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如何在復雜的社會環境中保護自己的心

生活百科風水八字會



人逢大危難，先護其眼目，
如是雖臨危，護心不隨惑 。


譬如，人對自己的眼目非常執著，遇到危險急難時，都會先護住自己的眼目 。同樣，作為修行人，自己的心最為關鍵，當現前猛烈的貪嗔煩惱時，先要全力以赴地護持自心 。


正如前面所講，在小乘中，出離輪回的心非常重要，故在貪心方面務必注意；守持菩薩戒時，利益眾生首當其沖，所以要觀察有沒有嗔恨心；入了密乘以后，起心動念當以清凈心攝持，盡量斷除平凡庸俗的分別念 。因此，心在不同的狀況時，要用不同的對治方法來護持 ?！督饎傢斀洝吩疲骸笆紫扔^自心，隨后方行持 ?！睂π扌腥藖碇v，做事首先要觀察自己的心，如果心沒有被煩惱轉，那可以進行操作；如果心隨煩惱而轉，則應盡量制止它的相續 。產生任何不如法的行為時，要像保護眼目一樣，護持自己的正知正念，馬上想到：“我是修行人，不能這樣做 。”第五品中所講的對治方法（正知正念），隨時隨地都不能離開 。不然的話，世間八法或無有意義的事情，很容易把我們的道心摧毀 。


《百喻經》中有一個故事：一對夫妻共同有一個燒餅，為了爭吃這塊餅，兩人爭執不息、互不相讓，最后決定誰先說話、誰先動，餅子就輸給對方 。他們不說不動，從早上到黃昏一直盯著燒餅 。這時進來一個小偷，雖然兩人都看見了，但害怕因說話而輸掉餅子，結果讓小偷把所有的財產全部搬走 。最后妻子忍不住斥責丈夫，丈夫卻高興地跳起來，抓起燒餅說：“啊，我贏了，餅子該我吃！”他是吃到了餅子，付出的代價卻是整個家產 。同樣，我們如果沒有護持自心，成天以全部精力追求名聲利益，可能暫時會得到一點蠅頭小利，但結果必將生生世世在輪回中感受難忍的痛苦 。


如何在復雜的社會環境中保護自己的心

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修行人遇到違緣時，轉為道用相當困難 。如果沒有出現敵人等嚴厲的對境，天氣很好，有吃有穿，那個時候誰都是修行人，脾氣也非常不錯 。而一旦違緣來到面前，比如遇到關系最不好的人，或者一個人故意害你，在那種情況下，不生嗔恨心、不發脾氣確實不容易 。漢地的悟道老和尚（已圓寂），聽他弟子介紹說，一輩子從來沒有發過脾氣 。我覺得非常不簡單，我們不要說一輩子，一個月中沒有發脾氣，那就相當不錯了 。怎么樣修行，可能人人都會說，但做起來不是那么容易的，所以沒有必要生傲慢心 。


現在有些居士學的知識相當少，傲慢心、雜念、分別念特別特別多，如果過秤的話，煩惱可能有一百八十斤，善法功德一斤都沒有 。大家應該觀察一下，自相續到底是被功德占著，還是被煩惱占著？假如是后者的話，那有什么值得傲慢的？凡夫人的煩惱本來就夠多了，還要再加一個傲慢，實在是沒有必要 。因此，我們應該像以前的高僧大德那樣，虔誠恭敬、如理如法地修行，自己若有一分功德，默默地回向給一切眾生，而不是在眾人面前炫耀 。





昨天我跟二十多年前的一個同學（也是出家人），在聊天的時候說：“表面上看來，我們現在是法師，有一點名聲，但真的不如一個默默無聞的出家苦行者 。我身邊的有些道友，連隔壁的人都不知道他，但他的修行讓人非常羨慕 。所以，當個不為人知的修行人是最幸福的 。有了一些名聲的話，若對度化眾生有幫助，倒也可以，畢竟佛陀為在一個眾生的相續中種下菩提種子，寧愿承受千百萬劫的痛苦，我們作為隨學者，這種付出和犧牲，也是效仿菩薩的行為 。但如果沒有這方面的利益，千萬千萬不要有傲慢心 ?！?br />

大家平時要觀察自己的心，不要隨煩惱轉，現在外境非常復雜，凡夫經常受到外境的影響 。尤其我們這里的修行人，最好不要到復雜的環境中去，很多人根本經不起種種襲擊，誘惑出現在面前時，小孩子的境界再怎么好，用正知正念來保護自己也很困難 。因此，在修行尚未穩固之前，最好是依止寂靜的地方、依止善知識，如果沒有這個機會，每天都要聽一堂課，盡量不離開佛法的氛圍 。前段時間有個居士說：“我聽了你講的《中觀莊嚴論釋》等法后，覺得山上的道友真的很幸運、很幸福！我們城市里的人，只有開車或在外面工作時，才能抽空聽聽法，那里的修行人太有福報了！”我也非常贊同他的說法 。


在座的道友們，再過十年二十年以后，回顧現在的學習氣氛和美好時光，也許會特別特別羨慕 。但時光是不能倒流的，所以大家一定要珍惜眼前的聞法機會，這是百千萬劫難遭遇的，緣分以后什么時候結束，誰也定不下來 。


而外面的一些居士呢，我通過現代科技來給大家傳法，內容跟寂靜山里講的沒什么差別 。你們今生能遇到這樣的法，應該說是非常難得的一種機緣 。盡管我是業力深重的凡夫人，但口里所傳的這些教言，基本上符合高僧大德和諸佛菩薩的意趣 。大家應當注重教言，而不是外在的色身，所以對佛法一定要有尊重之心、難得之心、珍貴之心，這樣才會得到不可估量的利益！


敬摘錄《入菩薩行論講記》
算命 看相   
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【如何在復雜的社會環境中保護自己的心】