【帶開光佛珠忌諱什么？】 _生活百科

開光佛珠手鏈戴哪只手
【【帶開光佛珠忌諱什么？】】一般人們喜歡珠戴在左手。原因是：
1、人們習慣手做事情，所以使用頻繁，左手用得較少，佛珠不太容易磨損毀壞；
2、左手也被稱為“行善之手”，佛教中左手為慈悲之手，道教中左手為善手。
總之，佩戴佛珠以方便為前提，并沒有太多忌諱。

帶開光佛珠忌諱什么？
佩戴開光靈寶、佛像有講究？
易轉堂開光后的佛像重在“敬”，心有敬佛之心，心向善善事，得善果。至于生活中的一些小節（例如吃飯，睡覺，上廁所等），則無需在意，佛法廣博無邊，如果連眾生的正常生活都不能容忍，何以普度眾生？
注意收到易轉堂開光靈寶后要保證靈寶第一眼看到的佩戴者本人（打開時間沒要求）首次佩戴在早上七點到九點之間佩戴（如果收到以后已經是上午九點之后需要到第二天進行首次佩戴）
佩帶開光的佛珠有什么講究嗎
南無阿彌陀佛

千萬不要佩戴有佛菩，羅漢像的佛珠，那是非常不恭敬，特別是佛菩薩半身像和佛頭菩薩頭，報應很大。
另外去洗手間，洗澡等不潔處需要提前摘下收好，別帶進去

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凈空法師---世間一般有一個習俗，念珠頭里面要嵌著佛像，特別是初學的，念珠頭里嵌著有佛像。最好我們不用這些，對佛像要尊重；手拈著念珠頭，摸著佛像，這就不太恭敬，是這個意思。真正念佛人，不用這種念珠頭，就沒有顧忌了。

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凈空法師---供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。

諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面注解，倒數第二行最后一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣里頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這么作法？這不可以的。他在此地有這么一句，特別提醒諸位同修。

——摘錄自凈空老法師《地藏經講義》第19集

佛珠開光后別人是否能戴
佛教沒有這種說法。這是江湖謠言。不可信。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
佩戴開光的佛珠手鏈能不脫下來嗎?
應該不是啊，開過光的不讓別人摸就行啊！
佛珠應該帶哪個手
戴主要是為了修福，能帶來好就好。戴在哪個手上關大的。
一、佛棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便于攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然后到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什么材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍“南無阿彌陀佛”，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便于持之以恒，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞“念佛感應”、“讀經感應”、“讀地藏經感應”、“放生感應”等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，并寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什么學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
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