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六種“積德行善”的方法，看看你做到了幾個？

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很多人應該都知道“命由己造，福自己求”這句話，人這一生，能享多大福，由自己決定，福厚福薄，看自己修為與德行 。福氣不是求來的，不要向外去尋找福報，而要修善念善行，心好的人自然有福氣 。福報是從人的善行中積攢來的，人的命運自然也是可以通過后天的善行而得到改變 。

六種“積德行善”的方法，看看你做到了幾個？

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“積德雖無人見，行善必有天知”，有時候我們可能覺得做了好事卻沒有得到應有的回報，其實它已經藏在你未來的幸運里，什么因結什么果，不會白費 。不要害怕吃虧，看似失去，終究會變相地回來 。為別人做，其實就是為自己做，為自己修福 。
人在福報不具足時，不要忙著拼命地得到、爭搶，而要先學會付出，先把德行修好，懂得去利益他人，福德具足了，想要的東西自然就會來了，這就叫我們常說的那句話：有福之人不用忙，無福之人跑斷腸 。想要的東西得不到，有時候并不是我們能力不足，而是我們因緣未到，福報不夠 。“厚德載物”，好的德行才會感召好的福報 。以下這六種“積德行善”的方法，看看你做到了幾個？
一、“布施”
有句話叫“人不為己，天誅地滅”，很多人其實都誤解了它的意思，而將人的自私貪念理解為人的本性與理所當然，這就偏了 。如果人活在這世上，只是為了滿足自己的私欲，為了自己的利益而明爭暗斗，未免活得太煩惱、太沒有價值了 。得到再多，百年后能帶走分毫嗎？什么都帶不走 。膨脹自己的欲望，得到的是無止盡的煩惱，而非快樂，這哪里是福？
越是自私刻薄，越難以拓寬自身的福氣 。佛教中有個詞叫“慈悲喜舍”，什么意思呢？人活著，真正的意義應該是利益他人，而不是見不得別人好 。世人總是有苦求佛，卻不愿意善待他人，這樣自己也是難以修到福氣的 。布施不是讓我們捐錢，能夠發心地利益到他人，使人離苦得樂，于我們而言，就是行善積德 。
二、“持戒”
佛門中有很多戒律，其實不論出家在家，都要懂得“守戒”，所謂戒律，不是捆綁人的自由，而是要我們心中有敬畏、懂因果，不可肆意妄為，以免造業生禍 。諸惡莫作，不造惡業，不傷害他人，就是修善，既保護了自己，也拯救了他人 。
三、“忍辱”
忍辱不是軟弱無能，而是心里的豁達 。很多人其實都達不到這種境界，特別是當別人傷害你、罵你的時候，我們往往都是嗔恨心生起、以牙還牙，這其實對我們自己沒有什么好處，“一念嗔心起，百萬障門開” 。忍辱，讓我們學會退讓，沉淀智慧，避免犯錯 。是自己的錯，沒資格生氣；不是自己的錯，沒必要生氣 。不與小人計較，也是放過自己，為自己積蓄福德 。
四、“精進”
人要努力，不要安于享樂，佛門中有句話叫“吃苦了苦，享福消福”，人在逆境中未必是壞事，因為可以使人快速成長，增長福報；而在順境中卻容易好吃懶做、容易墮落，這是在消耗福報 。人生苦短，要積極進取、不辜負自己，努力的人運氣不會差、福報不會薄 。
五、“禪定”
禪定在于修心、安定身心 。其實那么多修行的法門，那么多經卷，根本目的還是為度一切心 。清凈在我們的心中，不要去向外求，娑婆世界很多煩惱，都需要我們去對治，如果自己都煩惱不堪，又如何去接濟他人？最好的渡人其實就是先把自己渡好，我們內心安忍不亂、游刃有余，也會同時給他人帶來正面積極的力量，這就叫“自利利他” 。
六、“般若”
佛門中有句話叫“慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱”，人可以沒有文化，但不要缺少智慧，有了智慧，我們可以分清善惡、解脫煩惱 。所謂福德，自己先要有正知正念，不要愚癡顛倒 。心中有正念、正能量，福氣自然匯聚 。
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