24節(jié)氣故事與習(xí)俗--夏 _四柱八字學(xué)

1、立夏
        在我國沿海一帶，立夏這一天有“斗蛋”的民俗。是日中午，家家戶戶都要煮好雞蛋。雞蛋帶殼清煮，不能破損，用冷水浸上數(shù)分鐘之后，再套上早已編織好的絲網(wǎng)袋，掛于孩子頸上。孩子們便三五成群，進(jìn)行斗蛋游戲。蛋分兩端，尖者為頭，圓者為尾。斗蛋時(shí)蛋頭斗蛋頭，蛋尾擊蛋尾。一個(gè)一個(gè)斗過去，破者認(rèn)輸，最后分出高低。蛋頭勝者為第一，蛋稱大王；蛋尾勝者為第二，蛋稱小王或二王。

        立夏這一天還有有“秤人”的習(xí)俗。人們在村口或臺(tái)門里掛起一桿大木秤，秤鉤懸一個(gè)凳子，大家輪流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面講著吉利話。秤老人要說“秤花八十七，活到九十一” 。秤姑娘說“一百零五斤，員外人家找上門。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣分” 。秤小孩則說“秤花一打二十三，小官人長大會(huì)出山。七品縣官勿犯難，三公九卿也好攀” 。打秤花只能里打出（即從小數(shù)打到大數(shù)），不能外打里。古詩云：“立夏秤人輕重?cái)?shù) ，秤懸梁上笑喧閨。”

        立夏之日的“秤人”習(xí)俗主要流行于我國南方，起源于三國時(shí)代。立夏秤人會(huì)給人們帶來福氣，人們也祈求上蒼給他們帶來好運(yùn) 。

2、小滿
        在小滿這一天，有“搶水”與“祭車神”的習(xí)俗。舊時(shí)水車車水排灌為農(nóng)村大事。諺云：“小滿動(dòng)三車（三車指的是絲車、油車、水車）。”水車于小滿時(shí)啟動(dòng) 。此前，農(nóng)戶以村圩為單位舉行“搶水”儀式，行于海寧一帶，有演習(xí)之意。多由年長執(zhí)事者約集各戶，確定日期，安排準(zhǔn)備，至是日黎明即群行出動(dòng) ，燃起火把，于水車基上吃麥糕、麥餅、麥團(tuán) 。待執(zhí)事者以鼓鑼為號(hào) ，群以擊器相和，踏上小河漢上事先裝好的水車，數(shù)十輛一齊踏動(dòng) ，把河水引灌入田，至河浜水光方止。

        “祭車神”亦為農(nóng)村古俗，傳說“車神”為白龍，農(nóng)家在車水前，于車基上置魚肉、香燭等祭拜之物，特殊之處為祭品中有白水一杯，祭時(shí)潑入田中，有祝水源涌旺之意。這些習(xí)俗表明了農(nóng)民對水利排灌的重視。

3、芒種
        芒種這一天，人們在耕播種作的空余，忙里偷閑，有“送花神”的習(xí)俗。

        根據(jù)古老的說法，芒種節(jié)過后，群芳搖落，花神退位，人世間便要隆重地為她餞行，以示感激。《紅樓夢》第二十七回，非常生動(dòng)地描寫了這個(gè)為花神餞行的場面，具有很濃郁的民俗意味：

        “至次日乃四月二十六日，原來這日未時(shí)交芒種節(jié) 。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節(jié)這日，都要擺設(shè)各種禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風(fēng)俗，所以大觀園中之人都早起來了。”

        如何為花神餞行呢？現(xiàn)代人已經(jīng)少有人知了，但號(hào)稱“百科全書”的《紅樓夢》，卻給我們提供了形象的資料：

        “那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成千旄旌幢的，都用彩線系了。每一棵樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時(shí)也道不盡。”從中可看出，大戶人家在芒種節(jié)為花神餞行的壯觀場面。

【24節(jié)氣故事與習(xí)俗--夏】        從這里，可以看出古人對大自然的一種親近感，表現(xiàn)出對生態(tài)的敏感和重視。

4、夏至
        在夏至這一天，無錫地區(qū)則興吃餛飩。古時(shí)夏至這天，人們紛紛祭神，以祈求災(zāi)消年豐。至清代，夏至祭神更為盛行，是日民間須吃面食，以示敬神。由此可見，夏至這天，北方人吃面條也好，無錫人吃餛飩也好，都是虔誠祭神之舉。

        餛飩，古人稱其形“有如雞卵，頗似天地渾沌之象” ，而“餛飩”又與“渾沌”諧音。盤古開天，渾沌初分，吃了餛飩可得聰明。老人都說過：“夏至吃餛飩，熱天不疰夏。”夏至吃餛飩，還包含了一種祈求平安的良好愿望。

        史載，宋代宮廷中，每適夏至，御廚們就包出一種夏至餛飩，供帝后妃嬪食用。其實(shí) ，宋代宮廷不光是夏至這個(gè)節(jié)令吃餛飩，一年之中其余二十三個(gè)節(jié)氣都吃餛飩，故宋代宮廷有一道“二十四節(jié)氣餛飩”的著名面點(diǎn) ，南宋高宗尤嗜食餛飩。

5、小暑
        在小暑節(jié)的前后幾天，民間有“百索子撂上屋”的習(xí)俗。

        百索子，又名五色絲線，端午節(jié)時(shí)系在小孩的手臂上或脖子上，認(rèn)為這樣可以辟邪。中國古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，在端午節(jié)的清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí) ，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨或第一次洗澡時(shí)拋到河里。據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。到了六月六這一天，也就是小暑節(jié)的前兩天，天下的兒童都要將端午節(jié)戴在手上的“百索子”撂上屋。這是為什么呢？

        相傳天上的牛郎和織女，被狠心的王母娘娘用銀河分離在兩岸，一年中只有“七月初七”這一天可以相會(huì) 。但在他們中間卻橫阻著一條寬闊無邊的銀河，又沒有渡船，怎么辦呢？

        所以六月六這一天，天下的兒童都要將端午節(jié)戴在手上的“百索子”撂上屋讓喜鵲銜去，在銀河上架起一座象彩虹一樣美麗的橋，以便牛郎和織女相會(huì) 。“百索子撂上屋”的習(xí)俗，寄托著人們的美好愿望。

6、大暑
        在浙江臺(tái)州灣一帶，有“送大暑船”的習(xí)俗。

        送大暑船，是浙江椒江葭芷一帶的民俗。清同治年間，此地常有病疫流行，尤以大暑時(shí)節(jié)為甚。人們認(rèn)為這是五位兇神所致，于是在江邊建了五圣廟，更在大暑節(jié)這一天，用特制木船將供品送至椒江口外。意思很明顯，即是送走瘟疫，祈求平安。

        據(jù)說，早在20世紀(jì)20年代，臺(tái)州灣一帶的“送大暑船”以葭芷的規(guī)模最大，可謂聲名遠(yuǎn)揚(yáng) 。每年農(nóng)歷大暑期間，葭芷“送大暑船”民俗正式打出“漁休節(jié)”的旗號(hào) ，活動(dòng)搞得十分紅火。

        活動(dòng)的高潮是在大暑的一天到江邊送“大暑船” ，并伴隨有豐富多彩的民間文藝表演，人山人海，摩肩接踵，興高采烈，萬民空巷。浩浩蕩蕩的群眾隊(duì)伍把一艘制作精美大紙船十分隆重地送往江邊，進(jìn)行送船儀式。大暑船出海時(shí) ，江邊鞭炮齊鳴，歡聲雷動(dòng) 。許多人口中連連念著“送暑平安” 。原先停泊在江邊碼頭的漁輪，則一概啟動(dòng) ，組成一支聲勢浩大的船隊(duì) ，護(hù)送大暑船出海。直到再也看不見大暑船的船影時(shí) ，江邊的人們才紛紛意興未盡地踏上歸程。

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24節(jié)氣故事與習(xí)俗--夏