學(xué)八字應(yīng)該看什么書?
以下內(nèi)自網(wǎng)絡(luò) , 供字命理感興趣的讀者參考之用 。《命稿》 , 此書國時期上海的韋千里先生所著 , 是他主講的命學(xué)培訓(xùn)班的講義 , 成書時間在1935年 。該書語言簡練、述理清晰 , 是講述子平命學(xué)概念的佼佼者 , 尤其是對五行、六神的性質(zhì)講解 , 可以說是此書的精華 , 敘述得非常明了 , 讓初學(xué)者非常容易理解、掌握 。此外 , 此書的評斷篇 , 基本上定出了現(xiàn)代命書的格式:看強(qiáng)弱、定格局、取用神、論喜忌、查歲運(yùn)、推六親、評性情、斷事業(yè) 。但此書也有不足的地方 , 如對六親的定論過於固定而有失靈活、十年大運(yùn)上下各五年分看、性格分析以注重五行強(qiáng)弱而不是以十神心性去判定等等 。韋先生當(dāng)時雖然只有24歲 , 但蔣介石等當(dāng)時的風(fēng)云人物都前往求教 , 可見韋氏名聲之盛 , 盡管如此 , 卻并不代表韋氏當(dāng)時的真正水平就狠高 , 從最后的應(yīng)運(yùn)篇中 , 就可看出他的水平還不算狠高 , 例如蔣介石的命就批得有問題 。從入門角度看 , 此書的《五行篇》、《六神篇》、《補(bǔ)充篇》都是狠好的教材 。《子平真詮》 , 清代乾隆年間的進(jìn)士沉孝瞻原著 。此書著重於對六神和八格用法上的變化論述 , 可以說把各種正格中取用神可能出現(xiàn)的情況都一一列舉出來 , 闡釋其用法 , 與任氏的《滴天髓闡微》相比 , 述理比較淺白易懂 。民初的序言中 , 把該書的高度提至與《滴天髓闡微》齊名 , 其實 , 所謂“此中舊籍 , 首推《滴天髓》與《子平真詮》二書 , 最為完備精審 , 后之言命學(xué)者 , 千言萬語 , 不能越其范圍 , 如江河日月 , 不可廢者 。
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