【風水秘傳 脈氣穴才是真龍穴!焦點穴并非真龍穴!】 古代風水所稱的龍,其實就是山脈 。山脈運行地中氣息之氣,得地殼組織運動演化而成形 。形氣相生,與五行金、木、火、水、土相配 。土是五行之主,比喻是“龍之肉”,為萬物之母 。水比喻是“龍之血”,如血液循環、生生不息,為萬物造化之源 ?;鸨扔魇恰褒堉畾狻保瑸樯矫}之中暖流,主宰著地形氣息和氣候的變化 。草木比喻是“龍之毛”,得天地造化而生 。金屬之石比喻為“龍之骨”,是氣息運行根基 。山脈形勢氣息動態氣化屬陽,地士屬陰,地士滋養氣息,氣息產生氣化變化而成形勢,內外結構,一脈相連,互相照應 。
古代風水所說的龍穴,即是山脈形勢結構氣息藏聚的地方 。尋龍擇穴的作用,是將先輩骸骨安放在山脈形勢結構氣息藏聚之處,同地中陰陽之氣氣化合成一氣,依托山脈動態氣化變化來溝通大自然氣息氣化,使骸骨再產生氣息氣感變化 。因山脈結構形勢氣息氣化可與人體內中氣化直接感應,而先輩骸骨氣化與其子孫后代氣化一氣相關 。所以,前人選擇的名墓都建立在山脈形勢結構氣息藏聚地方,其產生氣感變化,沒有不應驗的 。這也見證,風水龍穴氣化變化,與人類祖先骸骨結合在一起之后,可對其后代身體內中氣息變化產生良好作用 。
尋找龍穴之法,應當根據山脈的形勢變化來觀察 。山脈結構生機氣息凝聚之處,即是龍穴位置所在 。山脈形勢是天地氣化所成,其形勢以氣為主,而氣需凝聚才有結穴 。為此,前師所選擇的名墓,都在山脈結構生機氣息凝聚之處,順應地中陰陽之氣,融會局面水源之氣 。其結穴凝聚之氣務必純真,得陰陽氣息氣化形成氣勢,這樣才可收獲天地造化之果 。山有來脈,水有來源 。地之氣變動以山脈形成氣勢為主,局面之氣變動以水源匯聚為主 。水動比喻屬陽,山地之土比喻屬陰,山水相交之際,就是陰陽融合之時 。萬物必得陰陽氣息氣化不停孕育才能得以生機 。因地中陰陽氣息氣化凝聚于山脈結構精華所在之處 。水源氣息氣化匯聚在山脈結構所成環境局面之中,而尋找龍穴安葬先輩骸骨目的,就是收獲其氣,使生機更加旺盛 。
山龍風水,最重要的就是龍真穴的,其福力作用,不是“爭執哪家理氣是正宗”所能比擬的 。其實,點穴,比尋龍難,何止難于三倍!我們也能想象一下:一個開面的穴山,上下左右,少則百多平方米,多則上千平方米,要在這上千平方米的地方,點中一個長寬一、二尺的正確葬位,難不難?對于衛星圖點穴來說,無異于大海撈針 。對于還沒有掌握相關點穴技術的人來說,也是茫茫然的,他們不懂點穴,于是千方百計淡化龍穴的作用,掩人耳目 。作為一般的福東,風水知識淡薄,地師說什么,福東就信什么,思維跟隨著地師順轉,事后,福東對風水將信將疑,大多用“東家有福,先生有目,東家無福,先生無目”來自我安慰和解脫,認為家庭順利了,就是先生不小心做對了,家庭不順利了,就是先生不小心做錯了,他們根本沒有辦法沒有能力去辨別一個大師的水平是低還是高 。
古人說:三年尋龍,十年點穴 。意思就是說,學會尋龍須要很長的時間,但要懂得點穴,并且點得準則難上加難,甚至須要用“十年”時間 。但是,若沒正確方法,就是用百年時間,也不能夠點中風水穴心聚氣的真點,這樣一來,尋龍的功夫也白費了 。準確地點正穴心,并不是一件容易的事,對初學者來說如此,就是久年經驗老手,也常常點錯點偏 。但要真正找到,不僅要多次走訪考察,還有要大局觀、小微觀、歷史觀,稍有缺失,就可能適得其反 。
客觀地說,真龍穴的富貴吉祥能量大小并不是由龍脈的長短決定的,而是由“龍脈中蘊藏脈氣能量的那一個地層,從真龍穴穴點開始向龍脈的上游所延續的沒有折斷破壞了的距離遠近,和在這段脈氣地層沒有折斷破壞的距離內的起伏變化次數以及脈氣層本身的厚度與脈氣層上下地層之間的密度關系”這三大要素所決定的,而絕對不是由龍脈的表面長短遠近和砂水的環抱有情所決定的 。“真龍穴”與砂水環抱有情之間可以說沒有任何實質性關系,因為砂水是否有情環抱對真龍穴來說,只是皮毛性的影響,因為真龍穴就像地面上噴泉出水口一樣,只要噴泉的地下有源源不斷的水流來(真龍穴的脈氣層就等于噴泉的水源),那么不論噴泉的出水口處是否有砂水有情環抱,只要我們把嘴靠近噴泉出水口上就永遠能喝上甘甜的泉水,而如果把嘴放在沒有源源不斷供給噴泉水源之噴泉出水口上,即使你嘴再大再環抱再把噴泉出水口包圍,那也還是絕對喝不上永遠的甘甜泉水 。只要有源源不斷的水噴出來,八風吹也不影響喝上水,只不過是比不八風吹時水要損失一部分能量罷了 。但如果沒有源源不斷的水流出來,沒有八風吹也毫無用處 。所以說,只要是真龍穴就有源源不斷的脈氣能量供給我們利用,真龍穴四周是否山環水抱砂水有情就根本不太重要了,當然,真龍穴如果再加上山環水抱,砂水有情那就更好了 。
明白這個道理,你就能明白為什么北京的明十三陵的每一個皇帝陵寢都完全符合“山環水抱砂水有情”的風水之理,但卻生出的不是傻瓜皇帝就是短命之君、亡國之君的根本原因了;你就能明白為什么清東陵的每一座陵寢都完全符合“傳統風水學的真龍穴”理論,但卻只生出一個乾隆明君而其他明君都是生在清西陵的根本原因了 。利用“脈氣地層”理論可以完全破解這兩個皇陵區中每一座皇陵的子孫后代為什么不一樣的根本原因,而利用“山環水抱砂水有情”之理論根本無法解釋這些事實的成因 。利用我們的“真龍穴”理論可以明白徹底干凈的解釋清楚每一座皇帝陵寢的子孫后代的具體事實產生的根本原因 。
(十三陵圖)
現在,廣大朋友應該能明白:龍穴分“脈氣穴”和“焦點穴”兩種,只有“脈氣穴”才能叫真龍穴,“焦點穴”并不能叫真龍穴;“脈氣穴”是能量最大的真龍穴,焦點穴是能量最小的龍穴;脈氣穴至少可保證達到中等偏上的富貴吉祥程度,“焦點穴”最多只能保證達到地師級的富貴吉祥程度(一般都主普通偏上);“脈氣穴”是龍脈中脈氣所蘊藏的那一個地層中龍脈脈氣源源不斷最集中能量最大最能有效地被我們人類利用的那些穴位,“焦點穴”只是砂水對能量反射聚集或阻截而形成的穴位,其能量遠遠小于脈氣穴;脈氣穴有時有可能和焦點穴重合在一起,如果脈氣穴和焦點穴重合在一個點時,則是吉上加吉;焦點穴容易找到,脈氣穴更容易找到,關鍵是你要搞懂脈氣所在龍脈中的位置,“只要找到了龍脈中脈氣所在的地層位置”,那么脈氣穴就很容易找到了 。
明白了“脈氣穴”,那么“棺木放在懸崖峭壁上也會有出將入相大富大貴之人產生(棺木正好放在了脈氣層上),人居住在懸崖峭壁的洞中也有出將入相大富大貴之人產生(人正好居住在脈氣層上),處于平洋地無砂無水無河無山也出帝王將相之人(正好處在脈氣層脈氣沖出地面的地方),砂飛水走砂水反背,無情砂水沖射之地也有大富大貴出將入相之人產生(雖然砂飛水走但穴位正好在脈氣層上);山環水抱砂水有情卻不但不富貴反而貧賤夭兇……”這些客觀存在的千古風水學難題產生的根本原因就都能迎刃而解了 。
(尋找來龍)
明白了“脈氣穴”和“焦點穴”的根本差別,在風水堪察實際踐中,你就不會被“山環水抱砂水有情”這些偏頗理論迷住了雙眼導致判斷失誤(其實毛家祖居地方的風水環境明堂是反弓水,且東北、北、西北都是砂飛水走);你就能真正選擇到出將入相大富大貴的“脈氣穴”風水寶地,你就能利用“脈氣穴”源源不斷的能量而為己為人在很大的程度上改造命運(由窮賤變平常普通,由平常普通變小富貴,由小富貴變中富貴,由中富貴變大富貴……讓利用脈氣穴的人的命運層次提高一到二個檔次,只有在利用上了脈氣穴以后出生的那些人才能貴為帝王,在利用上該“真龍穴”之前就已經出生的來說,最多只能提高一二個命運層次 。焦點穴也能改造人的命運,只不過其能量較小,改變的幅度不大罷了,但至少也比連焦點穴都不是的穴位要好成百上千倍了,因為如果連個焦點穴都不是的話,那就最好也只能是個很普通的平常人了) 。
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