宇宙萬象皆是因果 _奇門遁甲傳承

易曰：“上天垂象，圣人則之。”事物是普遍聯系的，聯系具有客觀性、條件性、多樣性，把握了這種聯系，我們就掌握了從必然王國到自由王國的鑰匙，由盲目必然性的奴隸成為把握規律的自由王國的主人。
大自然的任何物象都對人類有昭示，此“天人合一”之謂也。先師鬼谷子能從兩朵花預測出孫臏、龐涓的命運.這兩個師兄弟想知道自己的命運，鬼谷先師讓他兩個隨意找回兩朵花。龐涓回去見先生說：“山里沒有花，只有草花” 。鬼谷子接過花。看花離土時間長了，加之又曬太陽，已經半萎了。“你知道這花的名字嗎？這是馬兜玲。一開就是十二朵，正好預示了你的發跡年數，采于鬼谷（鬼谷子先生隱居的地名）見日而萎，你成功的地方定與“魏”字有關，應在魏國無疑，我送你八個字，一定要記住。”“遇羊而榮，遇馬而瘁” 。后果如此。而孫臏等不及到山中采花，見先生幾案上供有一枚黃菊，就隨手摘下一只，呈給先生看后又插入瓶中。先生說：“此花已被折斷，不為完好，必有傷殘，但性耐歲寒，經霜不壞，雖有殘害，不為大兇。且喜供養瓶中，為人所愛重。瓶乃范金而成，鐘鼎之屬，終當威行霜雪。但此花一經提拔，恐一時不能得意，仍舊歸瓶，你的成功之處，應還是故土，我給你改個名，把“賓”（孫臏原名為賓）字改為“臏” 。后亦果如此。

詩中兇兆預示作戰失敗。曹操在攻打東吳前舉行宴會為將士鼓氣，并賦詩《短歌行》助威，其中有“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”之句。揚州刺史劉馥認為，詩具“六義”（風、雅、訟、賦、比、興），雅為其一，“雅者，正也”，乃進諫曰：“非吉兆也”，卻被殺害。后果戰敗，大傷元氣。宋江伐方臘前，帥旗被風折斷，軍師吳用認為非吉兆，不可進軍，江不聽，也大傷元氣。

再讓我們從心理學的角度分析吧。“言為心聲”，意識不過是主體對客體的反應，是客體的主觀映象，其產生經過了非生物的反應特性、低等生物的刺激感應性、動物的感覺和心理，最后形成人的意識，所以它是有巨大潛能的，蘊含的信息量非常大。如國學大師王國維在《論詩》中講“有我之境”，“淚眼問花花不語”、“可堪孤館閉春寒”、“感時花濺淚”等，此之謂也。人若不能從消極情緒中解脫出來，非出毛病不可，任你是英雄豪杰也難逃厄運。毛澤東惜嘆賈誼“梁王墜馬尋常事，何必哀傷付一生”，痛惜屈原“艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤” 。近幾年明星出現心理問題的也不少。
其實，老祖宗創造了較完善的心理學，一點都不比西方遜色。無論是道家的《道德經》、佛家的《般若波羅密多心經》、醫家的《黃帝內經》、養生家的《丹經》、《道藏》、《性命圭旨》，還是《周易》、陸王心學，對人生、社會都有一定的指導意義。中庸之道使人立于不敗之地，避免心理疾病的發生。而西方的心理學、社會學巨著，有的并不適合國人國情。“弗洛伊德熱”（著《精神分析引論》及新編）未能療國人疾病，與毛澤東、馬克思并稱“三M”的馬爾庫塞（著《愛欲與文明——Frosandcivilization》）也不能很好的解決中國人的心理及社會問題。傳統文化一定會給你驚喜的。
佛家認為，萬事因果，三世因緣。有情來下種，因地果還生，今生來世因，來世今生果。悟通因果便是佛。俏梅花通過對宇宙萬物的相（形）、質（神）、特定的時空的體察和把握，運用本門特定的法則，對各種信息去粗存精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作，達到：“審堂下之陰，知日月之行，陰陽之變；見瓶水之冰，知天下之寒，魚鱉之藏。”快速、簡潔、實用的俏梅花預測術若能普及，易學造福華夏豈不指日可待。

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【宇宙萬象皆是因果】