《呂氏春秋》是一本奇書 。
由秦國宰相呂不韋編寫 ， 書中囊括了儒、法、道等思想 ， 可以說包羅萬象 。
而書中所提到的”識人法“ ， 則主張要在不同的場合下 ， 分析人的品行 。這一點 ， 放在今天這個多元社會 ， 簡直是不能再合適了 。
今天我們就粗略討論一下 ， 古人的識人六法 。
“通則觀其所禮”
- 譯：春風(fēng)得意的時候 ， 看他禮遇哪些人 。
一個人顯貴了 ， 發(fā)達(dá)了之后 ， 就很容易“飄 ， 開始有驕橫跋扈 ， 趾高氣揚之態(tài) 。這是人性 ， 教養(yǎng)就從這個時候體現(xiàn)出來了 。
身處高位 ， 依舊能保持謙卑 ， 是真的不容易 。不過 ， 這也是要分情況的 ， 此時這人有可能對兩種人有禮貌：第一種 ， 是比他等級更高的領(lǐng)導(dǎo) ， 或是有價值的“人脈”；第二種 ， 就是所有人 ， 不管身份 ， 階層高低 。一視同仁 。
很明顯 ， 只有做到第二種的人 ， 才是真君子 。
春風(fēng)得意的時候 ， 還能貧富同仁 ， 保持溫和 ， 證明他不是那種被容易迷失的人 ， 也不會按照貧富區(qū)分人的貴賤 ， 那么這樣的人就是值得信賴 ， 可以深交 。
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【《呂氏春秋》識人六法】
“貴則觀其所進(jìn)”
- 譯：升官的時候 ， 看他提拔哪些人 。
我們都知道 ， 人會欣賞和自己相似的人 ， 所以當(dāng)他地位得到提升時 ， 他第一個提拔的 ， 是他最欣賞的人 ， 也應(yīng)該是最具備他自身閃光點的人 。
由此判斷 ， 如果對方是勤勞苦干型 ， 那么他本人就不會懶惰；如果對方是機智型 ， 那么他也比較傾向于思考；如果對方是真誠型 ， 那他也一定會用真誠的為人準(zhǔn)則要求自己 ， 從諫如流 ， 說明是個干實事的人 。
這種類推法 ， 和交際圈反映人品是一樣 。
所謂物以類聚 ， 這算是一個比較巧妙的識人法則了 。
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“富則觀其所養(yǎng)”
- 譯：有錢的時候 ， 看他把錢都花在哪里 ， 給那些人 。
錢是什么？是人人都向往的東西 ， 背后也藏著最真實的人性 。可以說 ， 不同的人在用錢方面 ， 是天差地別的 。
一些人有錢了之后 ， 是吃喝嫖賭 ， 懶散度日 ， 打算指著這錢閑散的過一生 。而有的人 ， 則能看出錢所帶來更大的價值 ， 它可以投資 ， 讓你擁有更多資產(chǎn) 。也可以捐給需要的人 ， 為這個世界做一份貢獻(xiàn) 。也可給家人買房子 ， 帶他們?nèi)ヂ糜?nbsp;， 回報養(yǎng)育之恩 。
所以 ， 看出差別了嗎？
一個人用錢的方式 ， 取決于他的眼界 。眼界高的人 ， 會站在巨人肩膀上創(chuàng)造價值 ， 讓這一生不白活 。而眼界低的人 ， 只知道滿足自己的感官欲望 ， 那么這和行尸走肉有什么區(qū)別呢？手上握著那一份資產(chǎn) ， 不也是浪費嗎？
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“聽則觀其所行”
- 譯：說話的時候 ， 不是注重他說了什么 ， 而是他做了什么 。
小說《三體》中 ， 有一個設(shè)定我認(rèn)為很有意思 ， 三體人技術(shù)高度發(fā)達(dá) ， 人也聰明 ， 哪哪兒都比地球人先進(jìn) 。可就是有一點——不會撒謊 ， 成了他們最大的軟肋 。
的確 ， 語言是最好的武器 ， 有時候甚至能殺人于無形 ， 主要還是因為它具備欺騙性 。
人要社交 ， 除了必要的信息交流之外 ， 還有一些更深層次的計謀 ， 比如 ， 騙財 ， 騙色 ， 想得到認(rèn)可 ， 討誰的歡心 ， 等等 。為了達(dá)到目的 ， 或是面子工程 ， 草草了事的人甚多 ， 也是貽害不淺 。
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所以 ， 當(dāng)我們無法判斷真假時 ， 給自己保留一份疑慮 。這個時候 ， 就看他做了什么 。行動相對于語言 ， 肯定是更為真實的 。畢竟 ， 這是切實的結(jié)果 ， 對你好對你壞 ， 你能很直觀的感覺 。是真誠還是虛偽的 ， 你也一眼能看出來 。
所以 ， 人會受欺騙 ， 很大程度上是輕信口頭承諾 ， 而忽視了行動 。
承諾之所以打動人 ， 是因為承諾要被兌現(xiàn) ， 完全不是因為它好聽不好聽 。
老話說：不怕做不到 ， 就怕知易行難 。不管結(jié)果如何 ， 至少要行動起來 。才能稱得上是一個真誠的人 。
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“止則觀其所好”
- 譯：空閑的時候 ， 看他的愛好有哪些 。
現(xiàn)在的人都很忙 ， 空閑的時間也很少 。那天聽到一個朋友說 ， 感覺自己變得特“無聊” ， 偶爾放個假 ， 都不知道玩什么 ， 只想躺著 。
我覺得這還挺可怕的 。這好像是當(dāng)代年輕人特有的“空虛感” ， 沒有特別喜歡的事情 ， 沒有特別想做的 ， 導(dǎo)致心神不定 ， 刷刷抖音 ， 逛逛淘寶 ， 在床上一躺就是一天 。
這樣的生活 ， 像是失去了色彩 。好像只有工作 ， 為了工作而工作 ， 可是一開始我們難道不是為了生活才工作嗎？
所以說 ， 人得有一個愛好 ， 至少有一個心中所愛 。每一個精彩的人生 ， 心中都燃燒著一團(tuán)火焰 ， 阿甘跑出了自由之精神 ， 朗朗彈出了國際水平 ， 梵高畫成了傳奇.......
當(dāng)然 ， 也不是說也要混出他們的成就 。但是至少 ， 給自己一點期冀 。忙碌一天后 ， 回到家之后 ， 放下工作還有讓你投入自己的東西 。音樂也好 ， 文字也罷 ， 甚至是美食 ， 是什么無所謂 。最重要的 ， 還是要給自己的心 ， 找一個落腳地 。
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《月亮與六便士》中 ， 一個中規(guī)中矩過了半生的證券交易人 ， 突然想畫畫：
“思特里克蘭德一直重復(fù)：我要畫畫 。我要畫畫 。我要畫畫 。我要畫畫 。我要回家 ， 做我自己真正想做的事情 。“
別人對他說 ， 你以為你是誰？你很有才華嗎？他搖搖頭：我知道自己不是個畫家 ， 我不是米開朗琪羅 ， 但我有自己的東西 。
并沒有什么理由 ， 就只是有一件事 ， 我想去做 。人生 ， 不就是這么簡單嗎？
人生要有便士 ， 也要記得抬頭看月亮 。
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“賤則觀其所不為”
- 譯：地位低的時候 ， 看他是否還能保持自己的尊嚴(yán) 。
前一陣熱播的《知否知否 ， 應(yīng)是綠肥紅瘦》 ， 有一句話：與人相守 ， 最終依靠的 ， 還是那最低處 ， 品性的最低處 。
細(xì)細(xì)想來 ， 真的是很有道理 。看清一個人 ， 不是看他有多好 ， 而是最壞的時候能有多壞 。
比如談戀愛結(jié)婚這事 ， 一個男人平時對你再好 ， 再細(xì)心 ， 再體貼 ， 都抵不住他一次動手打人 。任他有一千一萬個優(yōu)點都沒用 ， 道德底線都沒了 ， 談什么優(yōu)點呢？
這世上最可怕的 ， 還是人 ， 沒有底線的人 。
易中天說：一個人 ， 沒了底線什么都敢干 。一個社會沒了底線 ， 就什么都會發(fā)生 。
所以 ， 要看清楚一個人 ， 看他有所為 ， 更看他有何不為 。
人生海海 ， 我們有太多境遇 。
學(xué)會看人 ， 是保護(hù)自己 ， 更是給真正值得交往的人留一些時間 。
用眼看 ， 會走眼；用心看 ， 才是真 。
算命 看相
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