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奇門遁甲天干旺衰在預測時的重要作用！

生活百科奇門遁甲傳承


天干的力量大小即旺衰是以時間節令和所落宮位來表示的 。天干的力量旺衰，在我們預測具體事物的時候起著重要的作用，尤其是判斷流年的時候 。



古人以長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養來表示天干的旺衰，又按陰陽的特性規定了十天干的運行規則即陽順陰逆，陽生陰死，陰生陽死 。就是說甲、丙、戊、庚、壬五陽干順時針運行；乙、丁、己、辛癸五陰干逆時針運行 。五陽干長生的時間和落宮就是五陰干死亡的時間和落宮，五陰干長生的時間和落宮就是五陽干死亡的時間和落宮 。
口訣：甲亥乙午丙戊寅、庚巳辛子壬在申、丁己在酉癸卯尋 。
【奇門遁甲天干旺衰在預測時的重要作用！】甲為陽木長生在亥，沐浴在子，冠帶在丑，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午（乙木長生在午），墓在未，絕在申，胎在酉，養在戍 。
乙為陰木長生在午，沐浴在巳，冠帶在辰，臨官在卯，帝旺在寅，衰在丑，病在子，死在亥（甲木長生在亥），墓在戍，絕在酉，胎在申，養在未 。
天干按火土同宮的原則即丙戊為陽火陽土，長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉（丁己長生在酉），墓在戌，絕在亥，胎在子，養在丑 。
丁己為陰火陰土，長生在酉，沐浴在申，冠帶在未，臨官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅（丙戊長生在寅），墓在丑，絕在子，胎在亥，養在戌 。

庚為陽金，長生在巳，沐浴在午，冠帶在未，臨官在申，帝旺在酉，衰在戌，病在亥，死在子（辛長生在子），墓在丑，絕在寅，胎在卯，養在辰 。

辛為陰金，長生在子，沐浴在亥，冠帶在戌，臨官在酉，帝旺在申，衰在未，病在午，死在巳（庚長生在巳），墓在辰，絕在卯，胎在寅，養在未 。
壬為陽水，長生在申，沐浴在酉，冠帶在戌，臨官在亥，帝旺在子，衰在丑，病在寅，死在卯（癸長生在卯），墓在辰，絕在巳，胎在午，養在未 。
癸為陰水，長生在卯，沐浴在寅，冠帶在丑，臨官在子，帝旺在亥，衰在戌，病在酉，死在申（壬長生在申），墓在未，絕在午，胎在巳，養在辰 。
從以上可知，辰、戌、丑、未為四墓，養之地又叫四庫，有旺為庫，衰為墓之說 。子、午、卯、酉為五陰干長生之地，又為五陽干帝旺之地 。寅、申、巳、亥為五陽干長生之地，又為五陰干帝旺之地 。
十天干從生旺到衰死的全過程是一切事物發展變化的必然規律，如長生是事物的起點、始發階段，表示新的機遇來臨，氣運開始上升 。沐浴是沉迷，脆弱的階段，表示事物面臨諸多方面的影響，測運則命犯桃花，有情感外遇 。冠帶是事物逐漸形成的階段，測事大多為初具規模，萬事已備 。臨官是事物成熟階段，表示事業開始興旺、發達、控制能力、前景樂觀、春風得意之時 。帝旺是事物發展到鼎盛時期的標志，表示運氣已達到了高峰，但老年人測運則有旺極而折之危，易有意外的災禍來臨 。衰是事物衰老、退化的階段，表示信心不足、體力不支、膽小怕事 。病是事物易出現問題的階段，測人大多為身體不佳、精神不好、體弱多病，測事為隱患已經存在，問題已經發生 。死、墓、絕是事物衰死，無有生機的階段 。測運大多為落入低谷，難以自拔，無力回天、倒霉、走背運的時候 。胎、養是休養生息之時，表示沒有機遇，難以發奮，等待時機 。

十天用于奇門遁甲中有前五陽、后五陰之說 。古人認為時辰遇五陽干即甲、乙、丙、丁、戊、時利客不利主，做事宜先動 。五陽干為喜用神出軍征戰，遠行求財，遷徒起造，百事可為而得利，但逃亡者不可得 。古人云：“得陽干者飛而不止，利客先舉” 。時辰遇五陰干即己、庚、辛、壬、癸時利主不利客，做事宜后動 。五陰干為惡神，行事須對方先行后再動可決勝，不可拜官謁貴、婚嫁出行、舉造百事、應密謀策劃、坐收漁人之利，逃亡者可得 。


古人云：“得陰干者為主，伏而不起則利 ?！惫湃诉€總結了出行時辰遇十天干的歌訣：
六甲出行最吉利，金馬玉堂逢貴人 。
乘著六乙出門去，禿頭公吏宜終身 。
持執弓弩遇騎射，蓋為時乘六丙行 。
州官縣宰相遇面，只為行時正六丁 。
若逢戊、己出行去，兩個婦人身著青 。
庚、辛、壬、時最為惡，大兇無吉有災禍 。
六癸出行逢騎射，多遇山林隱逸客 。

這段歌訣大體講述的是古人出行的外應情況，與現今社會人們出行的情況是有差別 。因古代的交通環境與現代社會的交通差距很大，一個時辰內現代社會里就會發生千萬種事情，但依我個人的經驗實證如果出行時遇庚時，出行大多會有阻隔之事，時遇六辛路上有遇死喪之事的可能 。其它均無驗證 。
十天干在奇門遁甲的九宮格式內沒有固定的位置 。它們是依據奇門遁甲特有的編排規則，依節令、時辰的轉換而不停的運動變化 。

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