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故事：1
鄭國有個神通很大的巫師叫季咸，給人算命特別準 。他看面相推測人的壽命，說好這人三更死，這人就活不到五更 。鄭國人見了他都嚇得飛奔，生怕他說出什么不吉利的話 。列子去看了一次相，對季咸崇拜得不得了，回去以后就對他的導師壺子說：
“先生，我原以為您的道術是天下頂尖的了，沒想到還有比您更厲害的人哪！”然后就把季咸的神通學了一遍 。
壺子說：“呵呵你小子，恐怕連什么是道都還沒摸到呢！你只是學了一點皮毛，就拿去跟人周旋，人家當然一眼把你望到底啦！你叫他來，給我看看相！”
第二天，列子就把季咸請來了 。季咸看了壺子的面相，一句話也不說，就跟列子出門來了 。季咸對列子說：“唉，完啦！你這位老師死定啦，連十天都活不上了 。我看他的面相，如同死灰潑上水，怎么可能燃燒起來呢 。”
列子聽了很難過，嗚嗚地哭著來找壺子，把季咸的預言告訴壺子 。壺子嘿嘿笑著說：“剛才我給他看的是我寂靜的心境，把生機全部堵塞的狀態(tài)，所以他會這么說 。你明天再叫他來看！”
第三天，列子又找季咸來看壺子 。季咸看了以后，對列子說：“哈哈，有救了！今天你老師的生機開始復蘇了——大概是因為遇見我了吧，算他走運！”
列子把這話轉告了壺子，壺子說：“不錯，我今天給他看的是一線生機萌發(fā)的樣子 。明天再請他來 。”
第四天，季咸看了壺子的相，表現得很疑惑 。他出來對列子說：“你老師今天精神恍惚，大概是心神不定的緣故 。這個樣子我可沒法看 。你讓他再定定心！”
壺子得知了季咸的話，對列子說：“剛才我讓他看了一種毫無征兆的太虛境界 。我的氣度持平，叫他無跡可尋 。明天再請他來看看吧 。”
第五天，季咸來看壺子，似乎有點發(fā)慌 。他一進門見了壺子，面色煞白，扭頭撒丫子就跑 。壺子說：“攆上他！”列子就出去追，結果發(fā)現季咸跑得影子都沒有了 。
列子回來說：“他跑沒影了，我追不上……”
壺子呵呵地笑著說：“這小子跑得挺利索 。剛才，我跟他周旋應變，虛與委蛇；我隨風而動，順水而漂，他完全琢磨不定，所以就嚇跑啦 。其實，這只是一種萬象俱空的境界，我的根本大道還沒有拿出來給他看哪！”
列子這才知道自己離“道”還很遠 。他回家去，三年沒有出門，專心幫他妻子燒飯做菜；就連喂豬都保持一種謙和的心態(tài)，如同侍候人一樣 。他拋卻了偏心，摒棄了浮華，在紛紜的世事中保持真樸，如此堅持了一輩子 。
【古人算命相面故事三則！】
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故事：2
一次宋太宗召高僧為諸子相面，時壽王趙恒正睡未到場 。高僧閱遍諸王道:“遍觀諸王皆不及壽王 。”太宗詫異:“未見面何出此言？”高僧笑答:“雖未見壽王，老納觀其門前三仆人面相貴不可言,乃將相之才也！何況主人乎？”趙恒就是后來的宋真宗，三仆人張耆、楊崇勛、郭承佑后來2個任宰相，1個任樞密使 。
中國看相之術，早在三千多年前周朝就已精到了 。直到近代，由于人們把它作糊口之計，江湖之技，所以大有一代不如一代，反而退步到不如早年了 。看相之術，依中國古書上所記載的看，其靈驗程度似比印度的相人，和西洋的相掌高得多 。至于算命一事，則是中國獨有的學術，世界各國所沒有的，對于人生的吉兇休咎、妻財子祿、壽數等的判斷，有時比看相更可靠 。比如說，初生的嬰孩以及未成年的童子，因為面貌體格還沒有定型，就不容易看得清楚；而算命就不同，每人一出生時辰一定，這一生的禍福都注定了的 。
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故事：3
宋朝真宗皇帝時代，與歐陽修同時有一個宰相名叫王斂若的，是江西新喻人 。在周歲的時候，有一個自稱為江西龍虎山的道士，由他家人請到家里替他看相 。道士看了，說：此子年少登科，異日官居一品 。家人問他，將來會不會破相，有沒有其它的缺陷？道士卻說不出來 。
為什么他的家人特意去請道士替他看相呢？原來王欽若出世三朝定時那天，因為古時沒有鐘表，夜間出世的定時最難，而他就是夜間出世的，所以他就請好幾位算命先生來商量，把他出生的時辰定出來 。把時辰定出的時候，算命先生中有一個自號太極老人的，除被公推主筆為他定時外，還為他批命，他竟這樣批道：此子年少登科甲，中年累官至宰輔，名聞天下，面貌清秀，難免有被相；其人應短小，秉性又傾巧 。智慧過人，可惜好道怪誕；一生為人不誠，為官不清 。命中注定，美中不足！世運所趨，賢人受厄 。這位太極老人批了之后，便唏噓三嘆而去 。
當時王欽若旳家人看見開頭所批的年少登科甲和累官至宰輔，當然大大歡喜；但后面所批的卻有所憂了 。由于王欽若只是普通的人家，只要這個孩于將來會做宰相，也都滿足了，總算得了很大的安慰 。太極老人走了之后，家人就問其它算命先生，所批的話是否全對？賢人受厄，又是何解？大家都說所批的一點也沒有錯，所謂賢人受厄，大概當他為宰相時，有賢人被他所害的意思 。
家人又問所謂破相當是怎樣？算命先生說，在八字上只能看出將來難免破相，至于怎樣破相卻看不出的 。定時之后幾天，家人又請看相先生來看相 。但看相先生當時只能從嬰孩的直沖天庭的高鼻，看出這孩子將來必是大貴之人而已，其它的也看不出來，說是嬰孩相局未定，最少要待周歲之后，才能看一些 。家人又因為太極老人批語中有可惜好道怪誕之語，所以到了周歲時，就去請一個龍虎山的道士，來替他看看相貌上有無學道的相 。當時家人看見道士不能像算命的能夠那樣肯定的批來，都認為相的工夫不如算命的 。
王欽若后來，果然年少就被擢進士甲科，累官至司空門下侍郎，到宋真宗天禧年及仁宗天圣年果然兩度為相 。在相貌上，他也果然身材短小，其貌不揚，面部雖有幾分清秀，而項間長一肉疣，被時人綽號為瘤相，也果是然破相了 。關于他其它的事，宋史曾有這樣的記載：王欽若狀貌短小，項有附疣；然智數過人，每朝廷有所興造，委曲遷就以中帝意 。又性傾巧，敢果矯誕，招納臟賄 。真宗封泰山，祀汾陰，天下爭言符瑞，皆欽若及丁謂倡之 。
原來王欽若為人狡猾，善于巴結皇上；兩度為相，貪臟納賄自肥，信道教，倡符瑞，與奸臣丁謂、林特、陳彭年、劉豕珪等，被時人稱為五鬼，這也可得見其為人若何了 。太極老人批命所說的為官不清和名笑天下，當是指此事的 。至于當時忠臣范仲淹、歐陽修的被貶，便是所謂賢人受厄了 。
看相的難精在于五官的配合，而更難的則是氣色的分辨 。這命相的高深地方 。命書和相書上都只說一些原則，無法細說，所以要靠個人的天資和經驗，天資高的人，但有獨特的看法；經驗多的人，則有堅定的判斷 。看相的技術再如何高超，也只能淪為術，也就是旁枝末節(jié)的技巧，最終淪為江湖混口飯吃的技藝，糊弄個小民百姓而已 。術輕而道重，習藝者當重道而輕術，注重內心的修為，方可能有所成就 。
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