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法事開光物件可以送人嗎/雞足山會不會幫忙開光

生活百科道教法事感應

雞足山朝拜的注意事項
1、心愿，也就是為什佛菩薩 。1、只是歡喜，想佛菩薩 。2、生活迷悶，想求無上圓慧，希望得到指引 。3、想離苦得樂 。求佛菩薩度化 。4、自己想成佛，愿行菩薩行，為求如來正法，普利一切眾生 。······
2、1、去時凈身，隨自己歡喜帶些：衣服、飲食、醫藥、臥具（日用物）四事如法供養清就福田僧，香華水果，燈油，自心愛物，等 。供佛 。2、恭敬禮拜佛菩薩 。禮敬僧人 。右繞佛像、大殿····3、向法師請問佛法 。請一些法寶經書，回家看看，抄寫，思維義，家中供奉，禮拜 。4、進寺院別隨地吐，扔，拿······燒三支香即可以，多禮拜佛菩薩，其他細節先善心歡喜即可以 。
3、不說僧人過，不論這個好，這個不好 。不分別大小，不分別靈不靈 。佛是常住十方，圓遍十方，佛像只是象征佛，無論大小，寺院大小，只要有佛像，信眾恭敬禮拜功德是一樣的 。不執外相 。歡喜禮拜就是 。福慧自會得 。一分善因自得一分善果，不錯分毫 。
4、拜佛即遮過 。以上所說，個人見解，隨自己歡喜自愿 。并不是一定要這樣 。隨時都可以去拜佛，以恭敬求法心，怎么拜都好 。但愿利益到見聞者 。
南無本師釋迦牟尼佛
大理雞足山的神話傳說是什么？
聽老輩講，很古很古的時候，里有一條黑龍騰云駕霧來到雞山 。它生性兇殘，獨霸一個龍潭，三天兩頭出來殘害生靈 。后來，觀音老母把它霸占的龍潭蓋成了寺院，另給它找了個小水塘安身 。但黑龍并沒有改悔之意，經?；扇松砣ジ梢恍﹤旌淼氖虑?。
一天，小黑龍變成惡壇寺里的一個小和尚，攔在香客朝山的路上調戲良家婦女，恰好被到爛倉營化緣的法能和尚看見了 。法能按捺不住胸中怒火，狠狠打了小黑龍一記耳光 。小黑龍慌忙化為一陣清風逃回水塘，它越想越覺得劃不來，在水塘作起法來 。一時間，狂風大作，山崩水斷，連寺院的墻都被吹倒 。朝山的香客路過水塘，也被狂風卷下去，活活淹死 。
這天，正是雞山隱光會會期，觀音乘坐蓮花來趕會 。她見小黑龍惡習不改，心想一定得教訓教訓它，于是將手一只，左邊跳出木叉行者，右邊跳出善財童子 。二徒合掌道：“弟子在此聽命！”觀音滿臉怒氣：“你二人立即把小黑龍給我拿來！”
木叉行者和善財童子領了法旨，腳踩蓮花瓣，手捏攝龍魂牌，朝水塘而去 。小黑龍正在興頭上，風越刮越猛，忽覺萬道銀光閃過，天空雷聲轟轟，頓時魂魄離身，身子漸漸變小，最后縮成小水蛇 。善財童子撈起小黑龍，去見觀音菩薩 。觀音訓道：“畜牲，給你安身立命之處，你還不改惡性，又在這里污辱善良百姓，殘害佛門香客，壞我弟子聲譽，毀我名山香火，該當何罪？”黑龍嚇得瑟瑟發抖，連連求饒，發誓悔改 。菩薩恐它再去調戲婦女，口念咒語，往它身上一指，使它只能變為女身 。
從此，水塘邊出現了一個美麗的黑姑娘 。她為朝山的香客指路，幫年老體弱的挑擔背蘿，人們口渴的時候，還會喝到她送的涼水，深得朝山人的愛戴 。
這事一傳十，十傳百，遠近都曉得了山上有個善良、漂亮的黑姑娘 。那些富家浪蕩公子頓時生了歹心，趁隱光會之機，邀約上七八個人，闖進了黑姑娘的小屋 。他們見黑姑娘貌美似花，一個個心癢難禁，一擁而上，有的去扯她的衣服，有的去扯頭發 。黑姑娘使勁掙出小屋，往龍潭“撲通”跳了下去，水面冒出一串水泡 。浪蕩公子望著無法，連聲叫：“可惜！可惜！”話音未落，一聲“嘩啦啦”，大浪鋪天蓋地而來，幾個人全被卷進潭子 。
以后，朝山的香客們就很少見到黑姑娘，只有在森林中迷失了路，她才會出來引路 。當黑姑娘又出現的消息傳出來以后，有個亡命之徒喬裝成香客，假裝迷路的樣子，在森林深處東摸西走，想引黑姑娘出來，可瞎摸了一天一夜，最后敗興而歸，黑姑娘的影子都沒瞧見 。原來，黑姑娘經常去聽和尚講經說法，能識出人心善惡，只有善良百姓遇難，她才出來相助 。
云南雞足山是有一位高僧嗎
你這應該說了佛祖的十大弟子之一葉尊定雞足山的故事了 。實際上，這是誤傳 。
根據早期的經典記載，包括一切有部律(Sravastavadian Vinaya)和天業譬喻（Divyāvadāna）等都說，大迦葉尊者現今仍然入定于印度的雞足山（Kukku6a p2da giri）內，他要護持佛陀的衣缽，等待彌勒菩薩誕生于婆娑世界，才將衣缽傳承給他 。
但是我們中國人相信它在大陸的云南省 。然而在十九世紀時，一些考古學家依據義凈、法顯、玄奘大師等的著述，引據雞足山的地理位置，應該是在離菩提伽耶東北邊的三十二公里處，或那爛陀寺南方六十四公里的地方 。
印度的雞足山自佛經中就有記載，已經兩千多年了 。至于云南的雞足山，明朝前叫九曲山，或九重巖山，至明朝李元陽由九曲山，見一山聳出，平頂向南；余三方各有山一支，如頂上之三足，故稱雞足山 。我們考究李元陽這個人（1497~1580年），字仁甫、號中溪，白族，云南大理人 。明朝官員、學者，可以說云南雞足山名稱在明朝開始延用，也就五百多年 。
因此，這位高僧就是大伽葉，但不是在云南的雞足山，而是在印度的雞足山 。
雞足山朝拜的注意事項有哪些？
1、去時凈身，隨自喜帶些：衣服、飲食、醫藥、臥具（日用物）如法供養清就福田僧，香果，燈油，自心愛物，等 。供佛 。
2、恭敬禮拜佛菩薩 。禮敬僧人 。右繞佛像、大殿····
3、向法師請問佛法 。請一些法寶經書，回家看看，抄寫，思維義，家中供奉，禮拜 。
【法事開光物件可以送人嗎/雞足山會不會幫忙開光】4、進寺院別隨地吐，扔，拿······燒三支香即可以，多禮拜佛菩薩，其他細節先善心歡喜即可以 。

誰知道大理雞足山的神話傳說
雞足山共有40座奇山，30座險峰，34座崖壁，45個幽洞，百余處 。遠看山體巍峨雄奇，氣勢磅礴觀林壑幽深，原始森林遮天蔽日，塔廟寺庵點綴于危崖高崗，形成了自然景觀和人文景觀相映增輝的奇景 。
相傳，雞足山為釋迦牟尼的大弟子迦葉的講經道場，后來他入定華首門內，等待彌勒佛的降生，遂成了著名的朝佛圣地 。清代光緒年間，雞足山的虛云大和尚應召進京，為慈相祝壽頌經，慈接御筆“福祿壽接”四字賜雞足山，并動用國庫在雞足山大興寺廟，光緒皇帝為祝圣寺賜名為“護國祝圣禪寺”，封虛云為“佛慈弘法大師”，賜方丈紫衣玉印等物 。雞足山在鼎盛時，有36寺，72庵，108所寺院，僧人達5000多 。且從唐至清，歷代高僧輩出，名聞中外 。下車后游罷雞足山最大的祝圣寺，游人一般要騎馬而上 。在原始森林中騎馬旅行，別有一番情趣，慧燈庵、迦葉殿是兩個重要的游覽點 。雞足山最高處是金頂，海拔3240米 。金鼎寺內有3000多斤重的青銅巨鼎，有高聳入云的楞嚴塔 。登臨山頂遠眺，可東觀日出，西望蒼山洱海，南賞祥云，北眺麗江玉龍雪山 。明代大旅行家徐霞客至此觀后，嘆為觀止，云“此不特首雞山，實首海內耳” 。
雞足山除了“四觀”，另外還有“八景” 。其一是“天柱佛光” 。在夏秋時節，雨過天晴，天柱峰四周云霧繞繞，偶有七色光圈在峰頂出現，僧人稱之為“佛光” 。這是由于陽光折射出現的一種自然現象 。其二是“華首晴雷” 。華首門位于楞嚴塔西南的絕壁之中，“門”寬20余米，高40余米，中有直裂石痕，猶如緊閉的門縫 。中間有“石鎖”高懸，兩邊猶如一道大石墻 。由于華首門居高臨下，其山如一堵巨大的屏風 。在夏秋季節，此處晴日當空，而遠處雷雨交加，隆隆的雷電聲波傳來碰到大石壁后，就會產生回音，如雷聲轟鳴，故稱華首晴雷 。其三是“蒼山白雪” 。蒼山頂終年白雪皚皚，陽光下晶瑩耀眼 。特別是隆冬時節，十九峰頂潔白婉蜒，半山腰云飄霧裹，猶如白龍騰于云中，妙趣橫生 。其四是“洱?；貚埂?。在早晨日出之際，洱海波平浪靜，水面上升騰起一層如輕紗般的水汽，微風吹拂，飄緲蒸騰，使蒼洱風光更增一層朦朧之美 。其五是“萬壑松濤” 。雞足山及四周，由于歷代的保護，至今依然是一片原始森林，在金頂俯首四顧，到處只見郁郁蔥蔥，綠浪翻騰，尤其是萬松嶺一帶，林木遮天蔽日，大風吹來，波濤翻滾，洶涌澎湃，令人心曠神怡 。其六是“飛瀑穿云” 。雞足山上有大小瀑布10多處，在祝圣寺西南一里的玉龍瀑當推第一 。瀑布高60余米，宛如珠簾掛于崖壁，其間常有云霧繚繞，蔚為奇觀 。其七是“重巖返照”，也叫“巖回流丹” 。每當夕陽西下，晚霞燦爛，在羅漢壁與九重巖之間，原本是青黑色的石崖，頓時被映成燕紅，草木亦為之改色，游人往往贊嘆不已 。其人是“塔院秋月” 。在文筆山麓，有尊勝塔院，院中有20余米高的白塔一座，與天柱峰的光明塔遙遙相望，每當月明星稀，月影移到光明塔西面時，明月、光明塔、尊勝塔連成了一直線，其時四周山林皆隱于黑暗之中，誰有明月下的雙塔更顯其雄偉壯麗 。
雞足山會不會幫忙開光
會
善哉！善哉！請問大德：雞足山虛云禪寺惟升大師父超度的效果如何？有沒有殊勝的先例？齋主要有哪些準備...
阿彌陀佛，施主，吾等僧人是不會做此等坑騙百姓之事的 。閣下還是去人才市場問問吧