論命運中大運與流年之間的關系，什么樣的流年比較好？ _八字學堂

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一、大運對命局起好作用時：
1、從大運增力年開始，以后幾年連續應吉，即使有兇也是小兇；
2、從大運減力年開始，以后幾年連續應兇，即使有吉也是小吉。
二、大運對命局起壞作用時：
1、從大運增力年開始，以后幾年連續應兇，即使有吉也是小吉；
2、從大運減力年開始，以后幾年連續應吉，即使有兇也是小兇。
注意：大運吉，十年以吉斷，好大運無兇事，有不吉也無大礙；大運兇，十年以兇斷，有好事應吉也不大；弱忌神運上應吉大，忌神增力時照應兇；弱用神運上應兇大，用神增力時照應吉。
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大運流年首先發生作用，其作用結果再全面作用命局
大運與流年共同對命局中用神忌神起著損益作用，自然就會有大運幫扶命局中用神，流年幫扶命局忌神的情況，或大運克制命局中用神，流年幫扶命局中用神，此時如何定吉兇呢?其實很簡單，流年干支首先與大運干支發生作用，其作用后的結果再作用于命局。現以李涵辰先生所假設一身旺官為用神的命例說明如下：
（1)大運官、流年財。大運、流年發生作用是財生官，作用結果是官的力量增加了，官克局中日干的力量就大，斷在官方面應吉。
(2)大運官、流年印。大運流年作用是官生印，作用結果是官用神力量減弱，印忌神力量增加，八字所對應的人在官印方面應兇。
(3)大運官、流年官。大運流年作用是官幫扶官，作用結果是官用神力量增加。斷本年在官方面應吉，如本命為官命，此年會榮升。

(4)大運官、流年比劫。大運流年成官克比劫，官克比劫為局中忌神受制，官用神發揮好作用，此年官方面應吉。
(5)大運官、流年傷官。大運流年成傷官克官，官用神受傷，本人在官方面不吉。有書中說：“傷官見官、為禍百端”此說不全面，因用神官受了傷，官方面不吉，但傷官這個用神卻未受傷或說受傷輕，傷官仍有力泄日干為吉，此時可再斷本人在官場上不順或有兇，而子女卻大吉大利。如果官為局中忌神，傷官克官時，不但無官災，相反還會有官方面的好事。
A、大運流年基本作用規律
1.大運定十年運勢的基調，流年在大運基調內發揮作用。
2.好大運無大壞事，在好大運的壞流年以吉斷（即不會有大兇）。
3.壞大運無大好事,在壞大運的好流年以為能行也難成。
B、運年干支生克作用規律
1.大運干支先發生作用，看是“蓋頭”還是“截腳”，據此判定運干支旺衰。
2.天干對天干，地支對地支發生作用。同性作用應事明顯，異性作用應事不明顯。
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3.用神制用神，應兇大；忌神制忌神，應吉大。
4.大運、流年天干為忌神，地支為用神并抑制天干，則天干應兇程度小。
5.大運、流年天干為用神，地支為忌神，地支抑制天干，天干應吉程度小。
6.大運、流年干支都為用神應吉大。大運、流年干支都為忌神應兇大。
7.大運干支為實神，流年干支為虛神（命局中沒有的字），以實神被作用論吉兇。
8.運年虛神若與命局中的字有合.沖.刑其中一項作用關系時，虛神作實神論。
9.大運流年為陰陽異性時，一般不發生關系，可同時對命局中所有的同性干支作用。
10.大運或流年干支一氣力大，應吉應兇明顯。如乙卯，甲寅，庚申，辛酉，丙午，丁巳，戊戌，壬子等；乙亥，甲子，庚辰，丙寅，戊午，壬申等次之。

C、運年合絆、相沖作用規律
合絆的用法是比較復雜的，合絆在現在的命理書籍上可以說是比比皆是，但是準確的說不嚴密。比如命局中有寅午，見到戌土論合絆,命局中有卯,大運、流年出現戌為合絆。準確的說, 不管是三合、三會、六合，它們確實存在加力、減力的問題，至于什么情況下加力，什么情況下減力，要由它們的性質來決定。如命局中有寅午，運年遇到丙戌，干支一氣，怎么說也是火旺，這時的戌土對于火來講就是加力。如果遇到壬戌、庚戌的情況下，干支互相克耗，此時的戌土就不能加大火局的力量。也就是說命局火為用神，年運遇到壬戌、庚戌時，戌土只能減弱火的力量，遇到丙戌就是加大火的力量。六合也是同樣的道理。如果無條件地去套用，見了就論合絆，就會出現失誤。（加力一般是在干支的同性之間，減力一般是在異性干支相見時發生）。
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相沖與合絆的道理是相同的，并不是相見就沖。真正的相沖只有在體現五行本性時，才能完成。如子午相沖，子干逢壬庚，午干逢甲丙，干支全部形成對立時，相沖才能成立，而且應吉應兇很明顯。如果子水午火，天干不是體現對立的五行時，相沖一般不成立，或說應事不明顯。我們往往犯一個毛病，相見似乎就以沖論，實際是犯了沒有條件限制的弊病。
干支間任何作用都需要條件，沒有條件對立就不存在。其基本規律如下：
1.無論三合.六合.三會，原命局不成化的，運年出現化神旺也不化，以絆住論吉兇。
2.運年地支發生六沖時，如運年支有實神出現，以實神被作用論。
3.運年地支相沖，以干支一氣或天干助地支者力大，被沖者受傷重，主沖者減力小。

4.運年干支絆住局中干支后，運年干支仍可作用命局中其他干支。
5.運年支虛神相沖，其作用結果以日干喜忌論吉兇。
D、運年五行反生反克作用規律
五行之間并非只是簡單的生克關系，當它們之間的力量相差懸殊，不能達到量比平衡時，就會使它們的生克關系發生質的變化。故易曰：“動靜有常，剛柔斷矣” 。五行之間陰極轉陽，陽極轉陰，物極必反,這是易學的不變法則。現節錄宋朝徐大升《五行相生相克宜忌》以鑒：

金賴土生, 土多金埋；火賴木生, 木多火熾；木賴水生, 水多木漂；
水賴金生, 金多水濁；土賴火生, 火多土焦。
金能生水, 水多金沉；水能生木, 木多水縮；木能生火, 火多木焚；
火能生土, 土多火晦；土能生金, 金多土變。
金能克木, 木堅金缺；木能克土, 土重木折；土能克水, 水多土流；
水能克火, 火炎水灼；火能克金, 金多火熄。
金弱遇火, 必見銷熔；火弱遇水, 必要熄滅；水弱遇土, 必為淤塞；
土弱遇木, 必遭傾陷；木弱遇金, 必為礫折。
強金得水, 方挫其鋒；強水得木, 方緩其勢；強木得火, 方泄其英；
強火得土, 方斂其焰；強土得金, 方化其頑。
以上五行反生反克之理，是五行生克制化、相互轉化的規律。不要小看此段內容，其中道理非常深刻，事物在平衡的條件下發展，順應自然就會應吉，如果它們的量比失去平衡時，事物的發展就到了極點，必然會向一個相反的方向發展。一定要牢記這些規律。在八字預測中，還要注意五行相生相克是有條件的，干支之間的關系非常復雜。有水不一定生木，有金不一定生水，這都是由位置組合與陰陽屬性所決定的，作用規律如下：
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水能生木：必是旺相之水才能生木，休水力小，囚水死水無力生木
木能生火：旺相休之木可生火，囚死不生。
火能生土：旺相之火可生土，休囚死之火無力可生。
土能生金：旺相之土可生，休囚死之土不生。
金能生水：旺相之金可生，休囚死之金不生。
金能克木：但休囚死之金克不了旺相之木。
木反克金：旺相之木反克休死之金。
木能克土：但休困死之木克不了旺相之土。
土反克木：旺相之土反克休囚死之木。
土能克水：但休囚死之土不克旺相之水。
水反克土：旺相之水反克休囚死之土。
水能克火：但休囚死水克不了旺相之火。
火反克水：旺相之火反克休囚死水。
火能克金：但休囚死之火克不了旺相之金。
金反克火：旺相之金反克休死之火。
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