在夏朝產生之前 ， 也就是國家出現之前 ， 部落以及部落聯盟的領袖 ， 都是公推公選出來的 。到了夏朝才開始了在同一家族內部的世襲 。這樣說來 ， 夏朝就是政治制度發生質變的時刻 。這種觀點 ， 不能說是錯誤的 ， 但至少也是不夠嚴密的 。
因為夏朝的君權 ， 從根源上說來自于大禹 ， 雖然在所謂的禪讓過程中 ， 大禹有可能采取了一定的技術手段 ， 讓君權沒有落到他選定的所謂接班人伯益手中 ， 而是轉到了他自己的兒子啟的手里 。但是按照當時的標準 ， 這個過程仍舊是合法的 ， 因此啟的權利不能說是從大禹那里直接世襲的 ， 而仍舊是由天下人心所向而賦予的 。
因此 ， 夏朝的君權的合法性 ， 是無需證明的 。但是到了商朝就不同了 ， 商湯是通過武力革命奪取了政權 。換言之 ， 他的政權既不是通過禪讓 ， 也不是通過選舉得來的 。一言而蔽之 ， 不是由人授予的 。所以 ， 他就必須要為自己的合法性尋找一個新的證據 。這個證據 ， 當然只能到天上找了 ， 所以自商以后 ， 才真正開始了君權神授的時代 。
對于二者之間的變化 ， 我們是可以找到切實的證據的 。在《論語》最后一篇《堯曰》的第一章中 ， 記錄了這樣的兩句話 。
一個是名字 打分 ， 堯在名字 打分將君位禪讓給舜時 ， 對舜的囑托 。堯曰：“咨 ， 爾舜 ， 天之歷數在爾躬 ， 允執其中 。四海困窮 ， 天祿永終 ?！彼匆嘁悦?。很顯然 ， 這是典型的君權人授 ， 因為對天下來說 ， 堯所主持的這個儀式 ， 就是舜的權力的合法性的最佳證明 。后面的“舜亦以命禹” ， 意思就是說 ， 舜在將君位禪讓給禹的時候 ， 也說了同樣的話 。所以 ， 夏朝雖然開啟了世襲制度 ， 但是就其根源來說 ， 其君臨天下的權力 ， 卻是自上古以來傳承有序 ， 由人所授的 。
第二句是——曰：“予小子履 ， 敢用玄牡 ， 敢昭告于皇皇后帝 ， 有罪不敢赦 ， 帝臣不蔽 ， 簡在帝心 。朕躬有罪 ， 無以萬方 ， 萬方有罪 ， 罪在朕躬 。”前面省略了主語 ， 因為后面有“予小子履”自報家門 ， 同樣可以說明誰在發言 。履就是商湯的名字 。所以這是商湯在取得了政權之后 ， 對上天做的一番禱告 。其目的就是要說明 ， 自己與“皇皇后帝”也就是天帝 ， 能夠直接溝通 。其實就是用另一種方式昭告天下 ， 他取得君權是得到了天帝的支持的 。所以 ， 這就是君權神授 。
我個人認為 ， 正是由于商朝要始終強調它的政權的合法性是上系于天帝神明的 ， 所以商朝人才近似偏執的崇信鬼神 。也正是出于這種需要 ， 所以商朝人才改變了在此之前流行了幾千年的《易經》的使用方法 ， 使之逐漸成為一種算命的工具 。
《周易》 ， 簡稱《易》 ?！耙住庇凶円祝ㄗ儭⒒┖喴祝▓毯嗰S繁）不易（相對永恒不變）三義 。是中國儒家、道家共同經典,分《經》、《傳》兩部分 。廣義的《易》包括《易經》和《易傳》 ?！兑捉洝窊鳛橹芪耐跛?由卦、爻兩種符號重疊演成64卦、384爻,依據卦象推測吉兇,《易經》分為《上經》三十卦 ， 《下經》三十四卦 ?？梢哉f:《周易》是伏羲氏 ， 周文王 ， 以及孔夫子三位古代的圣人合作的結果 。
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