四柱命理的靈魂主氣，氣場決定命運(yùn)格局層次 _月令

一. 論命為什么要先找主氣
“射人先射馬，擒賊先擒王。”馬死了，人還能跑多遠(yuǎn)；王沒了，樹倒獼孫散。就此一招，致敵于要害，大獲全勝。這是最常用、最有效的戰(zhàn)術(shù)之一。
看一個(gè)社會(huì)的文明，只要看主流人群的言行。
看一個(gè)企業(yè)的前途，只要看核心團(tuán)隊(duì)的能量。
看一戶家庭的實(shí)力，只要看當(dāng)家人的本事。
看一個(gè)地方的風(fēng)水，只要看山川龍脈的長短強(qiáng)弱。
看一個(gè)人的成就，只要看其是否得天時(shí)、地利、人和。
主流人群、核心團(tuán)隊(duì)、當(dāng)家人、龍脈長短、天時(shí)地利人和，是一個(gè)社會(huì)、企業(yè)、家庭、地方、個(gè)人的靈魂，他們的走向決定著這個(gè)團(tuán)體或個(gè)人的命運(yùn) 。
人是宇宙的縮影、自然的產(chǎn)物，八字是對現(xiàn)實(shí)人生全方位的模擬，有什么樣的人生就有什么樣的八字。
那么，看八字就和看一個(gè)社會(huì)、企業(yè)、家庭、個(gè)人的命運(yùn)是一樣的，只要看其核心的優(yōu)劣，就知道這個(gè)八字的富貴貧賤。
八字的核心點(diǎn)是什么，那就是主氣，月令的天之主氣或天干中最活躍十神的地之主氣，即左右整個(gè)八字走向的那個(gè)十神。

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二．對月令的共識
論命首重月令，這是眾多命理門派所公認(rèn)的，不管是以主氣為中心的格局法，還是以日主為中心的旺衰生克法，對此都無異議。
古人對此也是不惜筆墨：
《淵海子平》云：月令者，如大臣行君之令，掌一國之綱紀(jì)，生殺皆由之，故曰提綱是也。
《滴天髓》云：月令乃提綱之府，譬之宅也，人元用事之神，宅之立向也，不可以不卜。
《子平真詮》云：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。
《三命通會(huì)·看命口訣》云：太凡看命，先看月令有無財(cái)官，方看其它，月令為命也。
《三命通會(huì)·繼善篇》云：欲知貴賤，先觀月令乃提綱，次斷吉兇，專用日干為主本。
《三命通會(huì)·四言獨(dú)步》云：先觀月令，論格推論。
現(xiàn)代人論命同樣視月令為首要。
旺衰生克法，把月令視為五行、十神力量旺衰強(qiáng)弱的來源。只有明月令，才可能定旺衰、分喜忌、斷吉兇。
格局論命派，把月令視作天命，以此立格局、論成敗、定貴賤。
不明月令，論命根本就無從下手。
月令乃提綱，司四時(shí)之令，布天地之氣，命之富貴貧賤之根源。這是每個(gè)門派的共識。
三。對月令司令之神的不同看法
格局法論命，多數(shù)以月令定格立局，因?yàn)樵铝顬樘烀瑸榘俗值奶熘鳉獬鎏帲灰鶕?jù)主氣的運(yùn)行情況，才能輕松確定八字的大象，即富貴貧賤。
縱觀《淵海子平》、《三命通會(huì)》，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，從月令中找主氣立格局，自古就有兩種不同的點(diǎn)：
第一種是以《子平真詮》為代表的觀點(diǎn)：八字用神專求月令，以日干配合地支，而生克不同，格局分焉。也就是說八字的主氣就是月支本氣，以它來立格局。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為：八字的天之主氣是在月令尋，但不是按月支本氣或月令人元透干者論，而是按月令分日訣論（人元司令訣），哪個(gè)十神司令就以那個(gè)十神為主氣論。
古代很多格局法是偏向于月令分日用事的，你去翻一下這兩本書，各朝各代各門派的人元司令訣就不下十個(gè) 。
我們現(xiàn)在所接觸的格局法，多數(shù)是不用人元司令訣的，原因是我們的格局法不是來自師承，能看得懂的格局書也只有《子平真詮》，也就是沈氏格局法。沈先賢的格局法是不用人元司令訣的，我們自然也就不用人元司令訣了。
我贊同后一個(gè)觀點(diǎn)的，論月令主氣必須要用人元司令訣（月令分日用事訣）。
月令不分日的觀點(diǎn)，我在十多年前就嚴(yán)重質(zhì)疑。月令是什么？是四時(shí)之氣的統(tǒng)領(lǐng)者，四時(shí)是每時(shí)每刻、每日每夜都在漸漸變化的四時(shí)，不會(huì)是一個(gè)月、一個(gè)季的突變。比如寅月，從第一天到第三十天，甲木的力量是不可能都一樣大的，也不太可能都是甲木在主事。甲木應(yīng)該有個(gè)由弱到強(qiáng)到衰的變化過程。舉個(gè)最簡單的例子，今天是個(gè)大晴天，今天的概念是一天二十四小時(shí)，再好的晴天也不可能每小時(shí)都有明媚的陽光，晚上不說，就是白天都有早上太陽初升、中午太陽正掛、傍晚太陽落山的巨大區(qū)別。
因此，一個(gè)月三十天，司令者不變是不符合自然界的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的。月令肯定是要分日用事的。至于如何分日，分日后當(dāng)本氣不主事時(shí)把其放在什么樣的位置，那要另當(dāng)別論了。
《子平真詮》，對于坊間各種格局書來說是一本不錯(cuò)的格局參考書。初級階段可以接受月令不分日的觀點(diǎn)，中高級階段用不用分日訣，那要去問沈孝瞻先賢了。
《子平真詮》主要以月令中的本氣來定格局，同時(shí)考慮透出的中氣、余氣立兼格。它是不分天之主氣和地之主氣及人間雜氣的，因此也就沒有格、局、象的區(qū)分, 統(tǒng)稱格局，那也就沒有了富和貴的的差異和富貴層次的明確定位。
因此，也就常出現(xiàn)一個(gè)八字多個(gè)格局的現(xiàn)象，有些甚至同時(shí)存在三個(gè)、四個(gè)格局。嚴(yán)格的說格局法只以主氣立格局，主氣是惟一性的，要么成格要么成局，最多是成格兼帶成局，一個(gè)八字絕不會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)格局的，并且格局形成后，除特殊情況外，在后天很少出現(xiàn)變格變局的現(xiàn)象。
沈氏格局法所謂的格局，其實(shí)很多是善變的象，所以，格局能隨著歲運(yùn)的變化而變化，有格局的也不一定有富貴。這些都為象的特性：善變，多現(xiàn)，代表小的成就和富貴。
格、局、象有著嚴(yán)格的區(qū)分：一個(gè)高大穩(wěn)定難變，一個(gè)弱小無形善變；一個(gè)定富或貴，一個(gè)定一時(shí)的或較小的成就。要是把它們混為一談，那就根本無法區(qū)分富貴貧賤、吉兇禍福了，那么，格局法也很容易流于一種形式，有名無實(shí) 。
四．如何找主氣定格局
主氣分天之主氣和地之主氣，找準(zhǔn)主氣，也就很清晰這個(gè)八字的走向了，論富貴貧賤及人生大向那容易多了。
如何找主氣？天之主氣看司令之神。月令當(dāng)令物就是天之主氣。此當(dāng)令物只有透干時(shí)才能做為命局的主氣。主氣是用來定格的，以此為中心點(diǎn)來論格局成敗。能否成格，按照四兇神逆用、四吉神順用的取用原則，以及看是否過了護(hù)衛(wèi)、清純、真假三關(guān)做為判斷依據(jù) 。成格者必貴。
何時(shí)考慮找地之主氣并以此來立局呢？當(dāng)八字中當(dāng)令物不透時(shí)，即天之主氣不能引領(lǐng)整個(gè)命局時(shí)，那么就要找地之主氣來立局了。地之主氣一般情況下都在天干找，天干中最活躍與日主關(guān)系最為密切的那個(gè)十神即是。以它為主局點(diǎn)，也按照四兇神逆用、四吉神順用的取用原則，以及過護(hù)衛(wèi)、清純、真假三關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，斷其成敗。成局者必富。
立局最大的難度是找準(zhǔn)立局點(diǎn)，即找準(zhǔn)天干中最活躍的那個(gè)字。活躍之神的條件：根氣、組合、位置、天性好動(dòng)（四兇神、陽干支）等等。一般情況下先考慮以四兇神尤其七殺為立局點(diǎn)，因兇神主侵犯主動(dòng)最活躍，具體的就要視實(shí)際命局組合去定。這是個(gè)技術(shù)含量較高的活，沒有師承的話，真得有點(diǎn)悟性。
成格還有一種叫真神得用的，也就是天之主氣不透，無格可尋，去尋局，而局用神或局的體用神正好是月令司令之神，這也是成格的一種。
五．雜氣與象
一個(gè)八字除了主氣外，肯定還有雜氣。多數(shù)人的八字，氣都不夠清純，主氣會(huì)因各種原因難以成形得用。那么論命只能看雜氣了，通過看雜氣組合之象，來定吉兇事象。
這是所說的象，不是指單一五行、十神、宮位象，而是指八字組合之象。有八字就會(huì)有組合，有組合就會(huì)出象，有象必有相應(yīng)的吉兇禍福，只是這些事項(xiàng)比較小，不重要、不長久而已。
格或局論穩(wěn)定、持久、高大、顯眼，影響人一生的大事件，如富貴貧賤、傷殘惡疾。象，論不穩(wěn)定、暫時(shí)的、細(xì)小的、未成形的，不影響人生大局的細(xì)小瑣事，她不是八字的主流，是八字的有效補(bǔ)充。
大事件用格局來表述，小事情由象來補(bǔ)充，一個(gè)完整的人生就這樣顯現(xiàn)了出來。這就是子平命學(xué)的合理性和全面性。
旺衰生克法論命，雖知道月令的重要性，但僅把它當(dāng)作各種五行十神力量的源泉，太大材小用了，好比古代國人發(fā)明指南針卻只作看風(fēng)水，發(fā)明火藥卻只用于造鞭炮，太可惜了。
其實(shí)，看八字就和看人一樣，拿到一個(gè)八字你得知道其是否得天時(shí)、地利、人和，它想要表述的是什么，這種表述能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)后會(huì)是一個(gè)什么樣的結(jié)果，不能實(shí)現(xiàn)又是一個(gè)什么樣的結(jié)果。
論命，并不是按照預(yù)測師的意愿去達(dá)到平衡、去成就格局。
【四柱命理的靈魂主氣，氣場決定命運(yùn)格局層次】要時(shí)刻記住: 你是一個(gè)看八字、讀八字的人，不是一個(gè)造八字、配八字的神，你是旁觀者、被動(dòng)者，八字才是當(dāng)事者、主動(dòng)者。我們無法左右八字體現(xiàn)的事實(shí)，唯有認(rèn)識它、讀懂它，從主氣到雜氣、從格局到象、從大事到小事，一步一步深入。

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四柱命理的靈魂主氣，氣場決定命運(yùn)格局層次