為什么普通人書寫的符箓沒(méi)有效用？ _風(fēng)水八字會(huì)

“符”，又稱天書、龍章、鳳文等，它是道教法師溝通神靈的一種媒介。符的畫法雖有多種多樣，但一般可分為通靈修真、療疾祛病、驅(qū)邪制煞、祈福保安這幾大類。

符雖有多種功能，但并不是隨便一個(gè)人有了底本畫后就起作用。如果他不懂符法、儀規(guī)，沒(méi)有修煉過(guò)內(nèi)功或未得到真?zhèn)鳎敲醇幢闼嫷脑俸谩⒃傧褚膊粫?huì)有任何效驗(yàn) 。但如果符在內(nèi)煉上乘之士手中，他就是用手指空書于所需之物，也會(huì)起到神奇的效應(yīng) 。
法術(shù)離不開(kāi)內(nèi)煉，而內(nèi)煉首先要練炁。《洞玄靈寶玄門大義·釋神符》曰：“一切萬(wàn)法莫不以精炁為用……以道之精炁布之簡(jiǎn)墨，會(huì)物之精炁以卻邪偽，輔正真，召會(huì)群靈，制御生死，保持劫運(yùn)，安鎮(zhèn)五方。然此符字本于結(jié)空，太真仰寫天文，分置方位，區(qū)別圖像符書之異。符者，通取云物日辰之勢(shì)；書者，別析音句銓量之旨；圖者，書取靈變之狀。然符中有書，參入圖像；書中有圖，形聲并用，故有八體六文更相顯發(fā) 。”《秘要訣法》中云：“術(shù)之要旨，唯符與炁、藥也。”

王惟一在《道法心傳》中曰：“書符朱墨豈能靈，其所靈兮元炁靈。可變可動(dòng)方知法，泥丸治病亦安寧。”又曰：“法何靈驗(yàn)將何靈，不離身中神炁精。精炁住時(shí)神必住，千妖萬(wàn)怪化為塵。”《道法會(huì)元》中云：“畫符不知竅，反惹鬼神笑，畫符要知竅，驚得鬼神叫。”《清微元降大法》講：“治病以符，符朱墨耳，豈能自靈？其所以靈者，我之真氣也。故曰：符無(wú)正形，以氣而靈。”《清微元降大法》又講：“以我之精，合天地萬(wàn)物之精，以我之神，合天地萬(wàn)物之神，精精相搏，神神相依，假尺寸之紙，以號(hào)召鬼神。”

另外道長(zhǎng)在書符時(shí)，還有十戒八忌之說(shuō) 。所用符法器物還必須經(jīng)過(guò)祭煉注入靈氣、靈光才能使用。而在書符前應(yīng)先念赦水咒、赦硯咒、赦筆咒、赦墨咒、赦紙咒后燒香誠(chéng)心祈禱。在取筆前，要松靜心身凝神注于筆鋒，然后運(yùn)氣念咒、畫符需一氣呵成，途中不可錯(cuò)亂、不可間斷。
《靈寶無(wú)量度人上經(jīng)大法》云：“夫大法旨要有三局：一則行咒，二則行符，三則行法。”我們今天不難看出，以上操作程序，都與運(yùn)氣、行氣有關(guān) 。故法術(shù)的靈驗(yàn)與否，完全取決于修煉者的元神、真意、根基、層次，而不在于各種表面的形式和符號(hào) 。而簡(jiǎn)單的照貓畫虎，是起不了多大作用的。

在施術(shù)時(shí)，是否有誠(chéng)心也是很重要的。故患者如堅(jiān)信符咒水能治愈身心，會(huì)使其療效更似如虎添翼。《道法會(huì)元》曰：“符者，信也。以我之神，合被之神。以我之氣，合彼之氣。神氣無(wú)形，而形于符。”《道法會(huì)元》又曰：“符者，陰陽(yáng)契合也，唯天下之至誠(chéng)者能用之。誠(chéng)茍不至，自然不靈矣。”《清微元降大法》中云：“符者，天地之真信。”《秘要訣法》曰：“符者，三光之靈文，天真之信也。氣者，陰陽(yáng)之太和，萬(wàn)物之靈爽也。”所以說(shuō)用符咒治病的機(jī)理，也包含有一定的心理作用。

這種暗示療法的神奇效果，也被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所重視。德國(guó)一個(gè)醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)最新的研究發(fā)現(xiàn)，如果患者真的相信藥物會(huì)發(fā)生作用，那么即便在使用假藥的情況下，也可以導(dǎo)致其大腦釋放止痛物質(zhì)，達(dá)到跟使用真藥一樣的效果。經(jīng)書中也提到，一誠(chéng)通天界，諸真下瑤階。試問(wèn)，你連信都不信，又如何能夠求得神仙護(hù)佑呢？
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