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江蘇茅山元陽殿供奉的誰？

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【江蘇茅山元陽殿供奉的誰？】據元劉大彬《茅山志》記載：古觀名見唐顧況詩中；南宋隆興初 ， 吳興道士沈善智穴居于此 ， 自稱洞主 。唐代詩人顧況（727—815）曾寓居此觀讀書多年 ， 后作有《題元陽觀舊讀書房贈李范》詩云：“此觀十年游 ， 此房千里宿 ， 還來舊窗下 ， 更取君書讀 。”
江蘇茅山元陽殿供奉的誰？
據《茅山志》記載 ， 早在晉唐年代 ， 茅山主峰南坡沿登山石階兩側 ， 宮、觀、庵院遍布 ， 香客云集 ?！霸栍^”初建于唐朝宗時（780-805年） ， 當時題名“沖虛庵” 。南宋寧宗慶元間（1195-1200年）改為“元陽觀” 。
請問茅山的“三宮五觀”分別是什么？三宮為崇禧萬壽宮、九霄萬福宮、元符萬寧宮 ， 五觀為德佑觀、仁佑觀、玉晨觀、白云觀、干元觀 。茅山原名句曲山 ， 又稱地肺山 ， 位于江蘇省句容市東南部 。道教將其列為十大洞天中的第八洞天 ， 名\"華陽洞天\" ， 是七十二福地中的第一福地 。相傳西漢景帝時 ， 有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修煉 ， 并為民治病 ， 后于此山得道成仙 。后人為紀念他們 ， 遂將句曲山改稱三茅山 ， 簡稱茅山 。茅山位于江蘇省句容縣境內 ， 是中國道教名山 ， 歷史上被稱為“第一福地”、“第八洞天” ， 是道教派別上清派、靈寶派、茅山派的發源地 ， 在中國道教歷史上地位很高 。1983年被國務院列為全國道教重點宮觀 。早在公元前153年 ， 茅山就開始成為道教名山 。姓茅的三個兄弟那時在這里修煉 ， 并且利用丹藥為周圍百姓治病 ， 受到百姓的崇拜 。這座山本來名叫句曲山 ， 由于他們的原因 ， 就改稱為茅山 。再后來 ， 先后有許多道教大師在這里活動 ， 使它的影響越來越大 。到宋朝時 ， 茅山進入了鼎盛時期 ， 在政府的支持下 ， 修建了大批道觀 ， 并且逐漸成為正一派的道場 。到清朝末年時 ， 這里已有大小建筑700多間 。主要建筑有太元寶殿、九霄萬福宮等 ， 里面珍藏著許多文物和經典 ， 其中包括鎮山四寶 。此外 ， 茅山道觀的宗教儀式和音樂很有特色 ， 是研究道教文化的重要材料 。
茅山宗是如何形成和發展的？上清派雖由楊羲和許家首創 ， 但他們僅使《上清經》在江浙地區傳布和流行 。 ， 并沒有真正地組織化 ， 只是具有初步的組織形態 ， 真正使它組織化的是南朝 齊梁間的著名道士陶弘景 。陶弘景在茅山苦修四十年 ， 在天時地利人和的情況 下 ， 大力發展道觀 ， 使茅山一時成了天下道徒心目中的明星 ， 得到道門中人的認可 ， 形成了上清派最大的宗派 ， 即茅山宗 ， 同時 ， 他還組織編訂了各種道教典籍 ， 對道教文化的發展做出了積極貢獻 。
茅山宗主修《上清經》 ， 兼習《靈寶經》、《三皇經》 ， 并吸收儒釋思想 ， 是三教合一的產物 。教徒以出家居道館修煉為主 ， 通常稱上清弟子或三洞弟子 ， 其修持 方法以存思誦經為主 ， 崇奉元始天尊為最高神 。由于茅山派道士 ， 文化素質高 ，  社會關系廣 ， 在茅山修煉成道后 ， 紛紛到江南各地的名山中去發展 ， 到隋唐時 ， 江南各處建立了許多上清派的道派 ， 使茅山宗得到了迅猛發展 ， 成為上清派的 主流 ， 也是全國道教的主流;還出現了王遠知、潘師正、司馬承禎等許多知名的 道士和他們的著作 ， 對上清派的發展做出了貢獻 。
宋代時 ， 上清派與天師道和靈寶派并行于世 ， 元代時 ， 歸并于正一派 。