相由心生：身體和相貌會隨著你的心改變 _奇門遁甲傳承

【相由心生：身體和相貌會隨著你的心改變】一個人四十歲以前的臉是父母決定的，但四十歲以后的臉是自己決定的。一個人要為自己四十歲以后的長相負責。年少的時候，人的相貌特征很大程度上與父母的遺傳因素有關，臉型身材、漂亮程度是前一生帶來的習氣所致。人的前半生是活在前世的影響之下，下半生更多地活在前半生的影響之下。人到中年之后，就顯現出性格影響所導致的面相了。寬厚的人多半是一臉溫和相，粗暴的人自帶一臉兇相，心地歹毒的人往往就長著一副刻薄相。而我們常見的，許多品行不太好的中老年婦女，往往一臉的刻薄相，也就是所謂的薄命相、克夫相。雖然我們無法從相貌的生理構造區推測個人的性格，但他的相貌會給到人一種直觀的感受。這是長期的心與行為的修煉在臉上的投影，也在蛛絲馬跡中預示著其未來的命運。
我們觀察人的相貌是如何隨心態而變化的：比如，人害羞時，臉一下紅了，而且不由自主地低下頭來；受驚嚇時，臉立即變得煞白，眼睛瞪得圓圓的，嘴巴張得大大的；歡喜時，眼睛是有神的，臉上是放光的，全身輕松、散發著活力；憤怒時，滿臉猙獰，眼睛里透著兇光，身體的皮膚、肌肉繃得緊緊的；突然受挫折陷入絕望時，兩眼失神，面色蒼白，渾身無力，癱軟在地；內心陷入極度憂慮時，一夜之間滿頭都成了白發，顯得極為蒼老。
著名的道教宗師陳希夷，就是眾人所熟知的“陳摶老祖”，他留下一篇傳世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，與那些江湖流傳的相面術不可同日而語，比曾國藩的《冰鑒》更為大氣，頗有止惡揚善之功，讀之耐人尋味，有心者皆可去學習。
世上的人，長相千差萬別，全世界的人找不出長相一樣的，這是為什么？其實，若從最高智慧深層去分析，人的相貌是多生多世善惡業的綜合表現。而從淺層次去看，則是由每一刻念頭所影響的。
經常愛生氣，每動一次此念，嘴就向前噘一次，長此以往，就出噘嘴相。
愛笑話人，每動一次此念，嘴唇就向外翻一次，長此以往，就出翻唇相。
某人經常愛尊重人，每動一次此念，就莊嚴一次，長此以往，就出莊嚴相。
某人經常愛節儉，每動一次此念，就謹慎一次，長此以往，就出樸素相。
經常愛以慈悲心助人，每動此念就積善一次，長此以往，就出慈悲善良相。

以下這些心境于外貌上究竟如何體現出來？

一）心存善意，無貪欲之人外貌多為眉清目秀，血色等無雜質。此番清秀即代表著純良，一旦貪婪，無論男女，二十五歲過后便漸生臃腫，惡相顯現。
二）為人光明磊落，說一不二，此類人面目皆正，面骨有棱角，自信足，能得到外人認可。
三）交際能力好，善于處理各式關系，聰明靈敏之人的臉型多為圓，嘴型有力靈活，眼神明亮，使人喜愛。
四）做人忠厚沉穩，面相多厚實，頭背肩厚，鼻大唇闊，聚財有力，屬于有責任感，自帶安全感之類型。
五）自以為是，性情不溫和之人骨粗闊張，眼形直寬，難招人喜愛。
六）若自身貪欲強，則勢必其皮膚易松垮耷拉，尤其是眼皮與嘴角的皮膚，表現愈發明顯。
七）常有妒忌，憎恨之心，并喜愛搞小動作之人，其面相多呈眼小鼻仰之貌，以粗丑為主。
八）狡詐奸猾，滿腹壞水之人，頭削下尖，鼻無肉且生麻點。
九）既貪財又好色之人，眼神渾濁而外泄，臉色昏沉且多有粗點。
有個故事這樣說：北京某畫家擅長畫鐘馗，當他的畫從幾千元一張賣到幾萬元一張時，他的面貌發生了變化，變得兇惡逼人。當他的畫買到十幾萬元一張時，他的面貌變得和鐘馗差不多，簡直猙獰嚇人。他痛苦萬分，于是四處求醫。然而跑遍了全國著名的大醫院都效果不佳，一時卻有輕生的念頭。一個偶然的機會，他遇到某寺廟里有個方丈會治這種病。他抱著試試看的心態找到了方丈并說明來意。方丈說：你這個病能治，但我現在要去云游，你幫我畫一百張釋迦牟尼的佛像，三個月后我回來給你治病。并告訴小和尚給畫家安排住處，畫家應允。三個月后，方丈回來，畫家把畫好的釋迦牟尼佛像交給方丈，方丈收下并夸獎他畫得好，卻只字不提治病的事。憋了三天，畫家實在憋不住了，便去問方丈治病之事。方丈叫小僧拿來一面鏡子讓畫家自己看，他驚奇地發現，過去恐怖的五官怎么一下子變得平和光滑了，還帶幾分慈祥。方丈告訴他，這就叫相由心生境隨心轉。你過去天天畫鐘馗，心里想著鐘馗的樣子，時間長了，心境就反應在了面貌上。現在你畫釋迦牟尼世尊像，心里想的是世尊慈悲莊嚴的印象，所以你的面貌就變得祥和了。
那么為什么身體的相貌會隨著心轉變呢？就是因為身體是時刻都在變化的，內心影響外相，發生變化立即就發生轉變。比如在上面的例子中，當下生起了憤怒的心，他內在心念一起，身體能量場發生變化，外在自然跟著變化。所以不同的心念，生出不同的能量，內在變化，牽引著外在跟著變化，那么其他的都可以以此類推。
有人會說：這些都是由很大的情緒起伏造成的，我隨便動一個念頭，想一件無關緊要的事，應該對身體沒什么影響吧！其實，科學做過相關實驗，讓一個人平躺下來不動念頭，用儀器監測他體內的血氧水平，當他起念頭時耗氧量立即升高，念頭越多越強烈，耗氧量也越高。由此可見身心是緊密聯系的，并不是獨立、相互無關的他體。起一念而動全身，而且是立即反應，絲毫不拖延。懂了這個道理之后，就要善巧地用心改變自己的氣場與相貌。

我們的相貌其實是內心的反應，認識了這一點，就知道改變相貌只在一念間。
比如，過去心態冷漠沒有慈心，相貌看起來冷若冰霜。現在心里對有情生起慈愛，立刻就變得和藹可親，表情慈祥，眼睛里有喜神。又比如，心態傲慢時，把自己看得過高，身體上的表現是眼睛往上看，眉頭繃著，看人時眼睛是往下或者根本不看人。意識到這種相不好，心態要調整過來，怎么調呢？就是不能太執著自我，應該多想想天地與我同根，萬物與我同本。想想別人的不容易，多生起慈悲心，當善念生起來時，整個心就低下去了，相貌也隨著改變了，身體的筋骨、皮膚、肌肉會變得柔軟，呼吸會變得平和，眼光會變得柔和。
其實，這是一個非常明顯的事實，人人都能體會。比如，伸出手來，手掌向下，然后把手掌翻過來，要知道這是因為心念動了才把手翻過來的，心不動，手掌自己不會翻過來的。開車的司機是你的心，手掌就像是車，是心動了，手的相狀才變了（由覆掌變成翻掌），相貌也一樣。
所以改變相貌的關鍵是心態要變一下。也就是，我們改變相貌，唯一是在心上轉。心一轉，相隨著就產生同類變化。內心有謙德，就現謙虛的相；內心有恭敬的德，就現恭敬的相；內心有慈愛的德，就現慈愛的相……相反，內心傲慢、不恭敬、兇狠、冷漠，也會立即表現出同類的丑陋相貌。

相由心生，也并不包括人的相貌這個意思，如果從道教修行層次去解讀，這個“相”字還包括業報因緣、以及所處境界的意思，也就是說，眾生不同內在的境界，皆會生出不同的業報，讓其處在不同的空間當中，也就是外相由心，正因為心中的境界不同，所以才會所處世間不同位置，生出了大小不同的處境，所以這是從深層次去解讀其意。所以這“相由心生”的智慧是由淺至深的包含了修行的秘密。

這張臉和眉宇間展露出來的是絲毫不加掩飾的怨懟、涼薄和不開心，寫滿猙獰和只管輸贏的種種情緒。任何化妝品都無法遮蓋。明眼人一眼看得出，這些年，她應該過得很不快樂，內心充斥著難以控制的不良情緒。
與人交往，很多人都無意識地選擇那些面容看起來明亮的人。那種清澈和美好，能瞬間點亮別人的情緒。內心美好良善的人，即使是面對人生中的各種競爭和壓力，也不會變得面容猙獰和陰暗。
壓力從來不應該成為一個人變得不好看的理由。就連與陌生人接觸，我們也都傾向于選擇那些“好看”的人。
比如買早點時，那家面容開朗的店鋪老板，會讓你一天都有好心情和好胃口。比如打的士，那個眉目之間都充滿對生活熱愛的師傅，他不會那么容易路怒，他還會把家長里短，很好聽地講給你聽。
一個人的性格會影響別人對他/她的外表吸引力的看法。美好的性格會由內而外散發出一種吸引力，并表現在相貌上，讓見者不知不覺心生傾慕。
一個人的內在往往比外表來得更重要，這是決定兩個人是否能夠長久合作或相處的很重要的因素。而一個人的內在，或多或少可以從他的相貌上反映出來。
叔本華說：人的外表是內心的圖面。陳丹青也說，在最高的意義上，一個人的臉便是他的人身心合一，我們才能在臉上開出最真實的花朵。所謂相由心生，就是當你發自內心的微笑時，用美好的心態去看待周圍時，你的心就在無形的轉變。然后，整個世界都會來個大變樣。
要養這張臉，還得先養心。

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