命運到底是定數(shù)還是變數(shù)？ _算命論八字

社會中對此主要有三種觀點：

1、宿命論。認(rèn)為人的命運是上天注定，人生的一切都有定數(shù)，沒有改變的可能。

2、命由我造論。認(rèn)為人生而平等，命運在于自己的創(chuàng)造；種下什么樣的因，得到什么樣的果，自己的修為造就人生的命運。

3、中庸論。認(rèn)為人的命運，一半天注定，一半靠自己。比較偏向一點的認(rèn)為：命運三分天注定、七分靠打拼，或命運七分天注定、三分在人為。

這些對命運的觀點，并非命學(xué)人士的經(jīng)驗總結(jié)，只是各個社會群體的生活經(jīng)驗總結(jié) 。

一切皆有定數(shù)的宿命論，向來很有市場。的確，八字一生成，人生的大架就框定了，只是，生命具有運動性和唯一性，所以世界上同年同月同日同時生的人不少，卻沒有完全相同的命運。不說其它，就人的壽命而言，平均壽命從解放前到現(xiàn)在，才短短幾十年的時間，足足增長了幾十歲。還有工作職業(yè)、婚姻家庭、子女個數(shù)，都隨著社會的發(fā)展而發(fā)生著相應(yīng)的甚至巨大的變化，這些司空見慣的生活現(xiàn)實與宿命論完全相悖。是的，人生中的不少事的確有定數(shù)，但那只是人生的部分，不是全部，不能以偏而概全。

命由我造論。在這個民主意識快速覺醒，自由和公平為民眾所渴望的時代，這個觀點很激勵人心。只是，我們連決定命運的基本元素：出生、父母、天賦、稟性、教育、環(huán)境、社會，都自己無法選擇，那怎么可能去造就自己的命運呢？不要說人一出生八字就已注定、命運開始運行，就是我們下一世的命運、我們子女的命運，也不是完全可以由自己來決定。人是何等的渺小，唯有融入社會才有生存和發(fā)展的可能。社會附加在我們身上的影響力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們自身的本性力，我們打造命運的本性力還能體現(xiàn)多少？

命由我造，那只是針對個別具有極強心力的特殊人士而言，對我們普通人而言，保持一點本性，擇善而居、從善而行，不任意隨波逐流，已非易事。

中庸論，是對命運似懂非懂時似是而非的觀點，非正論，無須評價。

關(guān)于命運的本質(zhì)問題，可能從命理的角度去分析和理解，更能說得清楚。

現(xiàn)在命理界對命與運的關(guān)系，對命運可改變的程度，對決定命運的因素，主要持兩種觀點：

1、命局決定歲運論。認(rèn)為原命局是人生富貴貧賤、吉兇禍福及一切人生事象的決定者，好比是一本已經(jīng)定稿的劇本；歲運僅是應(yīng)事和應(yīng)期者，也就是登臺亮相來演澤劇本事件的演員，它們只有演出的權(quán)力，沒有改動劇本的能力。

2、歲運決定命運論。認(rèn)為命好不如運好，運好不如流年好。命不好者，逢好運也能發(fā)家致富；運不佳者，十年中也有風(fēng)光的年頭；命是死的，歲運是活的，所以歲運的作用比命局要大。

這兩種觀點都很有市場，雙方都有大量的實例依據(jù)和現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，誰也說服不了誰。

確實，很多命好的人，不管行什么大運，也不管社會怎么變遷，都是富貴中人；而有些社會低層人士，不管走什么樣的好運和流年，還是貧窮依舊；有些疾病一生來就已出現(xiàn)，后天無論如何努力都無法治愈；有些富貴、貧賤、壽夭、官非、吉兇，的確命中注定，后天很難改變；就象我們同父母、兄弟姐妹的血緣關(guān)系一樣，不管親疏遠(yuǎn)近，這種關(guān)系都不會改變。因此，一個真正會論命的人，不用看大運、流年，就能把一個人的一生說得八九不離十。

確實，也有不少人的一生，極具戲劇性：從平民到富翁、從官員到階下囚、從健康到病人、從默默無聞到一鶴沖天……這樣的故事，每天都在演澤著，讓人不能不贊嘆大運和流年的威力。這就有了命好不如運好、運好不如流年好，歲運決定命運的觀點。

命局和歲運，到底孰重孰輕、到底是一種什么樣的關(guān)系，人的命運到底能否改變、能改變多少、怎么去改？如果運用陰陽理論來說說，相信以后不會再出現(xiàn)這種爭論。

一、認(rèn)識命和運

命運，是由命和運兩部分組成，其中運包括流年。命即八字，為先天注定；運即運氣，為后天變化，具有不確定性。命和運是一組陰陽的關(guān)系，唯有雙方的結(jié)合，才有人生的命運。

先天，是一顆種子，是一種潛在的信息，是一種等待應(yīng)驗的象。后天，是真實的人生，是把象落實到形的過程。

“在天成象，在地成形，變化見矣。”天者，陽也，為氣，為信息、為象；地者，陰也，為形，為具體的吉兇禍福事件。原局為先天，為陽，主顯象；歲運為后天，為陰，主成形。

1、原命局的職責(zé) 。
原命局是先天，為氣，為象。她的職責(zé)是通過組合來顯示人生富貴貧賤、吉兇禍福及一切人生較大事件之象。

2、歲運的職責(zé) 。
歲運為后天，屬陰，主形。他是原命局先天之象的落實者。他的職責(zé)是把原命局中所顯示的各種人生吉兇禍福之象，有選擇性的或毫無條件的變成形，也就是落實成為真真實實的人生事件。

3、命局和歲運的關(guān)系。
陽為魂、陰為魄，魂為精神、魄為肉體，魂魄和合一體方為生命。陽為君、陰為臣，君是主、臣為輔，君臣配合方為國家。

命與運，是陰和陽、是魂和魄、是君和臣、是主和輔之間的關(guān)系。命用來顯象，運用來成形；命用來發(fā)號，運用來施令。命為首腦指揮者，運是下屬實行者，兩者缺一不可。如果原命局脫離了歲運，象就無以成形；如果歲運脫離了原命局，形就沒有了成立的依據(jù) 。正所謂：孤陰不生、獨陽不長，命無運不顯，運無命不行。

這就是命局和歲運的關(guān)系，先天與后天、陰與陽、象與形、魄與魂、君與臣、主與輔的關(guān)系。

命局和歲運是君與臣、主與輔的關(guān)系，那是不是可以看成命局決定歲運的關(guān)系呢？

不是，命局和歲運不是誰決定誰、誰左右誰的關(guān)系，而是魄與魂、象與形、先天和后天，誰也離不開誰的陰陽一體的關(guān)系。只不過命局為君為陽為發(fā)號者，歲運為臣為施令者，但唯有兩者齊心協(xié)力才能完成一件事。君權(quán)力大，要是其令得不到實施，也無能為力，上有政策、下有對策，上面的政令在下面得不到施行，甚至下面破壞上面政策的例子在現(xiàn)實生活中屢見不鮮。

命局決定歲運的只是少部分八字，歲運決定命局的也只是少部分八字，它們都只是歲運法則的其中一條，而不是總則。不管是命局決定歲運論，還是歲運決定命局論，都是不明命局和歲運是一種先天和后天、象和形、陰和陽關(guān)系之前的誤讀。

二、命運的定數(shù)和變數(shù)

命運既有定數(shù)又有變數(shù) 。定數(shù)也叫氣數(shù)，為宇宙不知力量所決定，或叫天命。命運由天命、地命、人命組成，地命和人命是變數(shù)，存在運動和變化，就有改變的可能。當(dāng)然，命定質(zhì)不定量，定數(shù)也不是鐵板釘釘、分毫不差的事；同樣，變數(shù)，也要具備改變的條件，絕沒有無中生有的可能。

命運的定數(shù)和變數(shù)，首先取決于原命局的組合，然后看歲運的力量，最后為人力的發(fā)揮。

如果原命局有富貴的組合，且穩(wěn)定又護衛(wèi)嚴(yán)密，那么，不管行什么樣的歲運，都不失富貴本色。原局穩(wěn)定的組合，就是我們所謂的定數(shù) 。

如果原命局有富貴的組合，但不穩(wěn)定，或力量不大，半真半假、或有瑕疵需要修復(fù)、或忌神暗藏存在被破壞的風(fēng)險，這種不穩(wěn)定性組合，就使命運存在很大的變數(shù) 。要是歲運加大富貴組合的力量，使其完全成真，或去其瑕疵讓其正常運轉(zhuǎn)時，就是富貴到來時。要是歲運激活的是命局中暗藏的忌神，致使組合破敗，那是倒楣運了。要是歲運對原局組合沒什么感應(yīng)，那是平淡時。

如果原命局氣散形亂，沒有任何富貴的信號，也沒有什么貧賤、兇禍的組合，那么，不管行什么樣的歲運，都不會有富貴的可能，當(dāng)然也不會有什么大的災(zāi)禍。原局的組合，決定了人生的平淡。

看其它事項，如貧賤、吉兇、禍福、官非、疾病也是如此。定數(shù)還是變數(shù)，一是看原局的組合、二是看歲運的發(fā)揮，三看人為調(diào)整的可能。原理盡在先天后天、象形、陰陽之中。

命運的定數(shù)和變數(shù)，簡單一點講，取決于原局組合的力量和歲運介入力量的對比，猶如君和臣的力量，如果君強勢，那么臣必然服從，君的指令就是定數(shù)；如果君軟弱無力、缺少主見，而臣強勢有計謀，那么君令就充滿變數(shù)；如果君臣都是沒有主見的糊涂蛋，那么國家也就難有作為了。

三、歲運法則提示

【命運到底是定數(shù)還是變數(shù)？】原命局為先天，處氣態(tài)，是用來顯象，顯人生富貴貧賤、壽夭吉兇及一切人事象。有些原局組合穩(wěn)定明了，很容易在后天被歲運的場能感應(yīng)到，或引動、或引旺、或登臺亮相，必然會成形。這是命之定數(shù) 。有些原局組合不穩(wěn)定，象有多樣性，那么，就充滿變數(shù)，一切在于歲運的選擇和人為的調(diào)整。后天成的可能是吉形，也可能是兇形。有些原局幾乎沒有一個清晰明確的象，那么，歲運和人為變化的空間都很小，平淡是人生的主題。

歲運為后天，是用來把原局之象落到實處，即成形，也就是體現(xiàn)具體的吉兇禍福事件。

它的體現(xiàn)方式主要有以下幾種：

1、登臺亮相。命局的字尤其有效組合，在歲運出現(xiàn)，就是由象成形之時，吉兇立現(xiàn) 。

2、感應(yīng)成形。原局完整的象，被歲運感應(yīng)到，包括引動、引旺而激活，象馬上成形，吉兇事必現(xiàn) 。

3、修復(fù)運轉(zhuǎn) 。原局的象有瑕疵，逢歲運得以修復(fù)，此象即可成形。

4、破壞失象。原局組合被破壞，則會失去原有的吉兇之形，吉成兇、兇成吉。

5、選擇性成形。原局組合不穩(wěn)定，成象和敗象同時存在時，歲運是吉兇的決定者，歲運選擇什么，就會出現(xiàn)樣的吉兇之形。

6、激活引動。很多八字沒有明顯的吉兇之象，或有些歲運對吉兇之象感應(yīng)微弱，人生無大事；那就看瑣事，如工作、投資、學(xué)習(xí)、畢業(yè)等，這就主要看激活和引動，八字中包括日主在內(nèi)的每個字都有被激活和引動的條件，只要歲運一出現(xiàn)引動八字中的字，那么八字中的“字”就會出來行事。比如身旺的，引動日主的首先是財官，因此，身旺人逢財官歲運，工作、經(jīng)商的多。比如木旺的，引動它的其一是火旺歲運，木旺見火就動，木就能有所做為。

7、無中生有。歲運有沒有無中生有的能力呢？命運是不是想改變就能改變呢？比如原局沒有富貴的象，那么走特別好的大運流年，可能升官發(fā)財嗎？比如原局沒有兇災(zāi)橫禍的象，那么走最為兇險的歲運，可能有生死之災(zāi)嗎？不會。歲運是后天，沒有先天的象讓他感應(yīng)，就找不到發(fā)力點，無事可應(yīng)，無形可成。原局是種子，歲運是環(huán)境，每一種環(huán)境只對相應(yīng)的種子而言才有意義；嚴(yán)寒，對害怕嚴(yán)寒的種子來說才是災(zāi)禍；同樣，沃土，對需要沃土的種子來說才是福份。道理都是一樣的。

但無中生有的事，生活中還是時時存在的，歲運中也經(jīng)常會出現(xiàn) 。比如原命局陰陽和合、氣清神安，可知日主身體非常好，為無病痛之人。但人吃五谷雜糧，誰能一輩子不生病呢，身體再好的人，遇到某些流年也會傷風(fēng)感冒、打針吃藥，只是小毛病，不影響生活。這就是歲運的無中生有。還有一種無中生有的現(xiàn)象，就是原局存在半三合，三會不全，三刑不全，拱夾象等，待等流年大運補全三合、三會，三刑，拱夾填實等，形成新的局勢，完全改變了原局的結(jié)構(gòu)格局。這也就是所謂的“暗藏玄機” 。

歲或運與命局都有組象成形、無中生有的能力，甚至歲和運之間也有組象成形、無中生有的能力，只是無中生有無大事，皆為生活瑣事、人生小事，歲運過后皆無影響。比如，原局傷官旺為忌，沒有印和財制化的組合，傷官無得用之吉象，歲運要是遇到印，有點小好事，不會是什么大吉事。包括大運見旺傷官兇神，流年見印得制，該年也會有小吉事，只是不大，點綴而已。

歲運大的法則就這幾條，人生的富貴貧賤、吉兇禍福大事件盡在其中，具體細(xì)節(jié)靠自悟。

歲運是原局的延伸，她與原局是先天和后天、象與形、君與臣、陰陽一體的關(guān)系。要是不明其理，諸多之法，也只解其表，難入其里。望學(xué)人先去好好領(lǐng)悟原局，通了先天，也就明了后天。

命運的定數(shù)和變數(shù)已清晰，命與運的關(guān)系已明了，命運能否改變，能改變多少，怎么改，盡在其中。

命有定數(shù)，人生有無法改變的部分，但我們可以改變對人生的態(tài)度和認(rèn)知，態(tài)度變，事物的本相隨之而變，認(rèn)知變，對自己的命運又會有新的理解和體會。

命有變數(shù)，把握變化之機、借助自然之力，順勢而行、盡力而為，趨吉避兇、逢兇化吉。

學(xué)命、算命的目的，不過如此。

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命運到底是定數(shù)還是變數(shù)？