一、天干通根的概念


樹(shù)木分“樹(shù)干”和“樹(shù)根”兩大部分，干在地上，根在地下 。樹(shù)木無(wú)根不活，因?yàn)闃?shù)是通過(guò)根來(lái)吸收水份和養(yǎng)料的 。樹(shù)的根系越發(fā)達(dá)，所汲取到的水份和養(yǎng)料就越多，樹(shù)木的生命力就越強(qiáng)，就越枝繁葉茂 。


在八字中，“天干”就相當(dāng)于“樹(shù)干”，“地支”就相當(dāng)于“樹(shù)根” 。天干要想力量大，在地支就必須要有自己的根系，根系越多其蘊(yùn)含的五行力量就越大，這個(gè)根系就是“通根” 。


天干通根是對(duì)五行（金、木、水、火、土）而言的，這個(gè)五行稱為天干的“通根五行”，這個(gè)藏有同類(lèi)五行的地支稱為“通根” 。平時(shí)籠統(tǒng)地稱為“通根五行”、“根氣”或“有根”（注：只有五行才能被稱為“氣”，如天干五合化氣就是甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火） 。表現(xiàn)形式有兩種：


1、天干通根地支


任意柱的地支五行與任意柱的天干五行相同（有時(shí)候又稱為“比合”）或是生天干的就叫天干通根 。生天干的五行，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，并不算通根 。但它畢竟是生天干的，所以對(duì)天干的力量是增加的作用，也可歸入天干有根的范疇 。根氣分三類(lèi)：


（1）本氣通根


天干的五行與地支五行的本氣相同，主要是陽(yáng)干見(jiàn)陽(yáng)支為根，陰干見(jiàn)陰支為根 。如：


甲天干遇地支寅，乙天干遇地支卯 。（木）


丙天干遇地支巳，丁天干遇地支午 。（火）


庚天干遇地支申，辛天干遇地支酉 。（金）


壬天干遇地支亥，癸天干遇地支子 。（水）


戊天干遇地支戌、未，己天干遇地支辰、丑 。（土）


（2）生扶通根


即地支生天干 。如：


天干甲、乙遇地支亥、子 。（水生木）


天干丙、丁遇地支寅、卯 。（木生火）


天干戊、己遇地支巳、午 。（火生土）


天干壬、癸遇地支申、酉 。（金生水）


天干庚、辛遇地支辰、戌、丑、未 。（土生金）


（3）得氣通根


天干得地支的余氣根 。如：
【八字天干通根與地支透干的關(guān)系】

天干甲、乙遇地支辰 （濕土）


天干庚、辛遇地支戌 （燥土）


天干壬、癸遇地支丑 （濕土）


天干丙、丁遇地支未 （燥土）


天干通根于同柱地支稱為“本氣通根”，簡(jiǎn)稱“正根” 。


天干通根于旁柱地支稱為“旁柱通根”，簡(jiǎn)稱“旁根” 。


正根的力量大，旁根的力量小 。


2、天干通根地支藏干


任意柱的地支藏干五行與任意柱的天干五行相同也稱天干通根 。根氣分三類(lèi)：


（1）通本氣根


天干甲、乙遇地支寅、卯為通本氣根，為強(qiáng)根 。


天干丙、丁遇地支巳、午為通本氣根，為強(qiáng)根 。


天干庚、辛遇地支申、酉為通本氣根，為強(qiáng)根 。


天干壬、癸遇地支亥、子為通本氣根，為強(qiáng)根 。


天干戊遇地支辰、戌為通本氣根，為強(qiáng)根 。


天干己遇地支丑、未為通本氣根，為強(qiáng)根 。


（2）通中氣根


天干必須坐支（即干支同柱）才算通中氣根，若不坐支不作通根論，作無(wú)根論 。


六十甲子中只有甲辰、丁未、庚戌、癸丑為通中氣根 。


（3）通余氣根


天干必須坐支（即干支同柱）才算通余氣根，若不坐支不作通根論，作無(wú)根論 。


六十甲子中只有乙未、丙戌、辛丑、壬辰為通余氣根 。


二、術(shù)語(yǔ)釋義——祿刃強(qiáng)根


命例：


（年柱（月柱）（日柱）（時(shí)柱）


甲 丙 己 庚


申 子 巳 午


如上命例，月干“丙”火通根于日支“巳”火和時(shí)支“午”火，在《五行生旺死絕表》中，丙臨官（又稱祿）在巳，帝旺（又稱刃）在午，因此，日支“巳”和時(shí)支“午”稱為月干“丙”的祿刃強(qiáng)根，也說(shuō)成“月干丙火通根于日時(shí)支祿刃強(qiáng)根” 。


通根最強(qiáng)者為祿刃，其次逢長(zhǎng)生，再次為墓庫(kù)，最次為余氣 。


三、天干通根的特性


1、通根力量具有大小之分 。在八字命理學(xué)中，判斷天干強(qiáng)弱，應(yīng)以是否通根為主，而不是以得氣為主，地支才是天干的力量之源，這一點(diǎn)一定要記住 。古人云：“一個(gè)中氣通根可抵上一個(gè)透干之比劫”、“得天干三比劫，不如得地支一本氣根” 。天干若沒(méi)有地支通根，再多的印比生助也是虛的，沒(méi)有力 。


例如：


丁 丙 丁 己


酉 午 酉 酉


此造地支三個(gè)“酉”，天生根深蒂固，天干雖不透，力量仍極大 。


癸 壬 丙 癸


卯 戌 午 巳


此造“壬”、“癸”雖三透天干，且為比劫，但地支無(wú)根，虛浮無(wú)力 。


乙 庚 己 戊


未 辰 未 辰


此造土旺土眾，庚金虛浮無(wú)根，過(guò)分衰弱，不但不受土生，反被厚土埋沒(méi)，乙庚也不能合化為金 。


地支當(dāng)中藏有本氣、中氣、余氣，它們的力量是有區(qū)別的，本氣的力量最大，中氣次之，余氣最小 。因此，本氣通根最強(qiáng)（又稱“根深”），中氣通根次之，余氣通根最小（又稱“根淺”） 。


2、通根力量具有遠(yuǎn)近之分 。樹(shù)木的根系很多，有長(zhǎng)有短，長(zhǎng)的根系汲取的水份和養(yǎng)料容易在途中損耗掉，等到達(dá)樹(shù)干時(shí)就所剩無(wú)幾了；而短的根系在途中損耗不大，到達(dá)樹(shù)干時(shí)還比較多 。同樣，通根力量也具有遠(yuǎn)近之分，通根近的天干所汲取的通根力量就大，通根遠(yuǎn)的天干所汲取的通根力量就小 。


天干與其通根的距離有同柱、相鄰、相隔、遠(yuǎn)隔之分，同柱不減力，相鄰減力0.5度，相隔減力1度，遠(yuǎn)隔減力2度 。請(qǐng)注意：同柱、相鄰、相隔、遠(yuǎn)隔的減力參數(shù)并不是按“勻速”遞減，而是變速遞減的，這跟聲音在空氣中傳播的道理是一樣的 。


3、通根具有連體性 。人有連體嬰，樹(shù)木也有連體樹(shù)（寄生樹(shù)），天干的通根也具有連體性 。當(dāng)兩個(gè)同類(lèi)天干相鄰緊貼時(shí)，它們就連在一起，相當(dāng)于兩個(gè)人共用一個(gè)身體、兩棵樹(shù)共用同一個(gè)根系，所以我們可以把這兩個(gè)相鄰的同類(lèi)天干看做是一個(gè)整體 。當(dāng)兩個(gè)以上的同類(lèi)通根相鄰時(shí)，它們也會(huì)連成一體，相當(dāng)于不同樹(shù)木之間的樹(shù)根連在一起，它們所汲取的水份和養(yǎng)料可以共享 。所以一旦遇到同類(lèi)天干相鄰或同類(lèi)通根相鄰的情況時(shí)，必須要把他們當(dāng)做一個(gè)整體來(lái)看，這樣在計(jì)算旺度的時(shí)候才不會(huì)出錯(cuò) 。


4、通根有喜忌 。喜神、用神最喜通根，通根則有清氣，喜神通根命主壽高，用神通根命主富貴 。忌神（又稱仇神）最忌通根，通根就是濁氣，就像暗中有壞人，稍有差池便會(huì)使壞，出現(xiàn)命主兇的結(jié)果 。


四、地支透干的概念


地支透干是對(duì)具體的天干“字”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）而言的，因此沒(méi)有“干氣”之說(shuō) 。如果四柱中某柱地支所藏之天干，顯現(xiàn)于任意柱天干，就稱為地支透干 。


“藏”即“儲(chǔ)藏”，就是“靜物”待時(shí)而動(dòng)；“透”即“透露”，就是“動(dòng)物”可以取用 。


“透干法”是四柱定格局的方法之一，即以月支藏干透出天干取格，也就是透出什么干取什么格 。如甲生戌月（戌中藏干辛、丁、戊），透辛取為正官格，透丁取為傷官格，透戊取為財(cái)格 。


例如：


乾造： 


（傷官） （正官） 日主 （比肩）


甲 戊 癸 癸 （午未空）



寅 辰 巳 丑


甲（傷官） 戊（正官） 庚（正印） 癸（比肩）


丙（正財(cái)） 乙（食神） 丙（正財(cái)） 辛（梟神）


戊（正官） 癸（比肩） 戊（正官） 己（七殺）


日主癸水生于辰月（辰藏天干戊、乙、癸），戊出現(xiàn)在月干上，那么戊就是透出到月干上 。癸出現(xiàn)在時(shí)干上，那么癸就是透出到時(shí)干上 。


日支巳中丙火不透天干，就是死物，不能發(fā)揮作用，只能留以待用 。當(dāng)大運(yùn)流年天干出現(xiàn)丙、丁火時(shí)，則通過(guò)大運(yùn)流年透出到天干發(fā)揮作用來(lái)影響命局 。


理解了透干與通根的概念后，這個(gè)八字就很好取格了 。戊土正官?gòu)脑铝钔赋觯檎俑?。甲木傷官通根月令，可以兼取傷官格 。這兩種格局搭配無(wú)情，傷官見(jiàn)官，禍出百端 。


五、天干通根與地支透干的關(guān)系


《子平真詮》云：地支所藏之干，本靜以待用，透出干頭，則顯其用矣 。故干以通根為美，支以透出為貴 。


又云：故凡一八字到手，必須逐干逐支，上下統(tǒng)看 。支為干之生地，干為支之發(fā)用 。如命中有一甲字，則統(tǒng)觀四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也 。有一亥字，則統(tǒng)觀四支，有壬甲二字否 。有壬，則亥為壬祿，以壬水用；用甲，則亥為甲長(zhǎng)生，以甲木用；用壬甲俱全，則一以祿為根，一以長(zhǎng)生為根，二者并用 。取運(yùn)亦用此術(shù)，將本命八字，逐干支配之而已 。


《子平真詮·論財(cái)》徐樂(lè)吾評(píng)注：若天干之財(cái)，地支無(wú)根，是為浮財(cái)，不足為用 。


《滴天髓》云：“天全一氣，不可使地德莫之載；地全三物，不可使天道莫之容” 。如四辛卯，四丙申，雖干支一氣，而不通根，不足貴也 。地全三物，謂所藏三干，不透出則不能顯其用也 。”


如果月支或者其它地支（較月支稍差一等），伏藏有財(cái)、官，而在天干上并不透露，那么也能夠自足為福；如果所有地支下都沒(méi)有藏財(cái)、官，而只是在天干上明露，那就是虛浮無(wú)根、虛詐無(wú)實(shí)的“虛官”、“虛財(cái)”命局，即使走財(cái)、官旺運(yùn)，也沒(méi)多大用處 。


天干因通根，合局方有氣力，可以發(fā)揮作用于生辰八字這個(gè)“小天地”中 。若天干虛浮無(wú)根則只是死物廢物而已，在“小天地”中無(wú)發(fā)言權(quán) 。


地支藏干只有透出天干方可發(fā)揮其效用，若不透天干則是待用之物，只有等待時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，天干透出于歲運(yùn)之位方可“登臺(tái)演出”影響八字整體 。

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