第三十代天師張繼先在《開壇法語》中說：
“吾家法箓，上可以動天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮家邦，小可以卻災禍 。”
符箓有如此神功，不僅普通百姓信奉備至，而且歷朝歷代中，不少統治者也崇拜異常 。
元朝統治者令天師后裔頒發過《命普施》，由皇帝欽定了天師符箓的地位 。朱元璋早在做吳王時，曾對天師后裔頒發過《命普施符水旨》的命令，要普遍使用符水為人治病 。因為符是天神的象征，吞服符水，就意味著天神進入人體，幫助人驅除疾病和災害 。明太祖、明英宗、明憲宗等都先后頒發過禁止私出假造符箓的敕令，保護天師世家符箓的唯一性 。
《三國志》記載：“張陵學道鶴鳴山中，造作符書” 。這說明了正一道自老祖天師張道陵創教以來，畫符就是正一弟子的重要技能 ?！墩f文解字》認為：符是“信也” 。這個“信也”在道教的解釋，即祖師爺的法力以“符”的形式，書寫在紙、絹、木、石等物質載體上，可以通過“符”，讓沒有法力的人也能借用祖師爺的力量來達成鎮魔、壓邪、治病、求福等目的 。符在此即有憑證之意 。
《漢天師世家》記載，歷代天師常畫符用以治病和御災 。
唐初第十一代天師張通元，遇國有大疫，以“標”（即符的一種）置水中，汲飲者皆愈，乞符水者不遠千里而至 。北宋第三十代天師張繼先，遇國有瘟疫，“書符投大甕貯水以飲疫者，皆愈” 。明朝第四十五代天師張懋丞，遇杭州瘟疫流行，“書薜符投井，飲者立愈” 。
第三十代天師張繼先用鐵符曾為宋徽宗鹽池治蛟，第三十八代天師張與材曾為元成宗“持符治潮”，第四十七代天師張元慶曾為明孝宗“書鐵符投白象潭”求雨 。
文章插圖
《黃庭遁甲緣身經》記載：六甲六乙符可治鬼、六壬六癸符可避火、六戊六已符可辟水、六庚六辛符可治訟等，這些符或外燒或內服，或隨身攜帶或掛在屋內，不同的符有不同的功能 。
畫符并非一般道士所能為，這是要出自授過箓的高道之手，才被認為是有靈驗的符箓，未授過箓，沒有符將，更無役使萬靈之權，不能畫符 。同時要求道士在畫符時，一定要嚴格遵守畫符的程序，按各種各樣的畫法和要求去畫才有作用 。而且關鍵還在于畫符之人是否具有傳承 。很多沒有傳承的書法家，龍飛鳳舞，畫的符美輪美奐，但終究是藝術品，并無法力；如果沒有傳承，那么畫出的靈符不過是一張紙而已，雖然符的外在模樣，因各派傳承不一樣，有不同的畫法，但理是一樣的 。
符要有靈，關鍵在于入意，就是請天兵天將入符竅之中，讓凡符變仙符 。就像人投胎一樣，形體有了，還有個降靈的關鍵 。而人之所以能為萬物之靈長，就是有靈，靈才是本我 。畫符也一樣，法師把自身的箓之中的眾官軍暫時分撥一些到所畫的符之中，這符才能有靈，靈就是天兵、天將 。
以茅山為例，高功法師畫符召將之前，都會運用箓牒中分授的心印，以所授心印與所奏箓職，與所召神將之心印契合，以此來調動神將為靈符輸入那“一點靈光”的強大炁能 。此時的結煞就顯得尤為重要，若無關竅之處的結煞，則神將難以入此符諱，則不能法天象地，無法做到與上天神將溝通感應天人 。
所以茅山的符咒均要結煞之后，方可對外結緣，正所謂符無煞不靈 。
由此可見，畫的符要有靈，一般來說，只有授了箓的道士，能如理、如法地畫符 。當然有些授了信士箓的信士畫符，也是有效驗的，只是大小區別 。
沒有授箓的道士或信眾，畫符是否一定就不靈？這要分情況來看待 。沒有授箓，要想畫符靈驗，必須全靠自身修持出法力，內煉到一定程度，才能多少有些靈驗 。在商品經濟時代，這樣的修道之人，一般在深山，見都見不著，哪還能求得到他所畫的符 。還有種情況，是直接供奉祖師爺，能借到一些法力(往往轉瞬即逝），但往往需要幾代人的供奉，才有靈驗 。也就是說一般是道士世家的傳人，在不授箓的情況下，畫符才可能稍有靈驗 。
文章插圖
坊間經常會流傳一些符咒，那么臨摹而出的符咒是否會有效用呢？其實這樣照葫蘆畫瓢,不明其中的意義,根本只是像一張圖畫而已 。這樣畫出來的靈符是一點效用也沒有的 。
【印刷出來的符還靈嗎？一道符是否具有效用，關鍵在于這點！】印刷出來的符還靈嗎？一道符是否具有效用，關鍵在于這點！
隨著社會的發展，打印素材的道教用品越來越多，其中符就是最為暢銷的一類 。那么很多信眾開始產生疑惑，是否能夠使用這些省時省力的印刷商品呢？
薩祖曾說過：一點靈光本是符，世人錯認墨和朱 。
符是天地的真信，人借用墨和朱來表達 。能承載它的物品很多，紙張只是其中的一種 。不過畫符要知竅，這個竅被稱為神氣穴，這一點很明確，人是活體有神氣穴，能從自己精神種子中尋找坎離交會之所 。倘若是得道之人是不拘于符篆本身的形體，所以這解釋了為何祖師所傳符的多樣性 。中心重點就在一點靈光上，這個一點靈光在道教也是中心研究，一點靈光不滅人就可以成神，可以免于輪回苦報 。
凡人死后，四大離散，魂魄各受天地所拘，靈光消逝，則為凡 。圣人死后，四大依然離散，可靈光不滅，萬世長存，這就是《莊子》所云：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也 。”那個火就是一點靈光，所以畫符就是做當年祖師真人所做的事，所以人物不同，但是我之靈光即是祖師真人之靈光，假祖師之靈光使我之畫者靈通，借祖師之法使我用者聽令，這樣的靈光這樣的火永恒不生不滅，這就是火之意志！
但這并不能作為印刷符的證據，打印出來的符，一點靈光是的惠普給的還是萬能的三彩墨？機器印刷的符，就如同沒有師承認可的人隨意所畫的符一樣，是沒有任何作用的 。
沒有哪個打印機能做到那一點靈光和點竅，作為道教的傳承人，希望各位能明辨是非，能正兒八經的理解靈光，能勤勤懇懇畫道教的符 。
- 回鍋蓮藕的做法
- 內蒙古的妖怪傳說，吃人的孤狼長著一雙人手…
- 夫妻，都是三生的因果，累世的前緣！
- 臨街住宅的風水禁忌 臨街的住宅風水好不好
- 電腦擺放的風水禁忌 電腦桌一般放在什么位置風水好
- 遼都城上京是現在的哪個城市 遼上京是現在的哪個城市 遼上京是現在的什么城市
- 越住越富的房子青龍高好嗎 越住越富的六種房子有哪些
- 花木蘭是哪個朝代這個人存在嗎 花木蘭是什么朝代及哪里的人 花木蘭是哪個朝代的人
- 臥室床頭柜風水講究 對財運不利的抽屜風水
- 黃色西瓜是什么西瓜 黃色的西瓜叫什么名字 黃顏色的西瓜叫什么瓜