徐州有最好的風(fēng)水大師嗎最好的不知道，云龍山那有個(gè)楊公風(fēng)水的店，就是在東坡休閑廣場(chǎng)慈銘體檢下面 。中國(guó)風(fēng)水最好的城市排行 徐州最好風(fēng)水在哪良好的風(fēng)水，閬中城市的選址，眼前朝山，中國(guó)第一風(fēng)水古城”曾經(jīng)有人對(duì)中國(guó)人內(nèi)心深處最理想的居住模式作過(guò)一個(gè)測(cè)試，依山面水、后玄武的傳統(tǒng)風(fēng)水穴地 。把閬中作為做生意和永久居住的吉地，讓閬中自古以來(lái)就是宗教活動(dòng)和人文勝地 。而錦屏山又是一座虎山 。左右護(hù)山環(huán)抱，案山拱揖相迎，一個(gè)生于閬中、前朱雀、四面環(huán)山的閬中就是一個(gè)典型的風(fēng)水福地、右白虎，閬中古城就處于龍背上，閬中城呈左青龍 。曾派風(fēng)水大師袁天罡到閬中破風(fēng)水“曾孕育了岳飛快婿岳家軍統(tǒng)領(lǐng)張憲，嘉陵江流經(jīng)閬中,之弟、城于一體“唐明皇李世民登基前 。徐州哪里風(fēng)水預(yù)測(cè)比較準(zhǔn)首先要看這棟樓房周?chē)沫h(huán)境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對(duì)整棟樓房的風(fēng)水休戚相關(guān) 。如果有河流和道路彎圍繞著住宅周?chē)绻泻恿骰虻缆返膹澒斚蛑鴺欠浚缆坊蚝恿鞴P直地沖來(lái)則為不好 。2、看建筑物或山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過(guò)于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開(kāi)曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉 。3、看地形地勢(shì)，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇 。不能建在懸崖峭壁的下面等 。4、看周?chē)袥](méi)有寺廟、軍警部門(mén)、火葬場(chǎng)、公墓、監(jiān)獄、神壇等，陽(yáng)宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類(lèi)建筑物 。周?chē)角逅悖h(huán)境整潔優(yōu)美，沒(méi)有明顯的形煞，采光通風(fēng)良好，是營(yíng)造陽(yáng)宅好風(fēng)水的基礎(chǔ)條件 。這些條件是否得到合理的利用，需要通過(guò)立向來(lái)實(shí)現(xiàn) 。非常符合風(fēng)水學(xué)山環(huán)水抱的原則，東北方開(kāi)闊，能有一條小河經(jīng)東方、東南方、南方彎環(huán)抱來(lái)，最后流倒西北方向出去，水出的位置關(guān)鎖非常好 。周?chē)纳交蚪ㄖ镆卜虾蟾咔暗停蟾哂业偷囊螅戏接直容^開(kāi)闊，這就具備了建造一處好風(fēng)水的基本條件了 。也會(huì)做成兇宅 。用直觀的方法看房子的立向是否合理 。徐州住宅風(fēng)水應(yīng)該怎么選1看住在風(fēng)水的好壞，首先要看這棟樓房周?chē)沫h(huán)境情況，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情況，對(duì)整棟樓房的風(fēng)水休戚相關(guān) 。首先是看河流和道路，如果有河流和道路彎圍繞著住宅周?chē)@是很好的，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來(lái)則為不好 。2、看建筑物或山體，后面有高大平整的建筑物或者方、園、尖的秀麗山體做后托為吉，后面低矮或后面零亂、空缺、有尖射、過(guò)于逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建筑物沖射不吉，前方開(kāi)曠、景色秀美吉；左邊的建筑物高于右邊一般為吉，右邊的建筑物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建筑物一般不吉 。3、看地形地勢(shì)，樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇 。不能建在懸崖峭壁的下面等 。4、看周?chē)袥](méi)有寺廟、軍警部門(mén)、火葬場(chǎng)、公墓、監(jiān)獄、神壇等，陽(yáng)宅應(yīng)該遠(yuǎn)離這類(lèi)建筑物 。總體來(lái)說(shuō)，周?chē)角逅悖笥懈呖浚坝行闼h(huán)境整潔優(yōu)美，沒(méi)有明顯的形煞，采光通風(fēng)良好，祥和安靜，是為好的環(huán)境，也就的風(fēng)水寶地了 。周?chē)袃?yōu)質(zhì)的外部環(huán)境，是營(yíng)造陽(yáng)宅好風(fēng)水的基礎(chǔ)條件 。這些條件是否得到合理的利用，需要通過(guò)立向來(lái)實(shí)現(xiàn) 。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧 。假如某一個(gè)地方，外部環(huán)境很好，非常符合風(fēng)水學(xué)山環(huán)水抱的原則，又景色秀美 。東北方開(kāi)闊，能有一條小河經(jīng)東方、東南方、南方彎環(huán)抱來(lái)，最后流倒西北方向出去，水出的位置關(guān)鎖非常好 。周?chē)纳交蚪ㄖ镆卜虾蟾咔暗停蟾哂业偷囊螅戏接直容^開(kāi)闊，這就具備了建造一處好風(fēng)水的基本條件了 。但是同是這個(gè)地方，如果不會(huì)立向，也會(huì)做成兇宅 。用直觀的方法看房子的立向是否合理，可以通過(guò)看后山頂和看前方堂局的方法來(lái)鑒別 。特別是靠山面水的房子，如果房子的建筑縱向中軸線明顯偏離了后山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向肯定不合理 。要精確地確定房子的立向是否合理，要使用羅盤(pán)格定來(lái)龍入首、格定水口，測(cè)準(zhǔn)坐向，才能真正確定 。這需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)風(fēng)水術(shù)的基本原理，會(huì)使用羅盤(pán)，才能做到 。徐州誰(shuí)看 風(fēng)水比較好？有沒(méi)有出名的先生？你好，兩棟樓房中間后面堵死好嗎？徐州哪里有看墳地風(fēng)水好的嗎墓地的風(fēng)水其實(shí)會(huì)關(guān)乎到家人的健康和運(yùn)勢(shì)，那么墓地的風(fēng)水應(yīng)該要怎樣去選擇才會(huì)有利呢？在家居中好的風(fēng)水代表著好的運(yùn)勢(shì)，墓地一般要選擇一平米以上的，且會(huì)形成直角的地方，為吉相 。盡量要在墓地建造界線，沒(méi)有界線的墓穴，一般分割線其實(shí)也可以為墓地的風(fēng)水增加吉相 。如果墓地的四周是凹凸不平或者是周?chē)际欠浅Ｆ閸绲哪沟匾话愣疾灰诉x擇，否則會(huì)代表著后背的事業(yè)運(yùn)會(huì)受到影響，會(huì)有坎坷而且在行事方面也會(huì)受到影響的說(shuō)法，畢竟平坦的墓地也是一種吉相，會(huì)非常有利墓地的磁場(chǎng) 。墳?zāi)闺m然是安置咋陰氣比較重的地方，但是如果墓地沒(méi)有陽(yáng)光的照射，一般也是需要有陽(yáng)光的照射才有利，才能夠旺盛墓地的磁場(chǎng)，畢竟墓地雖然是不宜被陽(yáng)光的照射，則會(huì)引起墓地的磁場(chǎng) 。且會(huì)積水的墓地 。徐州凱旋門(mén)風(fēng)水好嗎問(wèn)風(fēng)水，都有共同的打造基礎(chǔ)，水泥、鋼筋、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣打造的風(fēng)水 。風(fēng)水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群 。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，什么叫風(fēng)水”多從科學(xué)角度思考更有益？過(guò)去很多地段無(wú)法建房 。現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣，克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣 。決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代 。只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地，房屋不能高 。窩、鉗低洼、低矮 。有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易病變，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣 。完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好，比如臺(tái)形高臺(tái)地段 。過(guò)去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康，一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣 。不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸，由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因 。僅商店一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是較大的商店，形成一條小小的熱鬧街市，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，驟冷“十幾家較大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，后來(lái)留下的三家商店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)就更大，決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水：共六方面的內(nèi)容，最后一項(xiàng)所要說(shuō)的是 。如果沒(méi)有人為科技因素 。目前國(guó)內(nèi)、國(guó)際不論任何風(fēng)水大師布控任何風(fēng)水局，都只會(huì)狗屁不通，沒(méi)有科技因素現(xiàn)在城市人口減少到五分之一以下 。看能否滿足生存條件，總之風(fēng)水無(wú)定論 。科技才能滿足人們的需求，古代風(fēng)水 。實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存，不適合人類(lèi)的地方 。本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是，人類(lèi)在那里已被徹底陶汰：沒(méi)有再延續(xù)種群到今天，風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用 。是更好地適合人類(lèi)生存和生活，要挑毛病，肯定能挑出來(lái)，主要正確把握大勢(shì)，能正確把握大勢(shì)的人 。其風(fēng)水好做，在大勢(shì)的把握上有獨(dú)到的眼光，獨(dú)特的風(fēng)格和判斷，從不在小事上計(jì)議，大勢(shì)已定 。小事總是有 。是有禍、招兇的預(yù)兆，這些在風(fēng)水用事上的啟示是 。即要注意大局：不能因小而失大，又要注意不能太過(guò)于求全，著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山 。自己給自己選擇的墓地，各派風(fēng)水師都從不同角度認(rèn)定為是最優(yōu)地形、最佳選擇，太完美 。簡(jiǎn)單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質(zhì)量的一面，肯定風(fēng)水變差 。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存 。不適合人類(lèi)的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天 。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活 。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余 。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：可以?xún)艋諝猓@些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用 。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題 。比如高層空氣好，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng) 。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱(chēng)理論為主 。現(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主 。二者基礎(chǔ)不同 。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條 。用規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類(lèi)事物 。符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水 。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論 。風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類(lèi)的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng) 。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，從風(fēng)水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困 。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱(chēng)理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀 。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱(chēng)，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對(duì)稱(chēng)中求取平衡 。是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，實(shí)質(zhì)意義不大，沒(méi)有對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物 。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類(lèi)必須，服務(wù)于人類(lèi) 。把這些設(shè)置換位置也不適合，需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、心賞，風(fēng)水必好 。比如窗戶(hù)只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值 。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題 。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián) 。比如門(mén)進(jìn)出要順暢、方便 。就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件，也只能加重出入活動(dòng)負(fù)擔(dān) 。妨礙進(jìn)出就是絆腳石 。路口煞怎么解釋?zhuān)咳肆飨鄬?duì)集中，易疾病傳染，財(cái)位南窗臺(tái)可以擺碧玉長(zhǎng)壽花嗎?——最好窗臺(tái)不擺碧玉長(zhǎng)壽花 。如果沒(méi)有安全防盜窗，窗臺(tái)擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴(yán)防物品從窗臺(tái)掉落 。國(guó)內(nèi)關(guān)于高層墜物嚴(yán)重傷人事件，勿必高度警惕，小心行事 。魚(yú)缸擺放的地方？不妨礙正常出入和活動(dòng)，擺放平穩(wěn)、安全，風(fēng)水就是創(chuàng)造更高質(zhì)量、舒服、滿意的生活環(huán)境 。創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主 。現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類(lèi)的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水的可能，人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水 。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類(lèi)，多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益 。風(fēng)水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為 。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征：應(yīng)有一定的羅盤(pán)文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是 。地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，什么叫風(fēng)水：多從科學(xué)角度思考更有益”過(guò)去很多地段無(wú)法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣 。克服了劣質(zhì)地形的局限，可建、可造房屋，是優(yōu)質(zhì)建筑材料克服了劣質(zhì)地形的劣勢(shì)，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義 。科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段 。也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標(biāo)準(zhǔn)，選擇窩、鉗、乳、突地形，房屋不能高，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走 。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)、干燥性能好，比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制 。不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康，中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌 。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不叫風(fēng)水 。但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌，有些是合理、科學(xué)的 。不代表全部合理、科學(xué)，四、心態(tài)平衡是最好的風(fēng)水，現(xiàn)代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是 。功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生 。浪費(fèi)資源，嬌柔造次，風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài) 。風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差，風(fēng)水劣，風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng)，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別，風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測(cè)事物變化的某些特征 。家中的兩條門(mén)相對(duì) 。門(mén)窗相對(duì)，神奇的是當(dāng)事人的心靈，心靈是人的窗口，當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)，心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式 。代住房的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功能、實(shí)用、方便、安全、美觀、衛(wèi)生 。風(fēng)水的優(yōu)劣，最終取決于當(dāng)事人的心態(tài)，心態(tài)差，風(fēng)水劣 。風(fēng)水所以能預(yù)測(cè)出一定的事項(xiàng)，由于看事的角度不同，發(fā)出的心聲也就不同，導(dǎo)引的后果也是天壤之別 。風(fēng)水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測(cè)事物變化的某些特征 。家中的兩條門(mén)相對(duì)，門(mén)窗相對(duì)，神奇的是當(dāng)事人的心靈，心靈是人的窗口 。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)，心理導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境界和行為方式 。房屋風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，缺少菜刀還能生活嗎？心理價(jià)值趨向不同，必然是不同后果 。你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正可怕 。全在你的心態(tài) 。夫妻房間貼卡通女孩畫(huà)，心理導(dǎo)向兩種不同情感 。也可以認(rèn)為是多此一舉的浪費(fèi)，更可以認(rèn)為是壞風(fēng)水的建造 。心態(tài)不同，把公用樓梯和電梯部分避開(kāi)不管，只認(rèn)為個(gè)人私用部分房屋有缺，而且認(rèn)為嚴(yán)重有缺 。風(fēng)水認(rèn)為：反而認(rèn)為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂 。一個(gè)極簡(jiǎn)單的道理，全樓只是死樓盤(pán)，有梯才能讓全樓進(jìn)入實(shí)用，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風(fēng)水觀和理論，是狹隘的個(gè)人心理理論，由這樣的理論誘導(dǎo)出來(lái)的后果，只能是片面的自私自利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)差距就更大，這就是風(fēng)水為什有神效的地方 。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：確實(shí)都有凹凸不平的缺空 。建成平板棺材、箱柜式一樣，減少降低造價(jià)成本嗎？為什么建筑商和設(shè)計(jì)師那么蠢，把銀子向空缺處丟失 。有些想明了，原來(lái)空缺有些是采光和通風(fēng)必須，有些是整體美學(xué)效果所須要，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然 。這其中含有深刻的奇巧制勝的風(fēng)水原理，小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型，要看整棟房屋才能認(rèn)為是何種屋型 。我想信開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟 。定有奇特的含義 。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識(shí)方向作更深層次的理解，對(duì)這些屋形才能正確把握 。別讓簡(jiǎn)單的刀把屋型的謬想阻礙了應(yīng)有的清新的思維 。城市中成套房屋戶(hù)型是因設(shè)計(jì)和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來(lái)衡量城市中成套、有設(shè)計(jì)方案的房屋 。城市中成套房屋至少?gòu)牧W(xué)、科學(xué)、常識(shí)的角度考慮了房屋的整體力學(xué)平衡 。沒(méi)有這些凸凹，不合力學(xué)原理，也不合其它科學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)，那就直接與風(fēng)水觀的實(shí)質(zhì)要領(lǐng)相沖 。自然選擇在先，人為改造力度在后 。同時(shí)也會(huì)證明那些到過(guò)那里的人，由于風(fēng)水的差距，已被徹底自然淘汰 。那里具有更廣泛的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)，自然選擇使哪里的人群得以延續(xù)并得到擴(kuò)漲 。城鎮(zhèn)如果沒(méi)有現(xiàn)代化的改造，人口承擔(dān)能力最多是現(xiàn)在的三分之一 。所以形成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、自然篩選和現(xiàn)代化改造結(jié)果 。人類(lèi)用生命的代價(jià)在選取自然地理，能居住人類(lèi)的地段，已形成居住群落，城市是人類(lèi)用生命代價(jià)留下的瑰寶 。不能居住人類(lèi)的地方，人口已經(jīng)絕滅消亡 。如果沒(méi)有特別的人類(lèi)改造力度，城鎮(zhèn)形成的經(jīng)歷，然后是政治、經(jīng)濟(jì)、人文的介入 。
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