命理論八字合化運(yùn)用方法 _算命論八字

合，是命理上五行生克一種特殊表現(xiàn)形式。合而小化，俗稱絆住，以生克論，另一種就是合而成化，叫合化，合化成功后，以所合化之五行來(lái)論生克，但無(wú)論合化成功與否都揭示著一種信息之象。

天干五合

天干五合正化規(guī)律：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

上面是天干五合正化成化規(guī)律。然而在一定條件下，兩五行相合并非都成正化，而是成反化，即甲己合化木、乙庚合化木、丙辛合化火或金、丁壬合化水或火、戊癸合化土或水，無(wú)論正、反化都有一個(gè)共同規(guī)律：即都是從強(qiáng)而化，誰(shuí)力量大就順從誰(shuí)，看相合成化與否要結(jié)合全命局力量來(lái)衡量，而不是僅看月令及化神。

例：甲己合化土是土力量強(qiáng)大，而甲木氣力小時(shí)，甲木能順從土而成化，否則，雙方都有氣力，誰(shuí)不征服不了誰(shuí)，只有合住而化不成功，當(dāng)甲木力量非常強(qiáng)大，而己土衰弱時(shí)，甲己反而合化為木成功。

乙庚合化金，為正化，但當(dāng)乙木力量非常強(qiáng)大，而庚金氣弱時(shí)，乙庚可合化成木。

丙辛合化水，由于二者都不是水，很難成正化，當(dāng)火力量強(qiáng)大，金可以順從火，而化火成功。當(dāng)金力量強(qiáng)大，而丙火極弱時(shí)，又可以合化成金。

丁壬合化木為正化，當(dāng)火力量強(qiáng)大，水力量衰弱時(shí)，丁壬可化火，當(dāng)水力量強(qiáng)大，火力量弱，丁壬可合化成水，當(dāng)木力量強(qiáng)大時(shí)，丁壬合化成木。

戊癸合化火，正化若成功，非八字中火特旺不可，因戊癸兩方之五行對(duì)化神火都沒有助益，合化很難成功，當(dāng)土旺水弱也化土，水旺土弱可化水。

總之無(wú)論正化反化，說(shuō)到底一個(gè)總的原則：都是從強(qiáng)而化。為了更透徹說(shuō)明天干合化，筆者將合化成功一些基本形式和規(guī)定闡述如下：

1．相合之兩五行必須是緊貼。

2．化神真。

3．兩五行合化雖不是緊貼，但中間隔的是化神可以合化成功。

化神真，就是所能合化成功的五行必須旺。

假設(shè)：
甲己壬戊

戌巳申申

甲己合化土成功，因木無(wú)根，己土得月令生，甲木被己土征服，而化土加增加。

假設(shè)：
己甲丁庚

亥寅丑子

此造，甲與己合，甲木自坐強(qiáng)根，己土之根與土遠(yuǎn)隔，力量不大，甲己合化土不成功，反而有合化木之勢(shì) 。

假設(shè)：
乙庚戊壬

酉辰子子

乙庚合化金成功。

假設(shè)：
乙庚戊甲

卯辰寅寅

此造乙木強(qiáng)旺，庚金無(wú)根，乙木自然不合順從金，由于地支寅卯辰三會(huì)木局成立，所以乙庚合化為木已成定局。

假設(shè)：
庚丁壬甲

子卯寅辰

丁壬合化木，天干有木透地支會(huì)成寅卯辰三會(huì)木局，中神(化神)臨月令旺相無(wú)傷。丁壬合化木順利合化成功，此造為化氣格。

假設(shè)：
戊丁壬乙

午巳午巳

此造一片火海，丁壬合，絕不可能化木，而合化成火，此造亦為化氣格。一般情況下合化日主是不改變本身五行屬性的，此道日主毫無(wú)根基，也無(wú)生扶，日主只能從火勢(shì)，若日主有氣有根還是化合不成功。

假設(shè)： ①
戊丁壬乙

午巳子巳

假設(shè)：②
戊丁壬乙

午巳申巳

此二造丁壬只有合象，是合而不化，雙方均減力。

假設(shè)：
戊癸甲乙

子亥申丑

此造戊癸合，合火是不可能，但水勢(shì)強(qiáng)大，戊癸合化水成功。

上面舉了一些正反化之例，那么什么情況下合化不成功呢?

1．合化兩五行不是緊貼。

2．化神不真。

3．合化之五行互為通根或自坐中氣根。

4．有爭(zhēng)合不能合化成功。(指天干，地支不論爭(zhēng)合)

假設(shè)：
甲庚己乙

辰申卯丑

此造甲與己，乙與庚合正反化都不成功，原因：一不是緊貼，有阻隔，二是各五行均有較有力之根，誰(shuí)也征服不了誰(shuí)，自然就不能合化成功：

假設(shè)：
戊癸丁丙

辰亥巳午

此造戊癸合化不成功，因戊與癸各自坐強(qiáng)根，都不能改變本身五行屬性。

假如：
乙庚辛庚

亥辰丑寅

此造乙庚合而不化，因金木自有根基，都能自立，難服從對(duì)方，所以只合不化。

假設(shè)：
乙庚乙戊

酉辰酉寅

此造兩乙合一庚為爭(zhēng)合，用情不專，合化不成功。

五行合化成功后，以合化之五行論生克，若合而不化，就以正常的生克論。例甲與己合而不化，以甲木合克己土來(lái)論，甲還是原來(lái)的甲，己還是原來(lái)的己，只不過(guò)因有合的關(guān)系，具有優(yōu)先生克權(quán)，甲己也因合雙方均減力，合為絆住，再與其它五行生克力量不是太大。至于有的書上說(shuō)合而不化為獨(dú)立五行，不能與其它五行發(fā)生生克關(guān)系，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，不符合辨證法。另外，兩五行相合，合而不化，雖為絆住，自身生克權(quán)受到制約，因此與其它五行生克力減小，但不等于其它五行對(duì)它的生克力減小，其它五行照樣以自身的力量與之發(fā)生生克。

二、地支相合相會(huì)

地支相合相會(huì)分三會(huì)、三合、半三合、六合幾種情況。合化力對(duì)比：三會(huì)>三合>半三合>六合，這是在緊貼有力時(shí)，力量對(duì)比序，當(dāng)三合、三會(huì)、六合同時(shí)出現(xiàn)首論三會(huì)，再論三合，其次論半三合，最后是六合。

假設(shè)：
庚己癸甲

子丑亥寅

此造支有：亥子丑三會(huì)局，子丑六合，寅亥六合到底以哪個(gè)來(lái)論呢?因亥子丑三會(huì)局力量大，所以應(yīng)以亥子丑三會(huì)局論；而不論子丑六合與寅亥合。這里所論的三會(huì)、六合不管是否合化成功，要以親合力最大的組合來(lái)論，但原局上又有與其它五行相合之象，也有一定信息之象。

地支五行三會(huì)、三合、半三合、六合同時(shí)出觀時(shí)，至于以哪個(gè)為有效之合，要看命局具體對(duì)待。

假如：
甲丁壬甲

申丑子辰

此造地支申子辰三合局，因月令丑土阻隔，合局沒有力量，而丑臨月令旺相，且子丑緊貼，組合為子丑合，申子辰三合無(wú)效。

地支合化成功的主要條件就是所合化之五行一定要旺相。

假設(shè)：
壬壬甲乙

申子辰丑

申子辰三合水局，中神子水臨月令又透干引化，所以合化水成功。

有的書上說(shuō)，地支三會(huì)、三合、六合成功必須是天干得透化神才可以。實(shí)際上，地支所合化之五行旺相成勢(shì)，無(wú)須天干引化，照樣合化成功，但只是在力量上稍差些。有些命局合化接近半化不化狀態(tài)，或不徹底合化，這些都是事實(shí)存在的，就象世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都沒有絕對(duì)的。

例：
甲丙己己

辰寅卯巳

寅卯辰三會(huì)木局雖成立，但辰土并非完全合化成木，因土在命局中還有幫扶，化得不徹底。

值得注意的是，干或支合化成功，被合化的五行它不能發(fā)揮本五行生克職能，實(shí)質(zhì)是被合化之五行受傷了。若是喜用神被合化為其它五行，用神就受傷，而有災(zāi)，這個(gè)災(zāi)就是用神所代表的人或事物上的災(zāi) 。

例坤造：
財(cái) 官日才

癸甲己壬

卯子未子

1 11 21 31

乙丙丁戊

丑寅卯辰

64 74 84 94

此造日主中和偏下，逢大運(yùn)丙寅，日主在此步運(yùn)中也減力，流年癸亥，運(yùn)、歲、命局形成亥卯未三合木局，雖不能完全合化，但亥卯未三合局實(shí)質(zhì)是給水、木加力，日主根基未土受傷，斷日主此年腸胃方面有病。實(shí)質(zhì)是胃炎住院，斷腸胃之疾原因是：地支未土受傷，地支主內(nèi)，所以病部在體內(nèi)，又未土為脾胃，未在日支，相當(dāng)于人體腹部位置。

【命理論八字合化運(yùn)用方法】

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命理論八字合化運(yùn)用方法