通常在一個八字中，同于干支所處的位置不同，其相互之間的生克制化的力量也就不同，分遠、近、遙合、隔合、有力、無情等等 。
天干五合的用法分下列幾種情況：
命中合：四柱中先天的合，比如己酉，乙亥，甲寅，乙亥的八字，四柱中甲己合就為命中合 。
【八字詳論天干的合化】運中合：命與大運合，比如壬子，丁未，癸亥，丙辰的八字在行大運戊申運時，日上的癸與大運的戊合 。
命中近合：如己酉，甲戊，丁丑，辛亥八字中，甲己合就為近合（如年干與月干相合，因地位鄰近，合的力量就大，如若兩者在四柱中的力量相平衡，那么合去以后在命中原來的力量就不存在了，通常可看作閑神） 。
隔合、遙合：辛亥、戊戌、癸酉，丙辰之中的丙辛合就為遙合（如年干和時干，月干和時干之合，因隔干之合，其合的力量就減弱，只能算糾纏和羈絆） 。
何謂合化?“合”就是陰陽交感，如同夫妻相配成為一家，在命中有結(jié)親，團結(jié)，親近，合作，占有，取得之意 。
而“化”的概念，可以講變化，如丙辛化水，丙火與辛金失去本來的性質(zhì)變成水；但也可以講化成，丙火與辛金性不變，水卻生成了，就好比夫妻結(jié)合生育子女，夫妻倆依然存在，它們各有各的形成機制，也各有各的實際應(yīng)用 。
以上是天干合化成功所顯示出來的現(xiàn)象，那么怎么知道能不能合化成功呢？
現(xiàn)在網(wǎng)上門派多多，各人的說法不一，下面觀點以合而化的首要條件就是以月令為主，僅供參考，不作討論 。
第二是相鄰兩干，即為年月之合，日月之合，日時之合 。
第三是地支載輔化神，即是必須有一干從支為合化的同一五行，才能合化成功 。
這三個條件相輔相成，缺一不可，月干與日干相合，日干與時干相合，除兩干必須有一干的坐支為合化的同一五行外，月支還必須是合化的同一五行 。
天干的合化 天干相合如合化成功，則原來五行的性質(zhì)將因而改變 。
甲己化土：在甲的天干和己的天干下面必須有火和土的地支，才能真合化土，也就是說甲己合，這兩個地支下面必須要有巳午火和辰戌丑未土才能合化成功 。
如甲子日己巳時生人，此甲己合而不化，原因是子支援甲之木性，己雖得地支中巳火的支援，可論化，但己本來就是土，又何必論化，巳火又被子水傷克，自身難保，那能去幫助別人，故甲己合而不化 。
乙庚化金：乙庚下面的兩個地支必須是辰戌丑未土或申酉金才能真化成功 。
如乙丑日庚寅時生人，乙下面有丑能化庚，可是庚下面坐寅，丑被寅木所克傷，無法支援乙木合化，因此需要有申酉金出現(xiàn)克傷寅木才能合化成功，或者見巳午火也行，丑被火生而旺盛，木被火泄而弱，克不動丑土，也為合化成功 。
丙辛化水：丙辛下面的兩個地支，必須是申酉金或辰（水庫），亥子才能合化成功 。
如辛酉月丙辰生人，丙辛下面坐的是辰酉，所以可說合化成功 。
丁壬化木：丁壬的下面兩個地支必須是寅卯木或生木的亥水辰土（此為木的余氣）才能合化成功 。
如丁卯午壬寅月甲寅日生人，此天干丁壬下面坐的是寅卯地支，所以說合化成功 。
戊癸化火：戊癸的下面兩個地支必須是寅卯木或巳午火，辰戌土（辰戌之中也有火氣）才能合化成功 。
如戊寅，戊午，癸卯，壬戊生人，月日戊癸相合，地支寅午戌三合火局，局中火旺，天地皆化成功 。
專有名詞的解釋：合去：天干因合化而某一字的性質(zhì)發(fā)生變化，稱作合去，這是因為該字的坐支不扶，衰極之時合而必化 。
一個八字的天干合與合而不化的根據(jù)月令而作出決定的 。
比如一個八字：丁未、甲寅、乙亥、己卯，這個八字甲己合，但因為在寅月木旺，只能看作合絆，而不能看作合或者說合成土 。
合絆：天干中合而不化的合為合絆（兩支相合不化也為合絆） 。
八字中年月兩干貼合，如日主丙，本有月干甲木貼近生助，卻遇年干己土合甲，甲木受絆而無法一心一意去生丙火，此也為合絆 。
合絆是干支與另一個干支合使之產(chǎn)生的吉兇晦吝之事，凡喜用神被合絆為不吉，凡忌神被合則為吉 。
爭合：就是兩個爭合一個，或者說是三個爭合一個 。
如庚辰，甲申，己丑，甲子生人，此兩甲爭合一己為爭合 。
妒合：是指相合的兩干之間，夾雜著另外一個天干 。
如丙子，丁酉，辛酉，己丑生人，丙辛合，但中間被丁隔 。
八字中爭合，妒合，隔干而合通通不化，就好像兩個男人爭合一個女人，或兩個女人爭合一個男人，相爭相妒，用情不專，均不按合化對待 。
除非行運時合絆住了一個，方才能論合 。
天干與坐支人元干支上下合
甲午：甲與午中己合 。
己亥：己與亥中甲合 。
乙丑：乙與巳中庚合 。
庚辰：庚與辰中乙合 。
丙戌：丙與戌中辛合 。
辛巳：辛與巳中丙合 。
丁亥：丁與亥中壬合 。
壬午：壬與午中丁合 。
戊子：戊與子中癸合 。
癸巳：癸與巳中戊合 。
以上十個上下之合，干支相吸，經(jīng)驗上這十個日子出生的人，在行中年運時，在社會上有名聲地位 。
天干的合化問題是命理預(yù)測學(xué)中比較難以掌握的問題,以下觀點只以經(jīng)驗論，可能跟古書有所出入，僅供參考，不作討論：
1、天干既合且化的條件，古籍上說要對照月份來確定是否合而化氣，實踐中本人發(fā)現(xiàn)只要那相合的兩個天干坐的是要化的五行，也化！
（1）甲已合化土，必須是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，為妒合，為什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？
因為，甲已合土是否能化成土氣，關(guān)鍵是月份，是否占月份的天時，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土氣 。
干有戊字不化，為妒合 。
如兩兄弟同時爭奪一美女，大家都爭，所以難以化氣 。
如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣，因為在戌月出生 。
（2）乙庚化金，必須是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，為妒合 。
注意：根據(jù)實踐，在巳月不能看成化氣，因為火是金的克星，怎么能化氣呢？
這個觀點與古籍上的不同 。
但酉、丑、申能化，因為酉本身為金么，丑為金庫 。
如：庚辰 乙亥 乙未丙子，乙庚只合不化，因為在亥月，沒有在酉、丑、申月 。
（3）丁壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合 。
理解和上面是一樣的道理，如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未雖為土，但它是木庫 。
（4）戊癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合 。
如：戊午 癸亥 己亥丙寅，戊癸合火，但不化，因為有己字不化，還有亥月不化 。
但如果沒有己字要考慮化氣，因為戊坐午火為刃，午里面有己土 。
（5）丙辛化水，必須是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，為妒合 。
如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因為有丁字，妒合 。
2、地支既合且化的條件 地支要合化必須是天干要有合化后的五行引化才能化氣 。
如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干無庚或辛引化，所以不化 。
而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火氣，因為天干有兩火引之 。
3、只合不化和既合且化的用途 只合不化能否以合論？
比如某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子 。
其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏財，因為合而不化 。
其二，其性格、品德、相貌仍然以合論 。
既合且化除了要按合看其性格、品質(zhì)，相貌等，還要按所化之氣論十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌 。
此命天干甲已合土化土氣，甲的十神不按正官論，而按比劫論，地支辰與酉合金而不化金氣，故二者的十神仍然按未化論，即酉為食神，辰為殺、劫、財 。
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