美國國寶:毀壞兵馬俑無罪如何看待美國法庭的判決，反應了美國什么心態 _美國國寶

并不是宣判無罪，只是未做出宣判美國國寶。

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根據美國費城問詢報報道，當地時間4月9日，美國男子羅哈納折斷兵馬俑手指并帶回家一案開庭審判，經過長達11個小時的討論，陪審團未能對該男子所觸犯的盜竊和藏匿文物罪進行裁決。主要原因是陪審團成員的意見不一，在12名成員中，有7位認為羅哈納無罪。

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值得一提的是，羅哈納在法庭上對罪行供認不諱，聲稱自己在醉酒狀態下的愚蠢錯誤，事后都不清楚為何要折斷兵馬俑。從羅哈納的陳述可知，這一案件其實非常清晰，美國法庭之所以難以判決，關鍵因素就是陪審團制度。

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陪審團制度是美國法律的一大特點，按照習慣，陪審團成員多是對法律了解不多，各行各業的普通人，有年齡和工作上的限制。故在文物方面，美國的陪審團由于歷史等方面的知識欠缺，很難了解文物的價值。
而且陪審團的選拔基本上涵蓋了美國各行各業的普通人，也代表了美國人對于歷史文物缺乏認識，難以理解蘊含的價值，導致毀壞文物的事情屢屢發生，而且是正規的展覽中。
2013年，一名美國游客在意大利旅行時，將14世紀雕塑家喬瓦尼·安布羅焦的作品的手指折斷。在今年3月，一名美國游客在參觀奧斯維辛紀念館時，試圖偷走鐵軌，被波蘭警方抓捕，面臨10年監禁的處罰。
當然，低素質的游客各個國家都存在，并非美國獨有，但是在兵馬俑被折斷中，最令人憤慨的是承擔展覽的費城富蘭克林科學博物館的態度。在這項開始于2017年9月，定義為“兵馬俑秦始皇帝的永恒守衛”展的活動中，富蘭克林博物館至少犯下幾錯誤
一、展覽廳夜里沒有安保人員、報警措施，甚至大門都沒有上鎖，肇事者羅哈納幾乎是毫無阻攔的折斷兵馬俑的手指全身而退。
二、在兵馬俑展覽期間，居然組織了派對，使大量形形色色的人員涌入博物館。
三、對于兵馬俑這種具有極高歷史價值的文物，在安保級別高的博物館中，也需要有獨立的設施，隔離參觀人員和文物，但是富蘭克林博物館僅用兩個繩子，根本無法杜絕人與文物的接觸。
四、對文物的監管不嚴格，珍惜文物展覽需要每天進行清點，以確保文物的萬無一失。但是兵馬俑被折斷于2017年12月21日，直至2018年1月8日才被發覺，也就是說在整整18天里，富蘭克林博物館對文物的監管幾乎不存在。
但是對于美國人有所了解的文物，安保措施又不一樣了。在1962年，著名的《蒙娜麗莎》在美國展覽時，安保級別為最高，游客和文物嚴格隔離，并配有專門的安保人員。
兵馬俑作為歷史遠超過蒙娜麗莎的文物，在待遇上的截然不同，顯示的是美國人在文化上的傲慢，在他們眼里，歐美世界的文物才叫文物，其他地區的文物只是獵奇，所以羅哈納這種罪證確鑿的罪行才在美國拖延了一年多才開庭審判。
我是夕惕若，歡迎關注。
《唐宮夜宴》是一個將中華傳統文化與文藝表演相結合的節目。巧妙地將不同時代的國寶展示到眾人面前。

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《唐宮夜宴》

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不僅節目出圈，其中一些來自于河南博物館的文物讓河南博物館同樣出圈，成為時下最熱門的網紅打卡地！

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河南省博物館

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《唐宮夜宴》中的國寶文物分類這些國寶品類繁多，大致可分為4大類10余件：有樂器——賈湖骨笛；青銅器——蓮鶴方壺、婦好鸮尊；陶瓷——唐三彩、唐代仕女陶俑；國畫——《簪花仕女圖》、《明皇幸蜀圖》、《搗練圖》、《備騎出行圖》、《千里江山圖》、《樹下美人圖》、《侍馬圖》。

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《唐宮夜宴》中的國寶文物所在的博物館這些國寶遍布海內外，如果想要把這些文物通通打卡一遍需要去9個博物館（美術館）才能完成打卡！

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陜西歷史博物館

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其中國內的博物館有：河南省博物館（賈湖骨笛、蓮鶴方壺、婦好鸮尊、三彩駱駝)；陜西歷史博物館（唐代仕女俑)、山東省博物館（《備騎出行圖》)、遼寧省博物館（《簪花仕女圖》)、新疆維吾爾自治區博物館（《侍馬圖》)、臺北故宮博物院（《明皇幸蜀圖》)、故宮博物院（《千里江山圖》) 。
陜西歷史博物館
國外的博物館（美術館）有：美國波士頓博物館（《搗練圖》)、日本熱海美術館（《樹下美人圖》) 。
《唐宮夜宴》中的國寶文物簡介
賈湖骨笛河南舞陽賈湖遺址出土的賈湖骨笛是新石器時代的樂器，現藏于河南博物院藏，是鎮館之寶之一。
這足以證明音樂在石器時代就是人們生活中的一部分。這個骨笛是7孔的，已經可以奏出七聲音節了。
蓮鶴方壺蓮鶴方湖出土于河南新鄭春秋墓，出土時有一對，一件現藏于河南省博物館，另一件藏于故宮。
這件青銅器造型、紋飾十分精美，器形輕薄靈動，做工工整細膩，反映了春秋大變革時期的時代風貌。是河南博物館鎮館之寶之一。
婦好鸮尊這是一件出自殷商女子婦好墓中的一件青銅器。婦好按現在的話來說是一位斜杠女士，這是因為她身份多樣！
她是母儀天下的王后，是上戰場殺敵的女將軍，也是受分封的諸侯。其實她讓我們看見那個時期女子的地位。
而這件鸮尊則是她一生功績的“代言人” 。鸮是勇敢的鳥兒、是王室專用的圖騰。這件鸮尊象征著王室的權威和婦好的英勇。
這件商朝的文物現藏于河南省博物館，是鎮館之寶之一。
唐三彩唐三彩又名“洛陽唐三彩” ，其實是一種冥器，從工藝方面來說是一種低溫釉色陶俑。“唐三彩”并不是只能燒制出綠、黃、褐三種顏色，其實我們還能發現上面有青、白、黑等顏色，因為三代表多的意思，才稱之為“唐三彩” 。
【美國國寶:毀壞兵馬俑無罪如何看待美國法庭的判決，反應了美國什么心態】《唐宮夜宴》中的唐三彩有駱駝、有馬，河南省博物館中就有一件三彩駱駝及牽駝胡俑這樣的藏品。
駱駝與馬是古代絲綢之路中不可或缺的運輸工具，其實中許多的唐代墓葬中都有出土，從此處我們不難想象唐代絲綢之路的繁榮與興盛。
仕女陶俑仕女陶俑不僅出現于《唐宮夜宴》的背景中，也是跳舞的小姐姐造型的出處之一。
這幾件仕女陶俑皆為陜西歷史博物館館藏。她們姿態各異、形象生動，服飾細節讓我們對大唐風韻有了想象的空間。
《備騎出行圖》《備騎出行圖》是現存于山東博物館的一幅隋朝時期的徐敏行墓壁畫作品。代表了隋代人物畫的較高成就。
此畫描繪了4人并立執燈、傘、扇出行的樣子。值得注意的是4人之間，表情可見微妙變化。
《簪花仕女圖》現存于遼寧省博物館的《簪花仕女圖》是唐代最為出名的仕女圖。這也是周昉的代表作之一。它描繪了宮廷貴女的閑適、富足的生活，舉手投足間優雅、從容。清透的薄紗下肌膚如凝脂一般，若隱若現，可以說畫得十分細致。
這幅圖十分有意思，雖然畫了6個人卻不是一般大小，我們從大小其實可以看出一定的主次、遠近關系。若說中國畫沒有透視，我想周昉第一個不答應！
《搗練圖》《搗練圖》的作者是與《簪花仕女圖》的作者周昉齊名的仕女畫家張萱。這是一幅描繪仕女搗練、縫制、熨燙等勞作場面的風俗題材繪畫，這樣的取材是十分別致的。
其實這幅畫經過兵荒馬亂的時代，原跡早已散佚，現存的已是宋徽宗摹本，此畫我們可以看見金章宗用瘦金體題寫著“天水摹張萱搗練圖”幾字。
這幅畫曾收藏于圓明園中，后因火燒圓明園，此畫散落、流失海外，現存于美國波士頓博物館。
《明皇幸蜀圖》這是一幅傳為唐代李昭道的青綠山水畫，也有書籍記載為李昭道之父李思訓所畫。此畫描繪的是安史之亂過后唐玄宗西逃至地形復雜的蜀地的青綠山水畫。此畫確實為二李所畫山水的風格，為《唐宮夜宴》中的《千里江山圖》的鼻祖，畢竟兩幅作品都為青綠山水畫。
這幅畫上有乾隆御題一首，畫作現藏于臺北故宮博物院。
《侍馬圖》這幅作品與《樹下美人圖》一樣，都是具有西域風情的屏風畫，不過此畫為絹本，《樹下美人圖》為紙本。
《侍馬圖》為八扇木框紫綾絹本屏風，出土于新疆吐魯番阿斯塔那188號墓出土，共現存于新疆維吾爾自治區博物館。
《千里江山圖》《千里江山圖》是宋徽宗的愛徒，少年天才王希孟的青綠山水畫長卷，繪制了宋代的大好河山。這幅山水手卷設色典雅、莊重，可堪稱青綠山水的上乘之作。此幅作品并未落款，我們是從蔡京的題跋得知這幅畫的作者的。
這幅畫現在收藏于故宮博物院，在前幾年拿出來展覽過一次。由于青綠山水用礦物質顏料顏料繪制，雖然多年之后顏色干凈、明艷，但是調和明膠繪與絹本之上，有一定的厚度，因此經過時間的洗禮，極有可能脫膠，所以展開展覽一次，彌足珍貴，為了更好的保護作品，下一次拿出來展覽不知道會在幾十年之后。
《樹下美人圖》這是一幅很有敦煌特色的紙本屏風畫，于新疆吐魯番阿斯塔那墓出土。畫的是在樹下乘涼的仕女及侍從。不過這幅作品現在并不藏于國內，而是保存于日本熱海美術館。
《唐宮夜宴》節目所帶來的啟發@蘭瑾軒學藝其實這個節目之所以能出圈，不僅因為其背后的文化與元素皆有所考據，從演員的形象、服飾、妝容到舞蹈動作的編排無不參考一些壁畫或者陶俑等文物，使這些文物仿佛“活”了過來，頓時變得十分生動。
而舞美借助另一些文物，不僅營造了氛圍，增強了美感，同時以這樣的形式讓大家認識了傳統文化和彌足珍貴的國寶文物。
其實細細了解這些文物背后的故事就會發現，這里面包含著多文化的融合，從三彩駱駝和胡人陶俑、三彩馬可以想到絲綢之路，想到唐代多民族多文化的融合，從文物現存于海內外看到收藏、保護文物不分國界。
《唐宮夜宴》這樣的節目讓我們看見了文化普及的可能性，其實無論是文創設計還是如何講好文物故事都值得借鑒。增強民族自信、文化自信就如同增強一個國家的軟實力，我們始終相信：民族的就是世界的！