蘆薈的風(fēng)水：九運(yùn)衰旺論生死 _蘆薈的風(fēng)水：九運(yùn)衰旺論生死

玄空風(fēng)水的九運(yùn)衰旺論生死，運(yùn)用玄空風(fēng)水堪宅需要從理氣與形巒這二方面的配合，而理氣則主要通過(guò)九星的生旺衰死來(lái)判斷房屋風(fēng)水的吉兇狀況。
一九星生旺衰死
玄空學(xué)中九星生旺衰死主要是用時(shí)間來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，具體來(lái)講就是代表天時(shí)的三元九運(yùn)的運(yùn)用。
玄空風(fēng)水是建立在三元九運(yùn)的基礎(chǔ)之上的
當(dāng)運(yùn)者為旺星，未來(lái)者為生氣星，如當(dāng)前為八運(yùn)，八白為旺星，而九紫、一白則為生氣星，因此，八運(yùn)可用九紫、一白；九運(yùn)用一白、二黑；一運(yùn)用二黑、三碧。其余以此類推，但須注意當(dāng)運(yùn)星與生氣星的生克關(guān)系，如七運(yùn)破軍五行為金，九紫五行為火，二者五行相克為火克金，所以七運(yùn)時(shí)運(yùn)用九紫須注意其與運(yùn)星相克的特性。
而在生氣星的取用問(wèn)題上如七運(yùn)生氣星八白、九紫，最宜用八白，而不宜用九紫。九紫因離七運(yùn)稍遠(yuǎn)，所以生氣程度有限，況且又與七赤運(yùn)星相克。所以非不得已而用之，一般在取用問(wèn)題上不作優(yōu)先考慮。
有生旺必有衰死。所以在八運(yùn)中，七赤剛退，無(wú)吉無(wú)兇，但久過(guò)之六白、五黃、四綠等為衰死之氣，衰死之星兼克運(yùn)星的星曜稱之為難星，難星是所有星曜中兇性最大的一種，如一運(yùn)用五黃，五黃即為衰氣，同時(shí)又克一白運(yùn)星，所以五黃即是一白的難星；三運(yùn)中的七赤亦是難星，其余同推。除此之外須注意一點(diǎn)退氣星雖暫時(shí)呈中性，但是由于不良形巒仍能激起兇性，而轉(zhuǎn)為兇星。如果難星發(fā)動(dòng)，出兇尤大。
除了九星的生旺衰死外，玄空學(xué)中還有一個(gè)“輔星”概念，“輔星”即是除旺星及旺星后一位生氣星外，還能起到輔佐作用的星曜，在布局時(shí)也經(jīng)用到。九星中輔星只出現(xiàn)在三白星曜中，即一白、六白、八白。
上元一、二、三運(yùn)蘆薈的風(fēng)水的輔星為八白左輔星
中元四、五、六運(yùn)的輔星為一白貪狼星與八白左輔星
下元七、八、九運(yùn)的輔星為一白貪狼星
【蘆薈的風(fēng)水：九運(yùn)衰旺論生死】玄空風(fēng)水中，三元九運(yùn)的玄空飛星分布圖
正由于有輔佐星曜及難星的緣固，所以每運(yùn)能運(yùn)用的星曜就起到了變化。如二運(yùn)中，三碧與四綠本為生氣星，但四綠離二運(yùn)稍遠(yuǎn)，其旺氣之力甚小，同時(shí)又克當(dāng)運(yùn)之二黑巨門星，此時(shí)四綠文曲的性質(zhì)即轉(zhuǎn)為難星。而僅挨在二黑后的三碧五行也克二黑，但由于三碧即將轉(zhuǎn)為旺氣之故，雖然二黑亦為吉論，仍主富貴。但因相克，故名利必非從天而降，須努力而始得。同理可推七運(yùn)的九紫亦是難星。此種難星與過(guò)于衰弱之難星（如一運(yùn)之五黃）有所不同，前者生氣難星，只要星曜配合得當(dāng)，向首一權(quán)當(dāng)貴，仍可運(yùn)用。而后者衰弱之難星，無(wú)論何種情況下都不能用于風(fēng)水布局。此是二種難星最大的區(qū)別，皆因旺衰不同而異。
同樣一運(yùn)中以一白貪狼為旺氣而八白因輔佐星曜的緣故，而不能以難星論。同樣主歷經(jīng)辛勞而有所得。決定星曜的蘆薈的風(fēng)水衰旺輔星與五行生克取用先后順序是以當(dāng)運(yùn)旺星>后一位生氣星>輔佐星>難星>旺后第二位生氣星>死氣星來(lái)挨排的。
玄空學(xué)里吉兇的判斷主要是以星曜之生旺衰死來(lái)區(qū)分的，當(dāng)運(yùn)者旺，將來(lái)者生。己過(guò)者衰（或退），久過(guò)者死。在陰陽(yáng)二宅上的運(yùn)用主要都是宜取生旺之氣為用，避開(kāi)衰死之氣。這是玄空學(xué)里的一個(gè)大原則。具體運(yùn)用方法，陰陽(yáng)二宅各有不同。
所以在我們?cè)趯?duì)房間進(jìn)行風(fēng)水布置時(shí)要以山盤為根據(jù)，盡量用到山盤的旺星和生氣星、輔佐星的方位來(lái)安床，因山盤乃承氣之所在。
而在開(kāi)門或安排走動(dòng)路線時(shí)要以向盤為依椐，要用到向星盤中的旺星和生氣星、輔佐星的宮位來(lái)動(dòng)作，因向盤乃輸氣之所在。
除按以上原則布局外，還須注意陽(yáng)宅外的形巒及每宮山向二星的配合，因?yàn)檫@些因素都可以影響到可用之星所發(fā)揮的作用。在此處略提陽(yáng)宅風(fēng)水內(nèi)部布局之法，目地在于用此解釋九星生旺衰死之使用方法。
玄空風(fēng)水中九星先后天互用法則，因?yàn)樾诊L(fēng)水依據(jù)三元九運(yùn)將九星歸納為生旺衰死輔難六種，所以每運(yùn)在蘆薈的風(fēng)水九星中只有旺星、生氣星及輔佐星這幾顆星曜可以取用，剛退氣之星勉強(qiáng)可用。而在陽(yáng)宅風(fēng)水實(shí)際操作過(guò)程中卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠用的。
在《中州派玄空學(xué)》一書內(nèi)有所記載可以從先天、后天八卦方位作為變通之道來(lái)取用！但這種變通方存在一定的局限性。現(xiàn)把這種變通方法介紹如下：
玄空風(fēng)水中三元九運(yùn)的九星衰旺生死
舉例來(lái)說(shuō)明：如在七運(yùn)，當(dāng)旺星是七赤，故可以取用以后天八卦中的兌宮對(duì)應(yīng)先天八卦兌宮中的一白，還可以取先天八卦兌宮對(duì)應(yīng)后天八卦宮位中的四綠！所以七運(yùn)除了可用七赤、八白、一白以外還可以取用四綠文曲！一白因重復(fù)不錄在內(nèi) 。
再舉例八運(yùn)，八運(yùn)當(dāng)旺的星是八白，可以取用后天八卦里艮宮對(duì)應(yīng)先天宮位內(nèi)的三碧，又可以取先天八卦艮宮對(duì)應(yīng)后天宮位中的六白，所以在八運(yùn)中除了八九一以外可以取三碧或者六白！
先后天互用的局限性：
1、在運(yùn)用時(shí)，應(yīng)有山盤與向盤之分別，山向二星不能遇克太過(guò) 。
若布房用山盤，通道用向盤用此蘆薈的風(fēng)水變通方法時(shí) 。變通的山星為用時(shí)須注意不能有向星克山星的情況存在的。若以變通的向星為用的情況下，不能有山星克向星的情況存在。若出現(xiàn)相克的情況下非得用通關(guān)的顏色及物質(zhì)化解。若遇五黃、二黑相克，盡量避免。如七運(yùn)辰山戌向。
七運(yùn)辰山戌向玄空飛星排盤
上例星局在陽(yáng)宅操作過(guò)程中，臥室最宜布于乾宮。布房看山星，乾宮山星七赤當(dāng)運(yùn)得運(yùn)星八白，向星五黃相生主富。但如果在實(shí)際環(huán)境中臥室只定在震宮內(nèi)，而震宮內(nèi)山星是一白。按《中州派玄空學(xué)》記載的方法亦可用，因?yàn)橄忍旌筇煳恢脤?duì)應(yīng)關(guān)系及輔星的作用。
但在此震宮中，山星一白遇向星八白生旺相克，運(yùn)星五黃重重相克，所以有所不宜，不利少男極易小產(chǎn)不孕、腎疾、血疾。女子腹疾。若非得于此安房，則應(yīng)在風(fēng)水布置時(shí)，多用白色為主色調(diào)，室內(nèi)還須多加以金屬布置，若可有選擇余地，一定要另做打算。此乃山星雖得用，而遇克太過(guò)以致不可取用。
2、若遇巒頭不佳的情況下，亦須注意，此無(wú)法化解，唯有趨避。
若在先天、后天宮位內(nèi)，用盤不犯相蘆薈的風(fēng)水克，而此宮位外巒頭破損，不可用且無(wú)化解之道，唯有不住為此房為上策。
如上例在離宮安房，山星四綠因七運(yùn)對(duì)應(yīng)關(guān)系尚可取用，山星雖克向星，但只要不住老母并無(wú)大礙。但是如果此宮外，山形破碎，或有出現(xiàn)金形建筑物，無(wú)論任何人都不宜居住在此，否則主出賊乞或主刀傷，故以換房居住為上策。
此二點(diǎn)即是先后天互用的局限性，因先后天宮位的星曜終不是當(dāng)運(yùn)旺星，所以一遇星曜相克或巒頭上的煞忌，即有所不宜，所以不住為上策。
在運(yùn)用生旺飛星時(shí)，還要考慮到生氣星與當(dāng)旺的元運(yùn)的生克關(guān)系，如七運(yùn)旺星與九紫生氣星的配合，因九紫屬火七赤屬金，火金相克所以在取用方面不作首先考慮，若不得以而用之話，在室內(nèi)調(diào)配上亦要注意！須用黃色布置其宮位，或者與八白飛星所在宮位溝通，此即用土化火金之克。
又退氣之星亦可用，如七運(yùn)仍可以用六白，效果只見(jiàn)平平（還需視雙星及巒頭配合），如如六運(yùn)子山午向的房子。六白雙星會(huì)于向首，要向首有形勢(shì)良好的水蘆薈的風(fēng)水路，而在水路之外要見(jiàn)土型建筑物為上，至七運(yùn)才可以確保無(wú)憂。
六運(yùn)子山午向玄空飛星排盤
若一入八運(yùn)后六白以屬哀死之星，就算形巒配合得當(dāng) 。亦不會(huì)發(fā)吉。因六白在八運(yùn)中，已屬久過(guò)之氣。無(wú)論巒頭如何再好，亦無(wú)發(fā)生之機(jī)兆。此即風(fēng)水書籍《玄空秘旨》所云：“男女多情，無(wú)媒灼則為私合”之理，此即“形理兼顧”之道。

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蘆薈的風(fēng)水：九運(yùn)衰旺論生死