三界查事為何靈為何準? _之神

【三界查事法】所依托的查命、改命原則幾乎均來自《太上感應篇》：

一、《感應篇》原文：“天地有司過之神依人犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。”

從這一段講的我們可以明白兩條：
1、上天有專門賞善罰惡之神，本門神傳招財秘法【財神體】之【三界查事法】就是依托本門秘傳壇圖，壇圖之上就有“賞善罰惡司” ，財神體不僅只是給人催財、改運，更是讓世人在錢財的舍和得之間，明白舍、得的道理，教化人心，也是一種賞善罰惡。

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2、生活中如果出現這些情況的人， “ 。。。貧耗（掙錢少，生活貧寒艱難），多逢憂患（生活中憂慮的事情多，比如子女，比如工作，比如房貸等等），人皆惡之（不招人待見，小人多，不被領導重用，被人算計、被人騙等等），刑禍隨之（車禍、災禍、小偷、受傷、手術等等），吉慶避之（運氣差，好事總是輪不到他），惡星災之（口舌是非多，事多）。”出現這些情況多的人，必是有過之人，上天懲罰。每個人受生之時，都領了一甲子（即六十年的壽命），此處的“算”即指人的壽命， “算盡則死” ，所以，我們也可以這么認為：只要不慢六十歲去世之人，必是上天取其性命，必是“過”多而不知、不改之人吶！
二、“又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。”
三臺六星。上臺司命。中臺司福。下臺司祿。
南斗注生。北斗注死。凡人受胎。皆從南斗過北斗。若有祈求。宜向北斗。又七真曰。吾每月初三。及二十七日。必一下降。受人醮祭。察人善惡。又業報因緣經曰。七星之氣。常結為一星。在人頭上。去頂三寸。其人為善則光明。為惡則光暗。大善則光愈著。大惡則光滅沒。人不見而鬼神見之。三臺：指上臺星君，中臺星君，下臺星君。北斗：指貪、巨、祿、文、廉、武、破七星君。紀算：十二年為一紀，一百天為一算。

“南斗注生，北斗注死， ”道教有禳星科儀，即為祈命延壽消災之道{如諸葛亮祖師曾燃燈七盞，向七星神祈禱} 。

在每個人頭上{舉頭三尺有神靈}都有三臺北斗星神，分司檢察，根據所犯罪惡的大小多少來削減他的壽命和福祿。大的罪惡一次要削去十二年的壽命，小的罪惡也要減去一百天的壽命。
【三界查事為何靈為何準?】
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。

三尸神：又稱三彭，居于人的腦中、心中和腎中，凡起心動念，舉手投足都瞞不過三尸神。庚申：指天干和地支相配的日期，兩個月一次。天曹：指天界的衙門。
人作惡事，，僥幸心理只能是徒然的欺騙自己，是瞞不過身中之神的。三尸神會在庚申日的晚上到天曹如實稟告你所犯的罪惡。如果不想讓他告自己的狀，唯一的辦法就是“要想人不知，除非己莫為。”

月晦之日，灶神亦然。

月晦：指每月的最后一天。灶神：指灶王爺。
每月的最后一天，灶王爺也會到天曹如實稟告其全家的善行和惡事。這也是為什么灶神為家運主神。