開光過程是怎么樣的?
一般人在正式供菩薩形像之前,都要舉行開光儀式光究竟是什么意義?有沒有必要?開,這個(gè)佛像就靈;不開光,佛像就不靈 。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光?
這個(gè)問題,我們過去在講經(jīng)、講席當(dāng)中也多次的提到 。現(xiàn)代一般開光,已經(jīng)趨向形式、迷信,把開光的意義完全喪失掉了 。實(shí)際上,開光這樁事情非常重要,它真正的意義,就是說明我們供養(yǎng)這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個(gè)事情就如同我們世俗間一個(gè)偉人的形像,我們建筑成就了,舉行一個(gè)開幕的典禮 。在典禮當(dāng)中一定要向大眾說明,說明這個(gè)人他在世的時(shí)候,豐功偉業(yè),他對社會(huì)大眾的貢獻(xiàn),對國家民族的貢獻(xiàn),交待的清清楚楚、明明白白,使社會(huì)大眾見到他的形像,就生起效法他的這種心念,這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養(yǎng)觀世音菩薩,觀世音菩薩這個(gè)像造好了之后,我們要啟用,供養(yǎng)啟用 。在啟用的時(shí)候,我們要向大眾說明,我們?yōu)槭裁垂B(yǎng)觀世音菩薩,供養(yǎng)觀世音菩薩意義是在那里?藉這尊像,開發(fā)我們自己自性的光明,所以不是人替佛菩薩開光,是佛菩薩形像為我們開光,這意思在此地 。
如果說這一尊佛菩薩形像,請一位法師來給他開光,他就靈了,不開光他就不靈 。因?yàn)橛泻芏嗳苏椅胰ラ_光,給佛菩薩開光 。我就老實(shí)告訴他,你不要供養(yǎng)佛菩薩了,他問為什么?我叫他靈就靈,叫他不靈就不靈,我比他還靈,你供養(yǎng)我就好了,你供養(yǎng)他干什么?你想想對不對?這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃,我?guī)退@一比劃,他就靈了,你們想想,我豈不是比他更靈嗎?連這一點(diǎn)都想不通,那你是愚癡迷惑到極處 。一個(gè)頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟,就明白事實(shí)真相 。我說替佛菩薩開光,他就靈,這是欺騙眾生,你們未免也太愚癡、太糊涂了,那有這種道理!所以開光是宣說這個(gè)佛菩薩代表的意義 。譬如說供養(yǎng)觀世音菩薩,觀世音菩薩代表的是慈悲,把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個(gè)本愿宣說出來 。我們供養(yǎng)佛菩薩,供養(yǎng)觀世音菩薩,就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像,聽到觀音菩薩的名號(hào),就把我們大慈悲心引發(fā)出來 。我們對于一切人、一切事、一切物,要以大慈大悲,真正去愛護(hù)、關(guān)懷、幫助,這是這一尊名號(hào),這一尊形像開發(fā)我們自性慈悲的光明,這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號(hào),開發(fā)我們自性的光明;藉佛菩薩的形像,啟發(fā)我們自性的光明,是這個(gè)意思 。決定不能搞錯(cuò),錯(cuò)了,那你就迷信 。迷,決定不能解決問題,唯有智才能解決問題 。這個(gè)是學(xué)佛不能不知道的 。
至于什么樣的人,才有資格來給佛像開光,對于佛菩薩的經(jīng)論、歷史淵源,他所表達(dá)的意義,都能夠通達(dá)明了,為大家解說清楚、解說明白,這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義,都要把它講解清楚、講解明白,才不致于趨向迷信,把佛菩薩當(dāng)作鬼神來崇敬、來崇拜,祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福,這是錯(cuò)誤的觀念,這是不正常的想法 。
凈空法師講述
國家關(guān)于日照,遮光的法律條文規(guī)定
我國《中華人民共和國國家城住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)范(GB50180-93)》稱《規(guī)范》)的:“大城市住宅標(biāo)準(zhǔn)為大寒日≥2小時(shí),冬至日≥1小時(shí),老年人居住建筑不應(yīng)低于冬至日日照2小時(shí)的標(biāo)準(zhǔn);在原設(shè)計(jì)建筑外增加任何設(shè)施不應(yīng)使相鄰住宅原有日照標(biāo)準(zhǔn)降低;舊區(qū)改造的項(xiàng)目內(nèi)新建住宅日照標(biāo)準(zhǔn)可酌情降低,但不應(yīng)低于大寒日日照1小時(shí)的標(biāo)準(zhǔn) 。”
因此,如果低于上述標(biāo)準(zhǔn),則采光權(quán)受到侵害無疑.當(dāng)然最好了解一下所居住的地方是否還有地方性的規(guī)定.
日照哪里有開光本命佛,有沒有知道的?急急,不行就在網(wǎng)上請了
學(xué)師(中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長)----佛教沒有“佛”的說法,佛像也不是護(hù)身符、吉祥物【國家關(guān)于日照,遮光的法律條文規(guī)定,日照開光法】佛像是木石所造,人心卻不是木石 。把它當(dāng)做木頭,它就是木頭;當(dāng)做佛像,它就代表著無上的悲智 。
建造寺廟、塑立佛像、供養(yǎng)寶藏等,都是歷代大護(hù)法、大居士之力,用以表達(dá)內(nèi)心的信仰 。國外最好的東西都用來建造教堂,也是同樣的道理 。在莊嚴(yán)的環(huán)境中,人們內(nèi)心的虔誠容易被引發(fā) 。
對佛像應(yīng)該當(dāng)做佛來看待,恭敬尊重,斷除種種不敬,包括:對佛像的“好丑”妄加評論,將佛像當(dāng)做裝飾物、置于不凈之處,進(jìn)行買賣等 。對法亦應(yīng)如是發(fā)起恭敬,因?yàn)榉ㄊ菐椭覀兘饷撋赖能嚦?。佛法從恭敬中求,一分恭敬一分受益 。
佛教沒有“本命佛”的說法,佛像也不是護(hù)身符、轉(zhuǎn)運(yùn)符、吉祥物,好好恭敬三寶、斷惡修善,才能趨吉避兇 。真正的修行人不會(huì)貪圖外在的資財(cái),卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財(cái),不懂得真正的寶藏在自己內(nèi)心 。
修行是修內(nèi)心,不是修外境,佛像也是為了啟發(fā)我們的內(nèi)心 。譬如一張照片,它只是一張紙片,但若照片中有自己的親人,一見到內(nèi)心就會(huì)生起親切溫暖的感覺 。
無論男女,都不應(yīng)把佛像當(dāng)做飾物或護(hù)身符佩戴 。佛像的作用是讓我們可以借助這個(gè)“像”而產(chǎn)生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學(xué)之心 。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣,依法而行才是真正的皈依 。佛像宜虔誠恭敬供奉,不要隨意戴在身上 。
關(guān)鍵是:什么表現(xiàn)算“足夠虔誠”呢?如果行為上做不到,那就只是給自己找一個(gè)借口而已 。若行為處事都憶念三寶、謹(jǐn)慎因果,戰(zhàn)兢惕勵(lì)、如履薄冰,那才是真正得到了佛菩薩的加持 。
問:有人說佛像,佛珠、念佛機(jī)等要開光才能夠結(jié)緣?需要開光嗎?
凈空法師答:這個(gè)沒有必要 。什么叫開光?是佛像開了光才靈,我替他開光就靈,你們從今之后不要再相信佛像,要相信我 。為什么?我叫他靈他就靈,我叫他不靈他就不靈,這不是很明顯的嗎?統(tǒng)統(tǒng)搞錯(cuò)了 。這個(gè)開光,我以前講過幾次,也講得很清楚,大家要記住 。開光是什么?是新的佛像建好,是啟用典禮 。啟用典禮一定要介紹給大家,這尊佛像代表什么意思 。譬如說建觀世音菩薩像,啟用典禮的時(shí)候開光了,向大眾說明,觀世音菩薩大慈大悲,看到這個(gè)佛像開啟我們自己慈悲的光 。是佛像開我們的光,不是我們開他的光,這不是顛倒了嗎?見到釋迦牟尼佛,你就想到釋迦是仁慈,牟尼是清凈,開自己的光,我對自己要清凈,對別人要仁慈,這就是釋迦 。見到地藏就想到什么?孝親尊師 。他常常提醒我們,我們自性的光明就發(fā)出來,是他開我們,不是我們開他 。我們開佛菩薩的光,還要佛菩薩干什么?這個(gè)錯(cuò)誤的觀念,我們同學(xué)們都應(yīng)當(dāng)為大家解釋,你不解釋,全迷信了 。佛菩薩開了光就靈了,靈在哪里?這一定要懂得,不要迷信 。
佛菩薩形像全是表法的,全是教育的作用,時(shí)時(shí)刻刻用他來提醒我們 。如果有個(gè)人天天說你要慈悲對人、慈悲對人,不是討厭嗎?說得太煩了 。用個(gè)觀音菩薩像放在那里,你看像又凋塑得好,你看得也很歡喜,看到他就想到我要用慈悲心對人,我就是觀世音菩薩;我要用孝敬心對人,那我就是地藏菩薩,這就對了 。菩薩代表修德,佛代表果德,他是表法的,他是個(gè)教學(xué)的工具,不是別的 。你要把他當(dāng)作神明看待,那全是迷信 。今天時(shí)間到了,我們就學(xué)到此地 。
開光的東西要注意什么
光】又叫做“開眼”,即佛像落成后,儀式以供奉之 。
《心經(jīng)》:“無眼界,乃至無意識(shí)界;無無明,亦無無明盡 。”《楞嚴(yán)經(jīng)》中有“開眼見明,名為見外”之句,“開眼”,猶睜眼 。為佛菩薩像畫眼點(diǎn)睛,也稱為“開眼”或“開光”(光、光明,指眼) 。如《禪林象器箋·垂說門》謂:“凡新造佛祖神天像者,諸宗師家立地?cái)?shù)語,作筆點(diǎn)勢,直點(diǎn)開他金剛正眼,此為開眼佛事,又名開光明 。”眼不但是人身的傳神處,而且還是智慧的象征 。如佛教中有慧眼、法眼、佛眼等說 。在禪宗那里,“開眼”常用作開悟、覺悟的代稱 。如《五燈會(huì)元》卷二十:“汝解心已極,但欠著力開眼耳 。”看到了以前未見到過的東西,開拓了視野,增長了見識(shí),俗語謂之“開眼界” 。如《中國現(xiàn)在記》第十一回:“想起金山是最有名的地方,一向沒有去過,今日天氣晴明,正可前去開開眼界” 。又如《新華文摘》1991年第5期:“昆侖山口某油庫壯觀、新奇的一幕使我大開眼界 。”
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