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《軍 馬 篇》節選
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論命運
只道浮云風送去，人間霹靂自空來 。
莫道小溪流水淺，須知滑石有驚人 。
莫謂途不堪走馬，應防路滑失前蹄 。
馬快當防平地石，舟忙宜慎水中磯 。
如火燒赤壁，曹孟德之驚魂 。
若兵用烏江，楚霸王之喪膽 。
只可靜坐觀風月，切勿臨淵去釣魚 。
周郎大破連環策，孔明臺上借東風 。
花柳場中切勿往，好比狐貍聽旨施邪術，
斷送成湯六百秋 。
漫江撒下釣和線，尤恐釣出是非來 。
花花世界春三月，草草人情又一秋 。
惟要且勤且守，切勿妄作妄為 。
四季謀來多阻滯，乘船騎馬實艱難 。
莫謂花開常鮮艷，猶恐風狂有敗枝 。
時時謹慎，步步為營 。
好比夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸 。
不貪無所欲，守耐自然榮 。
一陣狂風一陣雨，半生云霧半生煙 。
一夜風來急，草木盡低頭 。
六畜近來生百相，一牛兩尾少人聞 。
有所憂患，則不得免焉 。
高山流水少，狂風雨半天 。
月色虛心待，有一船軍器上營藏 。
書中生困難攀食，水上游魚易釣烹 。
緊陷堅牢地，須防足下浮 。
山下兩輪明月現，目前運限具文星 。
有貴難為貴，求敗不聚財 。
車心馬角棋休下，虎口羊腸路莫行 。
江水澄清翻作赤，湖波蕩漾變成紅 。
漢高著灘水，光武逢滂沱之險 。
華容道上逢關羽，赤壁江中遇周郎 。
青天白日雷公響，驚動愁人夜不眠 。
一片白云天外望，數聲啼鳥夢中驚 。
門前枯樹倒，白鶴滿天飛 。
江山水渺渺，暗石在其中 。
紅血杜鵑啼不盡，綠楊鶯燕語思親 。
高堂冷落，萱草凄涼 。
靛房未有工師染，茅屋常多木色衣 。
椿枝已落，萱草猶榮 。
門前多喜慶，人事倍精神 。
日暖春光侵衣艷，風送花來樸鼻香 。
新月桂松梢，清風送好音 。
緩舒雁羽翼，輕舉蝶精神 。
萬里春光先報暖，一天秋月更增輝 。
天喜照臨，宜傘室家 。
喜事從天降，桂子結成雙 。
紹振祖宗之箕裘，開啟后人之事業 。
方寸有天堪府迎，逢人無地不生春 。
一派水木皆佳景，重重錦上又添花 。
春夏精神爽，秋冬大吉昌 。
忽然果遂真奇遇，便是男兒得志時 。
花逢春暖枝枝秀，月到秋晴夜夜光 。
殘花發蕊，月缺重圓 。
花開葉茂枝枝秀，嫩竹出林節節高 。
一番新氣象，隨遇盡亨通 。
云收月朗家家現，雨后花前朵朵香 。
風和竹塢添新筍，日暖蘭階長嫩芽 。
何只丁財并進，而且人物康寧 。
脫其荊棘，乃有真景而來 。
財源不竭，不但利祿盈庭 。
倘言麒麟再慶，換過一翻新世界 。
果然不興舊時同 。
不但態羆入夢，而且大獲繩頭 。
昔日云移遮朗月，今朝霧散見青天 。
有喜色，所謀如愿 。
若遵孔孟之門，苦志蕓窗 。
但習陶朱之術，富有大業 。
預卜鴻圖大展之榮，財如春水朝朝至，
喜似秋月夜夜光 。
一石打破青銅鏡，月里嫦娥缺半邊 。
不盡祥光來眼底，無窮佳景到身前 。
美中不足生狼狽，目到浮云空自嗟 。
莫言一事小，弄出大乾坤 。
滿眼兒孫增福壽，一庭少長盡安寧 。
玉人語燕陪君枕，肖子三槐即汝家 。
笑語家聲振，共聚一堂親 。
蜀地未逢司馬到，荊州已著臥龍謀 。
好風吃散浮云去，明月照通大地光 。
交情渭北三春樹，生意江南二月花 。
壁玉珠還時轉泰，云開霧散月重明 。
前途運去金成鐵，今日時來鐵化金 。
昨夜不知何處雨，今朝忽見滿江湖 。
禍去福生，增爾一番新氣象 。
時來運泰，相逢到處盡繁華 。
自古英雄，每多挫折 。
由來豪杰，偏受興磨 。
一翻寒澈骨，怎得梅花噴鼻香 。
雖有名利暢地，還防苦海生波 。
宿云似幕難遮月，細雨如煙不損花 。
如昏衢得炬燭，若苦海忽遇慈航 。
得意須防失意，開眉又恐皺眉 。
馬逢伯樂，劍遇張華 。
立志非常早，懷才惜未伸 。
花開遭兩損，月色被云迷 。
秋月云開后，熏風雨過時 。
坎地番夷夏，崎嶇恐撲顛 。
發意外之財源，添歲前之秀子 。
財如春柳發，喜若夏蓮開 。
平地生荊棘，淺水起風波 。
無邊美景頻頻至，不盡財源滾滾來 。
莫道三冬無雨落，須防六月有寒時 。
云散一天星斗現，風平四海波浪清 。
老梅生白玉，秋菊綻黃金 。
雖有名利暢地，還防霜雪相侵 。
縱有風霜犯，依然樂到好春 。
佳偶忽成怨偶，良緣反作孽緣 。
莫道喜中無拂意，還妨樂里有生愁 。
論頌揚
如秦樓之月，未得常光 。
似走盤之珠，去留未定 。
雖得鴻圖猶未展，難令如意遂君心 。
忽然平地一聲雷，丁財兩旺 。
只手創成銀世界，雙拳弄出錦乾坤 。
貴子連添，財利重重 。
喜氣欣欣，財源迭迭 。
財丁兩旺，百事堪宜 。
丁財如旱曲得雨，枯木逢春 。
生涯占大有，美利盡成事 。
萬物看生新氣象，百般從此得精神 。
好風吹送巖前桂，十里人間九里花 。
雨露細滋春草長，風云際會小陽春 。
有意裁花花不發，無心插柳柳成陰 。
吹開云里月，剔起暗中燈 。
用心機再謀世界，盡本事而得大財 。
運逢財氣心先爽，月到中秋分外明 。
春至滿園皆秀色，秋來無處不花香 。
東成西就般般合，內作外為事事亨 。
花紅花綠花成錦，月清月白月光明 。
平安竹報全家慶，寶貴花開遍室春 。
振家聲而宏駿業，逢巧遇而得其財 。
可秉大權恭大任，重重財氣，祿位高升 。
秋到中天明月好，運到人間寶貴春 。
脫迷離而登大道，拔云霧而見青天 。
果能發奮振雄心，定卜如意獲資財 。
海外經營多獲利，前程發達在他邦 。
英雄得志揚名遠，寶貴催人氣象新 。
盡力推開沙與石，用心淘得玉兼金 。
時運就從今日發，百花俱是此間開 。
且看巨船出大海，錦帆無恙掛西風 。
財如秋水朝朝滿，運比桃花日日紅 。
揚揚喜慶如春至，滾滾財源似水流 。
名花得雨生艷色，滿面紅顏照畫堂 。
人逢喜事精神爽，樺遇春風瑞氣香 。
花逢春景千般艷，月到中秋分外光 。
小小經營成厚業，微微創置可興隆 。
上苑奇花呈寶貴，庭前瑞草報平安 。
狂風吹散殘云去，如雨稍晴紅日升 。
千里江山千里錦，一翻雨至一翻新 。
財如江上之清風，喜似山間之明月 。
清風明月無人管，綠水青山任意游 。
利如曉日騰云去，財似清風送喜來 。
斯時幸有賢朗志，何怕南窗寄傲情 。
喜金銀之滿庫，納榖粟以盈倉 。
紅日初升，陰霾已散 。
順時而動，循序上進 。
心花怒放，未許稱心 。
財喜并臨，有喜有財 。
謹守成業，敏事慎言 。
免生煩惱，鑿石生玉 。
淘沙見金，惠風和暢 。
大有年豐，小人道長 。
甜言勿聽，見景生情 。
見機而作，慎勿強求 。
金鱗在手，得還妨走 。
有勝有敗，得足償失，無吝無譽 。
皓月當人，任意而為
忠而見疑，直而受謗 。
微風貶骨，冷雨侵肌 。
否極泰來，先否后亨，如日之升
大道生財，壽筳祥開 。
舉家暢飲，三杯不少 。
風光月齋 。雨散云收 。
三呼不返，一夢無回 。
月朗天清，花香月艷 。
乍暗乍明，一帆風順 。
吐氣揚眉，浮盡書散 。
多修厥德，福自天中 。
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江湖派的另一個秘本是《扎飛篇》 。所謂“扎飛”，就是相命先生通過裝神弄鬼，借助鬼神的“魅力”來哄騙他人、騙取錢財的伎倆 。因此，把這一相士據以行騙的“秘本”披露出來，不僅可以對勸誡那些迷信鬼神，篤信命運的信男善女有幫助，而且對警醒世人有良好的作用 。
相士們弄神祈鬼的手法是多種多樣的，其中重要的一術是用“媒”合謀 。所謂“媒”，就是中介人，內線，暗中的爪牙、幫手，算命先生通過與他們相互勾結，沆瀣一氣，將鬼神之假象弄得真幻難辨，神秘莫測 。
請看其中三段文字：
凡“一”皆可以扎飛也 。
君子敬鬼神而遠之，小人畏鬼神而詔之，
或求妻財子祿，或畏疾病災禍，
非有所懼，即有所求，
【選讀 揭秘江湖術士四大不傳之秘の后三篇節選！】而善用“軍馬”，則“一”焉不唯命是聽 。
故曰：“我求他不如他求我哉 。”
扎飛之術，貴在多方，幻耶真耶？神化莫測 。
小驗然后大“響”，眾信然后大成 。
是幻是真，出神入化，神秘莫測，變幻無窮 。
只要在小小幻術上靈驗了，然后借機大肆渲染，
待眾人相信后就可以獲得巨大成功 。
鬼神無憑，唯人是依 。一犬吠形，百犬吠聲 。
眾口爍金，曾參殺人 。
雖明智之士，亦有所惑，可況“一”哉！
善為“相”者，莫不用“媒” 。
故曰：“無‘媒’不響，不‘媒’不成”也 。
鬼神的存在是沒有憑據可以證明的 。一切神鬼之事，都是依照人的意愿炮制出來的 。一條狗叫是他看見了黑影晃動，百條狗叫，只是聽見狗的叫聲而叫起來的 。正象“眾口爍金”、“曾參殺人”這類成語那樣 。由于神事鬼跡弄得非常逼真而秘密，盡管是很有智慧，明白很多真理的讀書人，也不免困惑，茫然不解，何況是奸些迷信鬼神和相卦的愚夫俗子呢！善于算命的“相士”，沒有不善于運用暗中爪牙來幫忙辦事的 。裝神弄鬼絕非一人所能為，所以大相士傳授的秘訣說：“沒有暗中的助手搭檔，便不會有刺激和渲染、推波逐瀾的效果，沒有這種爪牙的配合，事情便不會成功 。
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在江湖派的相士中還流傳一種名為《阿寶篇》的所謂秘本，里面介紹的盡是些荒誕不經的騙人術，例如“種金術”，女“拆白黨”術等等 。由于它的“保密性”極強，一般不作文字性闡述，而只是用他人行事的例證來說明騙術的奧妙所在，加之其所謂的“師門真傳”都是口授，因此外人很難窺其真秘 。相士們將這些挖空心思的騙術統稱為“做阿寶” 。為敘述方便起見，這里摘錄《阿寶篇》的一些“真傳”，加以解釋 。
貪者必貧，君子引為大戒，佛門亦為五戒之首，故“做阿寶”咎不在“相”（騙者），而在“一”（受騙者） 。
那些貪得無厭斂財致富者最終必陷于貧窮，所以“做阿寶”并不是在干壞事，有錯也不在我 。
貪官者，民賊也；商者，民蠹也；豪強者，民之虎狼也 。其或以其智欺愚，恃強凌弱，欺人孤寡，謀人財產，此皆不義之財也 。不義之財，理無久停，不報在自身，亦報在兒孫 。不義之財，人人皆得而取之 。故曰：“做阿寶”，非“千”（騙）也，順天之罰而已 。”
貪官、商人、豪強們的財富都是不義之財，人人都可以去取這些不義之財 。他們壞事干盡，終必遭報應 。所以說“做阿寶”并不是在詐騙他們，而在順應天理的好事，當由我們來替天行道 。
凡“做阿寶”，博觀而約取，慎始而更慎終 。未算其利，先防其弊；未置“梗媒”，先放“生媒” 。故善為“相”者，取之不竭其力，不傷其根，上順天理下快人心，并使之有所畏怯而不敢言 。不善為“相者”，竭“一”之力，傷“一”之丙（生命） 。取不義之財，上逆天理，下招人尤，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也 。
“做阿寶”取財多少要適度，并要讓對方害怕而不敢說出來 。不能過分貪心，以致對方傾家蕩產或置對方于死地，如果這樣做那就不配作我的門徒，對不起孩兒們，給我揙他 。
綜上所述：寫這些東西的人還是很有頭腦、很高明的 。它給行騙的江湖相士披上了一件正義和合法的外衣，大有劫富濟貧，替天行道的意味 。它把行騙本身的罪地完全歸咎于“一”（受騙者）的貪婪，其實本身就是一種貪婪，是以貪婪對付貪婪，以卑鄙對付卑鄙，毫無正義可言 。但它的策略思想，行騙的要則卻有可供借鑒之處 。可以說是江相派行騙經驗的高度總結 。“博觀而約取”概括得多么精辟！詐騙術可以被反用來防詐騙，而巧設內線，明媒暗媒，里應外合的伎倆則可以被用作反奸計謀來參考 。
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