山東驚現狐貍守墳，一副哀怨表情，村民趕不走！ _狐仙

在濟寧西金鄉靠近菏澤定陶的定陳路邊上新河附近農田出現了一則怪事，白霧彌漫的曠野，一只孤獨的狐貍臥伏在一個墳墓上遲遲不愿離去，而村民驅趕它也是無動于衷，并且一副哀怨的模樣，引發當地村民圍觀，而村民講這個墳墓不久前埋葬的是位80多歲的老大爺，村民傳言說，六十年前，老大爺二十多歲時曾經救了一只受傷的狐貍。

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狐仙的起源
中華民族對狐崇拜已有幾千年歷史，源于原始社會 " 萬物有靈 " 觀念。把它奉為圖騰、精靈，可以修仙，所謂 " 物之老者，其精為人 " 先秦古籍《山海經》已有精怪九尾狐的記載.

民間傳說狐貍能修煉成精，化為人形，神通廣大，若人類對之不敬，則以妖媚惑人，必受其害。民間尊為狐仙奉祀，以避禍免災，祈求平安。

自唐朝以來，崇信狐仙之風盛行，狐貍精的傳說更在民間廣泛流傳。據張鷟的《朝野金載》記載:唐初以來，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食飲與人同之，事者非一主。當時有諺曰∶無狐魅，不成村。

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狐貍精

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《太平廣記》記載：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千里外事。」

民間傳說中一般普通能變人的狐都姓」「胡」黃」「白」姓，按修練年數不同來改姓，等級最高。

天狐
《太平廣記》記載：「善蠱魅，使人迷惑失智，千歲即與天通，為天狐。」

酉陽雜俎》記載：「天狐九尾金色，役于日月宮，有符有醮日，可洞達陰陽。」

九尾狐
九尾狐可幻化為美男美女，顛倒眾生，據說每條尾巴都有不一樣的法力。

《呂氏春秋》曾記載治水的大禹到涂山時，遇見一只九尾白狐，后來化身為女孩，名叫女嬌，并嫁給大禹。

夏桀時代的妹喜相傳是九尾狐化身的商紂王時的妲己傳說也是九尾狐化身的狐貍緣》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被呂洞賓收服，割掉她八條尾巴。

玄狐
黑毛狐貍。

靈狐
通人性的狐貍。

凡狐
指尚未成修練為精怪的普通狐貍。

空狐
超越 3000 歲神通力自在運用的大神狐。成了天狐之后又活了 2000 年的就成為了空狐。沒有尾巴，以人的姿態呈現，耳朵是狐貍的耳朵。文獻中天狐是狐的最高位的記載也存在空狐被認為是天狐隱退之后的姿態。所以作為御先稲荷天狐就是最上位，因為空狐屬于神，空狐屬于最上位。

狐仙
平日愛附著在物體上(例如墻壁)，而不是以狐貍或是人類的形象呈現。當然它也有一般狐貍精的法力，也能幻化成人。

狐妖
依循正道，修練得果的狐精通常稱為狐仙，相反，吸人精血，以此修練的則稱狐妖。相傳狐妖在醉酒后，會露出它尾巴。

狐貍練丹
民間的傳說，狐貍也具有相當的智慧，也會行道家的吐納之術來修煉自己，有相當功力后，可以轉變狐身為人身，更能修成正果，列入仙班，就稱為狐仙。

狐仙拜月
狐仙修練時，除了要吸收天地靈氣外，還要吸收日月精華。所以它修練內丹時，要晚上向著月亮，用人的站立姿勢，向空吐納，吸取月亮精華。

《聊齋志異》記載：有狐在月下，仰首望天際。氣一呼，有丸自口中出，直上入于月中；一吸，輒復落，以口承之，則又呼之如是不已。

對月練丹時，遠看很易誤會它正在拜月。

內外丹
道家之說，內丹即吐納導引之術，外丹即丹爐煉約之術。而吐納術修煉到一個地步，體內的能量可以凝聚、結晶，如一顆金色的丹丸在身體里面。

狐仙金丹
相傳狐仙的內丹能解百毒，吃了能增加千年道行，此外，對人類還有起死回生的作用，但狐精若失去自己的內丹，便會功力全失，打回原形。

仙狐錄
千書以周時子牙之言為引，著以仙狐錄，詳述九尾狐之特性，分身，克制與由來。

【山東驚現狐貍守墳，一副哀怨表情，村民趕不走！】五大仙
狐仙 ( 狐貍 ) 黃仙 ( 黃鼠狼 ) 白仙 ( 刺猬 ) 柳仙 ( 蛇 ) 灰仙 ( 老鼠 ) 民間俗稱「狐黃白柳灰」( 或稱「灰黃狐白柳」 ) 為五大仙。

民間供奉狐仙的方法有兩種

一種是家中的仙堂祖先堂旁邊供奉；另一種供奉方法是，院中角落蓋仙家樓，供奉五大仙牌位。

大仙就是胡仙，胡仙坐正堂，正規仙家堂單，封仙立堂，關鍵安堂師傅能力，具備高功三法，句法，扣法，送法，安堂，千年狐貍修煉而成的因忌諱狐字，所以，供在桌前牌位上不寫狐仙，而寫作胡仙和大仙。

胡三爺廟
五大仙的敬重中，民間對狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關于他靈跡傳說也頗多，將他附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太，所以胡三爺廟也是供奉狐仙的。