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為何奇門遁甲是修身、修道必學？

生活百科

此“必學”，非“必”學，而是方便的門道 。

一個人如果想要在天地人之間通徹自如，必然要天地人三才都通徹才算真通徹，然后才有可能談“化境” 。

人活著，想要不被吉兇束縛，同樣也需要解透天地人之間的規則，這規則，奇門遁甲就是其中一個方便門道，不然就會陷入到“手機號碼吉兇”、“姓名吉兇”等，主次顛倒 。

尤其是道法，大量罡步演化自九星，猶如《抱撲子》所載九星入山、閉氣、掐訣目、踏罡等 。即以道為體，術法為用 。如此，九字真言、五橫四縱等才可見其本源而靈活運用 。

河圖洛書的數理是道家揭示天地奧秘的關鍵，其價值就像科學研究里數學的作用一樣 。在地之道層次，道家與科學有交集之處，那就是數理與數學 。
要深入研究世界，有四點是關鍵：結構、系統、關系、秩序 。



了悟了天地人，然后體會了身中的天地人，然后再有“天人合一”，然后才有“感而遂通”、“靈機變用”，一個人就算再有“天賦”，沒有后天的歷練往往只是備胎，未必成材 。

而奇門遁甲自古也往往是眾多高道隨身之術，或設壇行法，或擇吉修造，或避難超脫，或修身保真，或改朝換代，因其本具天地人三才之道，所以可以通天地人 。



《陰符經》：“天人合發，萬化定基” 。

打通之后，天地人皆為我所用，所以哪里用“偷學就殺頭”、“帝王之術”等等，真術妄傳本就天譴，幾乎所有真術（星命、堪輿、奇門、遁甲等）的秘本都有標注“恐犯造物之忌”，何況妄用 。



而至于劣幣驅逐良幣，偽術盛真術衰，也是自然之道 。

故本號所說奇門命法，自此也不再輕易普傳，所以標為￥80000，異國免談，畢竟是能推到流日流時的奇門遁甲（奇門遁甲卦例[批命：伏吟局]精確到流日流時一例），且有控人生死之能，不想開玩笑妄傳 。



“道”與“術”
若是能弄懂了奇門遁甲構建原理，就對道家玄機了解到八九不離十了 。
現在能運用奇門遁甲的人不少，但是只是停留在“術”的層面，對于“道”的層面，少有人涉及 。
更有甚者，以所謂“四害”當成廣告牌，令人以為掌握了“四害”就是掌握了奇門遁甲，實屬玩笑 。
自古沒有“四害”的概念，因為易經本來就沒有絕對的吉兇，吉兇是相對的，有了定位才有吉兇，若害我者有“四害”，我何懼之有？若我用“四害”成官非鬼，何懼之有？
不懂奇門遁甲之道，只通奇門遁甲之“術”，用處有限，甚至有害 。不懂移星換斗之術，或是破局之道，那么所謂的“預測”就只是自我設限而已 。而亂用術法，或是胡亂破局，就只會自取滅亡 。
《陰符經》：“君子得之固躬，小人得之輕命 ?！?br />

【為何奇門遁甲是修身、修道必學？】那么，他是如何通天地人的呢？



世間規則，只有透徹的了解，才能談得上運用自如 。

猶如法律，只有絕對的了解，才能運用自如而不被束縛 。

《陰符經》：“觀天之道，執天之行”是也 。

《陰符經》作者說是軒轅黃帝，歷史上有太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李淳風、李筌、李治、李鑒、李銳、楊晟等都作過注解，《四庫全書》中有所收集 ?！蛾幏洝窇撌且徊克枷胫鳎兰业闹螄铰?，養生之道，兵法戰術等 ?！饵S帝陰符經》立義于社會，導向于人生 。
猶如飯從口入是規則，禍從口出是規律 。

規則不等于規律，卻源于規律 。

故說“天垂象，圣人則之” 。

《易·系辭上》：“天垂象，見吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之”


奇門遁甲與天道
天道在奇門遁甲的表現例如“五運經天”、同氣相求、河圖天象、先天成象 。

通俗講就是物以類聚人以群分，什么氣遇到什么象，什么象表了什么樣的氣 。天道以氣行于地上，與地道浮氣交媾，人行于其中，出入八門 。




因此，天盤天干才能用來預測所代表的人事物，即成為“用神” 。

天盤干地盤干再各配神煞以表主次、趨勢，十天干本身具有進退大小屬性之分 。

而天道之氣在奇門遁甲又分動靜主客，即主氣、客氣，又生氣、成氣之分 。

時家之氣與日家、月家、年家，又有不同的疊加作用 。

因此，時家奇門、日家奇門、月家奇門、年家奇門用途可見一斑 。



奇門遁甲與地道

地道在奇門遁甲的表現例如：

六氣沖合

六氣沖合而成八門之用，所以與“五運六氣”相關性較強 。

洛書周流

洛書周流顯時運周流，即“數往者順，知來者逆” 。

24山

24山與24節氣在不同方位、時間的變化，即是24組三元，共72候 。


此天道地道，足見奇門遁甲表天運地運之理、成天運地運之數、合天運地運之象，也必然用節氣定局 。



天盤行于上，地盤行于下 。
即：天覆地載 。

《周易·象傳》
（乾卦）象曰：天行健，君子以自強不息；（坤卦）象曰：地勢坤，君子以厚德載物 。


奇門遁甲與人道

人道在奇門遁甲的表現例如：出入方位、相對吉兇、動靜主客、過去未來、生旺衰死 。

“人”字，一撇一捺，一陰一陽，天地和合的產物，天地一直在變，人也在變 。

因此人道以氣為用，以心念為體，一念天堂一念地獄 。

先后天八卦，先天為體、后天為用，對應人體及萬事萬物 。

所以，以天干或九星來類象六親等用神，是其用非其體 。

后天八卦配洛書九宮，使地支與九宮配九星八門成為一套循環 。
人行于天地之間，有時需立極，有時不需立極 。有相對對象，才有相對方位，才有主客之分 。即孤陰不生、孤陽不長 。



兩種解讀方式

因此分兩種排盤，即排宮法（轉盤）、飛宮法（飛盤） 。
而兩種排盤，皆以“值符隨時干、值使隨時支”作為排盤口訣，又以上中下三元定局方法一直秘傳，所以到近代才被寫到書里、出版、公開，但是奇門遁甲的立式原理、起源，卻被寫歪了 。
然而定局方法又故意設定了諸多方式，真假難辨，也是天意 。



解盤技法

解盤技法也是不一，用神“隨意取”的化境是建立在對盤式通透的基礎之上，自古以來九成以上的人用成了預測術，而實際上奇門遁甲是重在運籌 。因此我們才看到了那么多人用“十干克應”當預測口訣，用時不驗，準確率難說 。

更有甚者，不論氣的周流，把“單宮斷”當成絕招，開發出各種新名詞，又有什么區別呢；

又或者以“翻宮法”、“進退星門”當作過去未來的判斷方法，卻不論先后主客；

可以說，如果沒有搞透立式原理，上層建筑（解盤技法、應用技巧）就是空中樓閣 。


由此可見，執一盤為尊，或執一法為萬法，或重“四害”而忘三才主客，或以為有諸多體系，或把預測當成奇門遁甲的全部，都是不妥 。

離奇門遁甲的“道”甚遠 。



至此，本號關于奇門遁甲立式原理部分，能公開的部分已經撰寫完畢 。

命法部分不再輕易普傳，看緣分了 。
擇時、運籌等，也必須先從山人所立的規矩開始，即先學排盤，再學預測，再學上層建筑，就算你有基礎，也盡量先從基礎開始 。
畢竟現代學習奇門遁甲的人，95%以上是沒有易學基礎直接學了奇門遁甲，這種方式能入門就是奇跡，能掌握真機是不可能 。



本號奇門遁甲教學

預測：￥3800（常用事項預測，已經可以秒殺大部分的“預測神技”，到處踢群了） 。
運籌：￥18700（可以不涉及六親，安全靈活，懂的話自然知道山人說的是啥） 。
預測+運籌：￥22500 。

命法：￥80000（命法玄機太多，恐遭小人亂用，暫時不太想傳了，遇見合適的人再說） 。
奇門擇吉：￥88000（暫不外傳，一套龐大完整、可以重復驗證使用的奇門遁甲擇吉） 。

線下教學（一對一，無基礎免談）
預測：￥28000
預測+運籌：￥88000

至于什么奇門遁甲測手機號，測頭像，實在不愿搞那些，別找我 。

之前做過一套奇門遁甲測頭像，實乃小術，拿來送人可以，要說教人真有點不齒 。

又比如奇門遁甲風水，更是笑談，奇門遁甲用來取象、射覆、預測尚可，可以輔助分析風水但無法“做風水”，這就是“奇門遁甲風水”尷尬的地方，至于運籌調整跟堪輿更不是一回事，形巒為體、理氣為用的堪輿之術還是要重實踐、實際一些更妥 。



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