古人說(shuō):
奇門(mén)不懂格,總算瞎胡說(shuō) 。奇門(mén)不懂術(shù),難掌天之路 。
【奇門(mén)遁甲傳承秘術(shù)】學(xué)會(huì)奇門(mén)遁,來(lái)人不用問(wèn) 。學(xué)會(huì)奇門(mén)遁,敢把天下論 。
奇門(mén)神術(shù)是闡述自然,了解自然的學(xué)問(wèn);
奇門(mén)神術(shù)是未卜先知,未雨綢繆的學(xué)問(wèn);
奇門(mén)神術(shù)是先知先覺(jué),運(yùn)籌帷幄的學(xué)問(wèn);
奇門(mén)神術(shù)是指點(diǎn)迷津,破謎開(kāi)悟的神學(xué);
奇門(mén)神術(shù)是妙算絕學(xué),知己知彼的學(xué)問(wèn);
奇門(mén)神術(shù)是曠世絕學(xué),世外高人的學(xué)問(wèn);
奇門(mén)神術(shù)是知己知彼,百戰(zhàn)不殆的學(xué)問(wèn);
奇門(mén)神術(shù)是改運(yùn)奇技,修仙神人的學(xué)問(wèn) 。
譚天問(wèn)老師從小研究學(xué)習(xí)奇門(mén)遁甲之術(shù),古今傳承派系林立,譚天問(wèn) 老師集各家之長(zhǎng)融會(huì)貫通,把奇門(mén)各古法歸一而著《三式驚神經(jīng)》研習(xí)過(guò)、奇門(mén)飛宮(飛盤(pán)奇門(mén))、奇門(mén)轉(zhuǎn)盤(pán)(活盤(pán)奇門(mén))洪范奇門(mén)(洪煙奇門(mén))奇門(mén)先天要術(shù)、等等120多套古籍資料文獻(xiàn) 。領(lǐng)悟了奇門(mén)推演六親,奇門(mén)遞歸式推演上至曾祖下至玄孫推流年 。真正掌握了奇門(mén)遁甲刻應(yīng)(克應(yīng))及應(yīng)期 。古奇門(mén)遁甲有九大變化,每一種變法又包含了九種小變化,真正傳承下來(lái)的正統(tǒng)古奇門(mén)只有民間還剩下一些 。
總結(jié)現(xiàn)代,在奇門(mén)遁甲方面的應(yīng)用,譚天問(wèn)先生的成就最讓人敬重,他是當(dāng)代奇門(mén)遁甲的后起之秀,他把復(fù)雜難學(xué)的學(xué)問(wèn)簡(jiǎn)化,他說(shuō),只要用對(duì)方法,你也能輕松學(xué)會(huì)奇門(mén)遁甲!
奇門(mén)遁甲,是易經(jīng)當(dāng)中最熱門(mén)的一門(mén)學(xué)科,在所有數(shù)術(shù)預(yù)測(cè)工具中最有理致,在很多時(shí)候,奇門(mén)承載的遠(yuǎn)不僅是那份年代久遠(yuǎn)的驕傲,更多的是它對(duì),宇宙萬(wàn)物令人震驚的理解 。奇門(mén)遁甲在易學(xué)類(lèi)別中可謂光芒四射,響徹神州,被譽(yù)為帝王之術(shù)、方術(shù)之王,它幾經(jīng)沉浮,從皇族走向民間,從兵爭(zhēng)走向民用,神州大地?zé)o數(shù)英豪爭(zhēng)相研習(xí) 。然而,大多研習(xí)者還是徘徊在精妙大門(mén)之外 。
一者盤(pán)式復(fù)雜,難以精進(jìn) 。二者未得師傳,不明真法 。實(shí)際上,奇門(mén)遁甲是極為簡(jiǎn)捷的,“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書(shū)”,只要領(lǐng)悟“主客動(dòng)靜”這一核心要領(lǐng),一入門(mén)即達(dá)上乘 。
《秘術(shù)》討論的是極為傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)易術(shù),是結(jié)合飛盤(pán)、轉(zhuǎn)盤(pán)、先天奇門(mén)、河洛奇門(mén)、古蜀奇門(mén)、各派秘術(shù)傳承的返璞歸真術(shù),融會(huì)貫通的奇門(mén)遁甲盤(pán)式中星門(mén)神儀均以九宮飛布的方式排布的模式 。這種結(jié)構(gòu)更為立體、縝密,占測(cè)運(yùn)籌更為科學(xué) 。奇門(mén)遁甲歷來(lái)少有人研習(xí),一直蒙著一層神秘的面紗 。民間使用古奇門(mén)遁甲的高手更是深藏不露,鮮有出世 。因?yàn)楣牌骈T(mén)占測(cè)尤為理智,運(yùn)籌常有功效,方法卻異常簡(jiǎn)單,所以研習(xí)者往往視若珍寶,傳承中均口傳心授,不著筆墨,致使古奇門(mén)遁甲仍然深藏民間,鮮為人知,未能廣泛流傳 。秘術(shù)特點(diǎn)突出,布局推演,尤為縝密,其間多有方法,與傳統(tǒng)各派大相徑庭 。單宮多線亦可單宮一線,更可以多宮單線,一錘定音 。飛甲三傳,精準(zhǔn)無(wú)誤 。飛神伏神,明其主客 。命宮命星,知其因果 。先鋒游星,知己知彼 。符庚對(duì)決,兆顯戰(zhàn)機(jī) 。暗干陰神,窺知陰私 。六親讀象,細(xì)致入微…奇門(mén)靜占九變:一變加盤(pán),二變奇儀,三變從支,四變?nèi)崭桑遄內(nèi)罩В內(nèi)ド舷露常咦儠r(shí)干,八變時(shí)支,九變主客體用 。動(dòng)占九變,一變符使,二變驛馬星,三變六親,四變天盤(pán),五變?nèi)吮P(pán),六變地盤(pán),七變隱干,八變飛干,九變歸計(jì) 。動(dòng)靜十八變化,動(dòng)靜九變各推演九九八十一小變化窮天地之極至…更有傳統(tǒng)建筑環(huán)境選擇,時(shí)方運(yùn)籌,商戰(zhàn)的高層運(yùn)用 。
人言奇門(mén)遁甲難以駕馭,是不知古方法之精妙,入得秘術(shù),方知簡(jiǎn)易 。我傳承于家族及外公與恩師,口傳心授,用法至簡(jiǎn),秘術(shù)把很多核心秘訣予以分享,希望能對(duì)奇門(mén)遁甲研習(xí)者有幫助 。
時(shí)代變遷,我們的祖輩伏羲、姜子牙、張良、諸葛亮、徐茂公、李靖、劉伯溫、朱彝尊、朱浩文等、、、這些一代代奇門(mén)遁甲的開(kāi)創(chuàng)者,曾用自己的卓絕才智將其發(fā)揚(yáng)光大,到了今天商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的全球化時(shí)代,奇門(mén)遁甲的“偶爾亮相”更被諸多受益者,視為企業(yè)家的治勝秘笈 。我們知道在古代,“奇門(mén)遁甲”作為一部代代相守的珍貴寶典相傳甚為隱秘,在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下“奇門(mén)遁甲”分別代表地盤(pán)、星盤(pán)、門(mén)盤(pán)和神盤(pán);為了便于學(xué)生的研習(xí),譚天問(wèn)老師還花費(fèi)心思設(shè)計(jì)出了秘術(shù),正因?yàn)檫@樣的緣分,家傳心授傳承的奇門(mén)遁甲被譚天問(wèn)老師說(shuō)服了長(zhǎng)輩,也可以公開(kāi)傳承讓更多的愛(ài)好者,學(xué)習(xí)研究國(guó)術(shù),能發(fā)揚(yáng)光大,甚至走出國(guó)門(mén),他認(rèn)為這是在延續(xù)國(guó)之文明“這正是對(duì)老祖宗文化的最大尊敬”然而,物極必反 。隨著近年來(lái)學(xué)習(xí)奇門(mén)遁的熱潮,一大波“奇門(mén)培訓(xùn)班”紛至沓來(lái) 。一時(shí)間,各家學(xué)說(shuō)、亂象四生 。就連譚天問(wèn)本人還曾偶遇,自稱(chēng)天下奇門(mén)第一人的“某大師” 。面對(duì)迷霧般的奇門(mén)學(xué)術(shù)天地,求學(xué)者不知路在何方 。譚天問(wèn)老師深憂,如此下去,豈不讓人誤解了奇門(mén)遁的真髓,所以決定公開(kāi)千年秘術(shù)奇門(mén)遁甲古傳承,真正的讓古蜀隱脈傳承發(fā)大 。
譚天問(wèn)老師講到:家傳的奇門(mén)起局用的有兩種,一:"家傳奇門(mén)古法是活盤(pán)(轉(zhuǎn)盤(pán))模式,分析布局有飛盤(pán)與大六壬秘法融會(huì)貫通”這種古法是最上乘秘術(shù),要基礎(chǔ)扎實(shí)得有傳承 。
二:是比軟件更快、更靈活的手上、心上起局”這個(gè)比拆補(bǔ)和置閏有區(qū)別但更簡(jiǎn)單,“包括奇門(mén)起局方法都簡(jiǎn)單直接,在分析奇門(mén)中,取用神參數(shù)用其一二就足夠了 。可以肯定的是學(xué)會(huì)傳承古奇門(mén),就會(huì)很容易的看破奇門(mén)所有的秘密,讓你一覽無(wú)遺整體和部分的全盤(pán)定數(shù)與變數(shù),科學(xué)應(yīng)用與生活實(shí)際中 。在奇門(mén)遁甲中有大小伏吟返吟,但是很多人不知道大小伏吟返吟中、也有生機(jī)也有真假 。我們研究奇門(mén)遁甲就得找出人生的問(wèn)題再解決問(wèn)題,但是懂得奇門(mén)的人,就知道怎么去分主客與自己,運(yùn)籌主客之能量讓自己更具優(yōu)勢(shì) 。看似簡(jiǎn)單但準(zhǔn)確度卻不簡(jiǎn)單,所以為了奇門(mén)求學(xué)者的愿望,特別舉辦奇門(mén)遁甲從業(yè)者研修班旨在行業(yè)內(nèi)部傳授代代口傳的奇門(mén),書(shū)上看不到的奇門(mén)分析方法 。
五千年首次突破奇門(mén)起局秘訣!奇門(mén)遁甲研究透徹都可以輕易融會(huì)貫通一切數(shù)術(shù),更能掌握其它數(shù)術(shù)跟奇門(mén)遁甲的穿透方法,奇門(mén)就是一個(gè)宇宙模型,只要宇宙中間有的、只要是在五行中的、都可以在奇門(mén)遁甲中找到身影 。
入室弟子班不設(shè)函授,由譚天問(wèn)老師親自授課,特別提醒1:《秘術(shù)》秘訣大多不為人知,家傳秘術(shù)、系外公、恩師口傳心授,價(jià)值連城,又經(jīng)本人多年研究,整理家傳祖輩筆錄,融會(huì)貫通了眾家之長(zhǎng)成一家之言,教程中幾大論點(diǎn)及案例中蘊(yùn)含了這些秘訣 。
特別提醒2:因?yàn)椤睹匦g(shù)》至為簡(jiǎn)捷,一般入門(mén)精進(jìn)時(shí)間會(huì)很短 。掌握這門(mén)技術(shù)并不影響你繼續(xù)研習(xí)其他門(mén)類(lèi),聰明的學(xué)員會(huì)舉一反三,融會(huì)貫通其它數(shù)術(shù)國(guó)學(xué) 。門(mén)全息宇宙論分析,其特點(diǎn)簡(jiǎn)單、快捷、準(zhǔn)確 。在對(duì)方提出問(wèn)題后,就把結(jié)果講給對(duì)方,此法真正破譯了易學(xué)上的 "奧秘" 。
奇門(mén)遁甲自傳世以來(lái),因其多秘密傳承只被少數(shù)高層人士掌握,幾千年來(lái),大凡開(kāi)國(guó)建基的皇帝都有精通奇門(mén)遁甲的高人輔佐,且被世人敬畏而千古傳誦者,無(wú)不通曉奇門(mén)遁甲 。民間傳說(shuō),西周時(shí)的姜子牙;春秋和戰(zhàn)國(guó)的管仲、樂(lè)毅;西漢的張良、陳平;三國(guó)的諸葛亮;北宋的趙普;明朝的劉伯溫都精通奇門(mén)遁甲,不但上知天文、下知地理、中通萬(wàn)物,還能順?biāo)臅r(shí)、善民意、輔天子、執(zhí)政令,且臨大事,能沉穩(wěn)不亂、謀劃先機(jī)、運(yùn)籌帷幄;進(jìn)則攻敵制勝、退則留后守安 。正因奇門(mén)遁甲有如此功效,所以歷來(lái)是高人異士、帝王將相必修的秘技,更禁止民間研習(xí),被稱(chēng)之為“帝王之術(shù)”,“方術(shù)之王”!歷時(shí)文獻(xiàn)及民間傳頌對(duì)奇門(mén)遁甲的評(píng)價(jià),居于術(shù)數(shù)首位 。
奇門(mén)遁甲不僅預(yù)測(cè)精準(zhǔn),更能讓人把握時(shí)機(jī) 。相比其他門(mén)類(lèi),奇門(mén)遁甲模型更縝密,體系更龐大,象數(shù)更系統(tǒng) 。
奇門(mén)遁甲綜合運(yùn)用了陰陽(yáng)、五行、干支、八卦、河圖、洛書(shū)、九宮、八門(mén)、九星、九神、三奇、六儀等,體系更龐大,模型更縝密,象數(shù)更系統(tǒng) 。但其用法卻相對(duì)簡(jiǎn)單,尤其心易奇門(mén)遁甲,判斷簡(jiǎn)明扼要,運(yùn)籌出奇制勝,常有奇效 。奇門(mén)遁甲如運(yùn)用于現(xiàn)代商業(yè)、人生、企業(yè)、地理,能提前預(yù)測(cè),選擇時(shí)方,提高人們的運(yùn)勢(shì) 。以帝王之術(shù)把握人生,則人生更加和諧圓滿 。
秘術(shù)模式更為立體、縝密,但其用法卻異常簡(jiǎn)單 。核心為遞歸法,具體運(yùn)用時(shí)又為單線法,占測(cè)、運(yùn)籌成敗立分 。單宮單線,只要明白命宮、身宮、飛神(宮)、伏神(宮 )之間的關(guān)系,事件的前因后果,吉兇成敗瞬時(shí)得出 。心盤(pán)比轉(zhuǎn)盤(pán)“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的方法要簡(jiǎn)單好幾倍,并且判斷不存在含糊不清的地方,直擊要害 。命星、命宮、飛宮、伏宮為《奇門(mén)秘訣》綱領(lǐng)性用神,尤為重要 。
秘術(shù)占測(cè)、選擇、運(yùn)籌、宅法無(wú)一例外的都要用到主客動(dòng)靜,沒(méi)有主客動(dòng)靜,就沒(méi)有成敗 。近人研習(xí)奇門(mén)遁甲者,極少用到主客動(dòng)靜 。秘術(shù)有天地飛伏、飛甲伏甲、年命密圖、符使密圖、四秘七要、九大變化等上乘占法,有時(shí)、方、隨機(jī)運(yùn)籌克應(yīng),有動(dòng)、靜、化、補(bǔ)、通、穿、透布局宅法,均要用到主客動(dòng)靜,人、事有別,我、他有別,這樣才更為靈驗(yàn),古奇門(mén)格局還得辨別真假內(nèi)外 。
在古代,奇門(mén)遁甲這門(mén)學(xué)問(wèn)都被皇家掌握,用于軍事上的排軍布陣 。精通奇門(mén)遁甲術(shù)者寥寥無(wú)幾 。
如果您是易學(xué)愛(ài)好者或者從業(yè)者,更應(yīng)該學(xué)習(xí)《秘術(shù)》 。
奇門(mén)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的結(jié)構(gòu)模型有最簡(jiǎn)單詮釋?zhuān)绕渌鼘W(xué)術(shù)方法快捷 。更值得一提的是,心盤(pán)模式的課式結(jié)構(gòu),最顯著的特點(diǎn)就是開(kāi)口幾句話,直擊人的本心,瞬間讓人信服 。作為易學(xué)愛(ài)好者或者從業(yè)人員,是絕佳的工具,不僅可以精準(zhǔn)判斷,更重要的是可以樹(shù)立你的專(zhuān)家形象 。《秘術(shù)》是研習(xí)者的最好的工具 。
《秘術(shù)》一書(shū)共五卷,第一、二卷分別為古今各類(lèi)經(jīng)典奇門(mén)遁甲著作中取其精華去其糟粕整理出來(lái)的心法口訣和奇門(mén)賦類(lèi),此兩卷專(zhuān)為已經(jīng)入門(mén)但要學(xué)精的奇門(mén)愛(ài)好者準(zhǔn)備的,可以省去大量時(shí)間來(lái)專(zhuān)心研究這些心法口訣,若是全部悟透可達(dá)到高手水平 。第三卷為奇門(mén)起局和奇門(mén)斷六親之方法,為奇門(mén)遁甲正提升的人準(zhǔn)備的,每一個(gè)知識(shí)內(nèi)容都附有真實(shí)案例,知識(shí)與案例結(jié)合,更加方便了解 。奇門(mén)斷六親研究透徹,可比八字更準(zhǔn)確快捷 。第四卷為奇門(mén)各類(lèi)一事一占詳解,為奇門(mén)遁甲入門(mén)的人準(zhǔn)備的,市面上的一事一占零零散散,案例解析牽強(qiáng)附會(huì),此書(shū)一改所有弊端,每一類(lèi)占事各個(gè)事項(xiàng)都有細(xì)詳用神,每一占事下附詳細(xì)案例解說(shuō),給人耳目一新的感覺(jué) 。第五卷為數(shù)術(shù)愛(ài)好者準(zhǔn)備的,此卷幾乎概括數(shù)術(shù)所有類(lèi)象,包含陰陽(yáng)、五行、八卦、六爻、四柱、六壬、奇門(mén)、太乙 。此卷花費(fèi)大量時(shí)間整理,正所謂數(shù)而不知其象,又如何斷?宇宙從無(wú)極到太極,從太極到陰陽(yáng),從陰陽(yáng)到五行八卦,從八卦到萬(wàn)物 。很多人斷不準(zhǔn)確的原因就是對(duì)于類(lèi)象的認(rèn)知模糊,不同的體系有不同的用神,在不同的情況下又代表不同的事物,如果這些都不能理解和掌握,只能斷出吉兇恐怕也難以讓求測(cè)者信服,所以類(lèi)象尤為重要 。
《秘術(shù)》一書(shū)不僅在預(yù)測(cè)、實(shí)戰(zhàn)上講述得深入淺出,更在運(yùn)用奇門(mén)三乙、十二神將做為參考點(diǎn),分析人物事情的發(fā)展動(dòng)態(tài),對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的困難或即將出現(xiàn)的麻煩進(jìn)行化解,從而真正實(shí)現(xiàn)預(yù)知未來(lái)、運(yùn)籌帷幄的上乘境界 。這些實(shí)用性很強(qiáng)的精華內(nèi)容在《秘術(shù)》一書(shū)中都毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給廣大奇門(mén)愛(ài)好者們 。
暫且只公布部分目錄,書(shū)籍現(xiàn)已編著完成,二個(gè)月后便會(huì)排版完成上架,為防止屆時(shí)有盜版或侵權(quán)現(xiàn)象,現(xiàn)在不得不自行先做推廣,往各位見(jiàn)諒 。此書(shū)有四百余頁(yè),現(xiàn)為內(nèi)部資料 。可以先加客服號(hào)溝通了解,可以入群中有課程和知識(shí)講解,更有每期的奇門(mén)擂臺(tái)賽,提供大量的奇門(mén)生命局案例,讓每個(gè)易友都能輕松掌握,共同挖掘奇門(mén)遁甲的秘密,做奇門(mén)遁甲斷六親領(lǐng)域方面的先鋒,推動(dòng)奇門(mén)遁甲學(xué)術(shù)的發(fā)展,歡迎各位的加入 。微信號(hào):t95f95 。
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