【招商禧園風(fēng)水：請(qǐng)求懂風(fēng)水的高人指點(diǎn)一下：請(qǐng)問(wèn)我正在裝修新房，想把銅錢(qián)擺成七星圖的形狀埋在家里的木地板的地下，好...】以你站在門(mén)口正對(duì)房間！以此擺七星陣的標(biāo)準(zhǔn)方向七星所有的伏位和八宅的都是相反的，八宅的宅主卦是伏位，七星的門(mén)是伏位 。如七星的坐西向東：廉貞（五鬼）巨門(mén)（天醫(yī)）文曲（六煞）破軍 （絕命）門(mén)祿存 （禍害）貪狼（生氣）武曲（延年）七星是江湖先生簡(jiǎn)化用來(lái)賺錢(qián)的手段，也是以前皇家下令傳出來(lái)的偽風(fēng)水 。因?yàn)橐郧鞍苏托眨ň判牵﹤鞒鰜?lái)后，所以弄了幾套假風(fēng)水出來(lái)，七星就是其中之一，七星把玄空飛星（九星）中的左輔右弼（八白左輔為正財(cái)星，九紫右弼為喜氣星）去掉了，取消了九星的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律（洛書(shū)），然后又把八宅的方位加了進(jìn)去 。那要看那間房子相對(duì)背陰一些，銅錢(qián)是純陽(yáng)之物，陽(yáng)氣很重，比較合理的是放在客廳下，客廳是一家人聚集的地方，提升陽(yáng)氣 。以此擺七星陣的標(biāo)準(zhǔn)方向在單位用銅葫蘆底上刻七星+紫薇，要是在家用換個(gè)木頭的 。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存 。不適合人類(lèi)的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天 。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方招商禧園風(fēng)水便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活 。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余 。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：也就是植物有旺風(fēng)水作用 。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題 。防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng) 。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱(chēng)理論為主 。現(xiàn)代建筑，二者基礎(chǔ)不同 。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主 。現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類(lèi)的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能，人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水 。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類(lèi)，多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益 。風(fēng)水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的調(diào)查戡驗(yàn)得出的結(jié)論認(rèn)為 。那里大多數(shù)明顯有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事文化跡象特征：應(yīng)明顯有一定優(yōu)良的羅盤(pán)文化含義，是地形和生存條件的局限，沒(méi)有再留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是 。地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，多從科學(xué)角度思考更有益”過(guò)去很多地段無(wú)法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通 。克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義 。科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段 。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣、發(fā)達(dá)的交通，完招商禧園風(fēng)水全有可能使房屋建筑向高處走 。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通招商禧園風(fēng)水風(fēng)干燥性能好，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類(lèi)的身心健康，一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水 。關(guān)于農(nóng)村和城鎮(zhèn)風(fēng)水問(wèn)題？科學(xué)更神奇 。人杰地靈風(fēng)景美，全世界人跡可及的地方，自有人類(lèi)以來(lái)，人類(lèi)已用生命進(jìn)行了若干次篩選，適合人類(lèi)的風(fēng)水寶地，人類(lèi)已留下大量延續(xù)的種群，不適應(yīng)人類(lèi)的風(fēng)水寶地，有待人類(lèi)用更科學(xué)的方法去開(kāi)發(fā)和利用 。當(dāng)你去到那些窮鄉(xiāng)僻壤的地方，其實(shí)那里有許多遺址，同時(shí)也會(huì)證明那些到過(guò)那里的人，由于風(fēng)水的差距，已被徹底自然淘汰 。實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類(lèi) 。不適合人類(lèi)的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天 。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，要適合人類(lèi)生存和生活 。那里為什么留下那么多人口，那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲 。農(nóng)村基本是小氣候地形，這種小塘局中存在著不利于生存的空間 。農(nóng)村的自然篩選，自然淘汰，地形位置選取不合理，羅盤(pán)用事即所謂風(fēng)水理氣再合理，也是沒(méi)有意義 。沒(méi)有地形的合理，所以在這些小環(huán)境中，地形選取是第一位的，如農(nóng)村的瘴氣地段建造房屋，出現(xiàn)聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上 。最簡(jiǎn)單的看法就是：上午九、十時(shí)后還不干露珠的地段 。地溫相對(duì)偏低 。就像大熱天局部表面結(jié)水的自來(lái)水管；管內(nèi)由于自來(lái)水循環(huán)的原因內(nèi)部溫度低，空氣中的水蒸汽凝結(jié)于自來(lái)水管的表面 。某地一山區(qū)地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長(zhǎng)的地段，原來(lái)所有人家全在靠東岸、即為當(dāng)西曬的地段居住，現(xiàn)在居住人口全在西岸、即當(dāng)東曬的地段居住 。大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那里住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那里住了四代后也自然消亡 。還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形，目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會(huì)存在人口增加的優(yōu)勢(shì)特征，最奇怪的是現(xiàn)在那里招商禧園風(fēng)水兩岸數(shù)十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人招商禧園風(fēng)水家有兩小孩完成大專(zhuān)學(xué)業(yè)，其余人家基本上都是以小學(xué)狀態(tài)走向社會(huì) 。這兩處為什么原來(lái)的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對(duì)西岸開(kāi)寬，便利于農(nóng)耕及各類(lèi)事項(xiàng)活動(dòng)；為什么現(xiàn)在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優(yōu)于東岸，積溫和溫差相對(duì)明顯高于東岸 。象這種東西岸因陽(yáng)光照射溫差存在的差別 。就不能用簡(jiǎn)單一個(gè)“就能概括說(shuō)明問(wèn)題的，也不能歸罪于羅盤(pán)用錯(cuò)了，上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰 。從調(diào)查的結(jié)論顯示的是，山區(qū)小氣候環(huán)境，絕大多數(shù)小塘局環(huán)境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，住一代至兩代即人口自然消亡 。許多地段過(guò)去有居住人口留下的遺址印跡，現(xiàn)在無(wú)人居住，用科學(xué)思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證 。大環(huán)境、大氣候條件，也是在數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年自然淘汰中才形成現(xiàn)在這樣的格局 。那里有一條自然人口群落居住天然劃定的等高線 。居住著現(xiàn)有的人口群落，沒(méi)有人群 。模改造的調(diào)節(jié)能力 。城市風(fēng)水，城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境 。是數(shù)萬(wàn)年、數(shù)千年中人類(lèi)用生命選擇留下的精華：1、一般在一個(gè)較大范圍內(nèi)具有生存空間優(yōu)勢(shì) 。能形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多已經(jīng)經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，最后定格下來(lái)才是現(xiàn)在這樣的格局 。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒(méi)有，不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅 。擴(kuò)展了城鎮(zhèn)規(guī)模 。沒(méi)有現(xiàn)代化的改造力度，所有城鎮(zhèn)只存在死角，城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一 。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果 。人類(lèi)用生命的代價(jià)，已歷無(wú)數(shù)次在反復(fù)選取自然地理，能居住人類(lèi)的地段，已形成居住群落，城市是人類(lèi)用生命代價(jià)留下的瑰寶 。不能居住人類(lèi)的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡 。如果沒(méi)有特別的人類(lèi)改造力度，再到那里居住，也許依舊會(huì)重復(fù)往昔的故事 。城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷，然后是政治、經(jīng)濟(jì)、人文的介入，形成了政治地理、經(jīng)濟(jì)地理、人文地理，這些招商禧園風(fēng)水地理因素相互影響，與自然地理的結(jié)合，是現(xiàn)代城招商禧園風(fēng)水鎮(zhèn)具有較大風(fēng)水優(yōu)勢(shì)的根本原因 。人類(lèi)的出現(xiàn)是億萬(wàn)年前的事，人類(lèi)的生生死死，用生命對(duì)整過(guò)地球進(jìn)行了若干次風(fēng)水選擇，優(yōu)良風(fēng)水應(yīng)有印像 。不可能像某些神話傳說(shuō)那樣，上天每年收回36處過(guò)去下降的風(fēng)水寶地，又下降36處新的風(fēng)水寶地 。在山腳下租了個(gè)院子，發(fā)覺(jué)有山泉水從大門(mén)前流過(guò)，主人說(shuō)院里多挖一米就有泉水，也就是說(shuō)泉水是從房屋下穿過(guò)的，這對(duì)于風(fēng)水有什么說(shuō)法？是不是不聚財(cái)?shù)囊馑迹渴菨h民族文化中的一部分，唐、宋前不叫風(fēng)水，元、明后的說(shuō)法改為風(fēng)水 。漢族人的主要居住地在中原和東南，研究的方向主要是從山川地理形勢(shì)入手，典型的文化特征標(biāo)志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門(mén)、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護(hù)、衛(wèi)、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山體特征作為主要研究方向 。由于西北少數(shù)民族進(jìn)入中原，中原人也有更多的機(jī)遇進(jìn)入西、北，西、北的山川地形，由于受雨水沖刷的概率低，明顯優(yōu)于東南 。山川地形受雨水沖刷、切割，也就是風(fēng)水認(rèn)為的犯煞、含煞的特征多 。適宜人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地形的外貌特征由于受雨水的沖刷、切割的機(jī)率低，原始自然風(fēng)貌相對(duì)保存完整，體現(xiàn)的是山體肥、圓、潤(rùn)、厚的特征，極富風(fēng)水優(yōu)美，有的地方甚至草木不生，人類(lèi)無(wú)法定住 。于是人們想到了水，中原低海拔地區(qū)的人群，產(chǎn)生高原反應(yīng)，空氣流動(dòng)快，不適宜作物生長(zhǎng)和人類(lèi)生存，應(yīng)包含空氣和溫度兩種含義”風(fēng)水的概念也就是這樣在歷史演變中形成了，看來(lái)你所述的地下有水 。地下有水”2、風(fēng)水歷來(lái)將水作財(cái)看，關(guān)于河流、水塘、水池、水井、水坑、魚(yú)池、道路的問(wèn)題，財(cái)結(jié)水聚：有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來(lái)是人興財(cái)旺的地方 。這些地方相對(duì)視野要開(kāi)闊，適應(yīng)生產(chǎn)發(fā)展，具備相對(duì)富有的物質(zhì)來(lái)源 。慧的最高成就，不必疑猜 。1、不要說(shuō)帝皇，都是天上的星，非一般凡夫俗子可比 。見(jiàn)諸于風(fēng)水著作著述中的記述有：這一天據(jù)黃歷、通書(shū)有大兇，測(cè)算人對(duì)答說(shuō)：算定那一天有紫微星、文曲星經(jīng)過(guò)到堂，上梁的當(dāng)天果然朱元璋、劉伯溫路過(guò)，見(jiàn)有人修建房屋上梁，招商禧園風(fēng)水后幾十年中果然大吉大利，這是風(fēng)水書(shū)而不是古小說(shuō)書(shū)中記載的事例 。2、歷朝歷代都有欽定風(fēng)水的作法，意思是各類(lèi)風(fēng)水擇吉議事有爭(zhēng)論，由皇帝欽點(diǎn)、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩蕩，天下太平 。如風(fēng)水著作中流傳最廣，使用頻率最高，最著名的大版本巨著，如《象吉通書(shū)》、《鰲頭通書(shū)》、《欽定協(xié)記通書(shū)》都是這方面的典范，都是欽點(diǎn)、欽定之作 。3、為什么欽點(diǎn)、欽定天下人都認(rèn)可，歸根到底最終取決于各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開(kāi)基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？風(fēng)水學(xué)，河流、溪水南北貫穿，這要看在什么地理位置 。只看圖紙并不準(zhǔn)確 。

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