用神沒有原局用神和歲運用神之分，兩處用神都為同一十神，不管在命局還是在歲運，見之生之為吉、克之傷之為兇 。這是以前論命法的用神鐵律 。


按以前的論命觀，原局用神和歲運用神均為同一十神，同理，原局忌神和歲運忌神也是同一十神 。歲運見用神為吉、見忌神為兇 。


實際論命時，這種觀點往往不靈驗 。很多八字歲運出現(xiàn)用神的一點好事也沒有，歲運出現(xiàn)忌神的倒不兇反喜 。這是為什么？


子平命學(xué)認(rèn)為，用神必須分原局用神和歲運用神 。


其原因為：原命局是用來定富貴貧賤、吉兇禍福的，以論格局成敗為重 。原命局用神即格局用神，起到的是輔助天地之主氣成格成局的作用，而歲運用神是為格局用神服務(wù)的，其任務(wù)是啟動格局或修復(fù)格局、組成格局使格局正常運轉(zhuǎn) 。


從以上可知，原局用神和歲運用神的服務(wù)對象不同、所起的作用不一樣 。


前者針對命局中的天地主氣成格成局而進行服務(wù)，后者針對格局用神來進行服務(wù) 。


好比一個是為原材料加工服務(wù)，一個是為產(chǎn)品的銷售服務(wù) 。


服務(wù)對象不同，服務(wù)方法不同，那么兩者所需要、所取用的十神，肯定不會一樣，偶有相同，也屬巧合 。


以命例來說明：比如原命局中七殺旺，有食神，取食神制殺為用神 。食神為原局用神那是毫無疑問的 。


那么歲運也是不是取食神為用神呢？以前的方法，歲運肯定以見食神為喜論，以見七殺為兇論 。


而用子平格局法，歲運用神就不一定為食神了，歲運見食神也不一定有喜事，具體以原命局的組合去論 。


如果原命局食神無傷有力，格局成立的，那么歲運用神不為食神為比肩，見七殺也不為兇，反為喜 。何故，原命局食神已把七殺制住，歲運再見食神還有何吉？七殺在原局已被制伏，歲運出現(xiàn)那有何怕的 。


如果原命局中食神在地支或由于組合的原因制不到七殺的，那么歲運以食神為用神，見七殺為兇 。原因：原局中七殺未得制伏，唯有歲運制服才得吉 。


如果原命局中食神用神被梟神所克，那么歲運取財星制梟救食為用神，七殺出現(xiàn)為兇 。


這就是為什么同樣是食神制殺的命局，有些歲運見比肩為吉、有些歲運見財星為吉、有些歲運見食神為吉的真正原因 。



【原局用神和歲運用神的區(qū)別】

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