男女激情视频网站在线-狠狠躁夜夜躁人人爽天天3-99国产午夜在线精品-一区二区三区日本精品视频-久久99热这里只精品-国产精品熟女视频区蛋播-人久热欧美在线观看量量-加勒比熟妇中文高清-碰碰视频一区二区三区

  1. 首頁 > 生活 > >

六爻占卜：六堯算命

生活百科




六爻占卜
你這卦六爻都變了所以要用本卦和之卦的彖辭來解卦
得到
《彖》曰：晉，進也 。明出地上①而麗乎大明② 。柔進而上行③，是以“康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印币?。
【譯文】 《彖辭》說：晉，就是進取的意思 。晉的上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地，可見晉卦的卦象是太陽高懸，出于大地之上 。大地卑順，處于太陽照耀之下 。陰柔之爻由初位排列上升至第五爻位，所以晉卦的基本結(jié)構(gòu)是“柔進而上行”，象征著臣子的事業(yè)蒸蒸日升，所以“康侯能夠用成王賜予的良馬繁殖馬匹，一日之內(nèi)多次配種” 。
【注釋】 ①明，太陽 。下句“大明”亦指太陽 。②順，下卦為坤，坤為大地，大地卑伏順從 。麗，附麗，依附 。③柔進而上行，本卦初、二、三、五均為陰爻，為柔，陰爻由初位上升到第五位，故曰：“柔進而上行” 。
《彖》曰：既濟，“亨”，小者亨也 。“利貞”，剛?cè)嵴划斠并?。“初吉”，柔得中也② 。“終”止則“亂”，其道窮也③ 。
【譯文】 《彖辭》說：既濟之卦，有亨通之象，意思是小事亨通，大事則未必 。卦辭講本卦具有“利人利物，行道中正”的征兆，因為本卦基本結(jié)構(gòu)顯示：上剛下柔，像君臣正位，上下安分，陰陽各爻所處恰當，像君臣各盡其職，遵循君道臣道 。所謂“起初吉利”，因為六二爻象顯示，權(quán)臣初仕，以媚順為事，其力尚不能為惡，所謂“最后有變亂”，因為上六爻象顯示：權(quán)臣竊柄，欺君亂政，最終陷入絕境，歸于滅亡 。
【注釋】 ①剛?cè)嵴划斠玻矩陨县詾榭玻矠殛栘裕瑸閯偅幌仑詾殡x，離為陰卦，為柔，剛上柔下是“剛?cè)嵴?。初九、九三、九五均為陽爻，居陽位；六二、六四、上六均為陰爻，居陰位，是剛?cè)帷拔划敗?。《彖辭》以此釋“利貞” 。利，利人利物 。貞，中正 。②柔得中，本卦六二陰爻，為柔，處下卦中位，是“柔得中” 。③其道窮也，本卦上六陰爻處于一卦之盡頭，像臣子權(quán)勢太盛，終于陷入窮困之地 。
已經(jīng)說的很明白了自己看吧
六爻占卜是什么
六爻占卜就是通過八卦六個爻的變化預測人事的一種方法 。又稱為“周易預測”學 。它是【周易】不可分割的一部分 。通稱卜筮 。免費六爻起卦 “奇門遁甲”、“地理風水學”、“大六壬”“梅花易數(shù)”等預測學也是【周易】的應用分支，為了區(qū)分預測方法的特殊性 。所以本文冠名六爻占卜 。一提起占卜難免受到一些人的責難或蔑視，但【周易】一脫胎就和占卜連為一體、不可分割 。也就是因為【周易】與占卜密切關聯(lián)，所以才能在秦始皇的焚坑中逃過一劫，保住了‘性命’ 。繼而傳播于華夏，名揚海外 。盡管歷代易學研究者早就認定【周易】的涵義廣泛淵深，不能只限定用來占卜 。但也不要一提起占卜就表現(xiàn)出那種輕蔑鄙視的態(tài)度，‘卜筮’兩字畢竟對【周易】有過‘救命’之恩!“知恩不報非君子，易道行事是大人” 。這也是華夏子孫的必修之德 。果真有輕蔑鄙視卜筮學的先生們也不必介意，人各有志、不可強求，本文在此也不過是調(diào)侃而已 。【周易】的核心是八卦，卦離不開數(shù) 。《說卦》開頭寫道：“昔者圣人之作易也，幽贊于神明而生蓍，參天兩地而倚數(shù)，觀變于陰陽而立卦” 。古代是用四十九根蓍草通過多次分解而立卦，手續(xù)很麻煩 。到了漢代，蓍占的方法由京房加以改進，用三枚小錢代替了蓍草，減化了手續(xù) 。唐代末年，陳摶向麻衣道長學藝，把占卜的方法更完善地推進了一步 。著有【火珠林】一書 。明清兩代占卜學更進一步地發(fā)展，代表性的作品有【易占大全】、【增刪補易】、【卜筮正宗】 。當代邵偉華先生的【周易預測學】再次敲開了占卜之門 。為什么用三只小錢呢?根據(jù)是﹔“參天兩地而倚數(shù)，觀變于陰陽而立卦”三數(shù)為天，為陽極，超則生陰 。兩數(shù)為地，為陰極，超則轉(zhuǎn)陽 。.老子說：一生二、二生三、三生萬物 。說的就是這個道理 。這就占卜變爻的依據(jù) 。這里面有個大家擔心的問題，也是很多人對占卜學質(zhì)疑的問題 。易理的陰陽轉(zhuǎn)換是遵循大自然的運行規(guī)律 。這種規(guī)律不是以人的意志能轉(zhuǎn)移的 。比如﹕春夏秋冬的交替，月圓月缺，陰睛雨雪，白天黑夜，無論科學怎樣發(fā)達，人是無能力左右它的運變規(guī)律 。占卜用三只小錢是人的行為，它可以根據(jù)的意志轉(zhuǎn)移 。人可根據(jù)自己的需求任意地擺弄 。既使不擺弄，也只能占百份之五十的對應概率 。非陰既陽，非此既彼 。再者，第一次占卜所呈現(xiàn)的陰陽應對事件分析，和第二次、第三次占卜所呈現(xiàn)的陰陽不可能是一樣的 。那么，根據(jù)不同的陰陽卦象、爻變?nèi)ヅ卸ㄒ患虑榈囊粋€相同的結(jié)果能準確嗎? 解釋者答曰;“心誠則靈”!于是就得出了一個結(jié)論;凡占卜的結(jié)果不準時，是因為占卜人心不誠而造成的 。于是各色各樣的‘占卜先生’便可以堂而皇之的開脫責任 。這就給否定占卜學的一些人留下了口實——算卦、騙子、迷信 。最后連易經(jīng)也不放過 。我們有必要把“心誠則靈”這四個字再認真解讀一下，便可以解除一些人的誤會 。1、就是當事人在預測之前不能弄虛作假，你要占卜一件事的前因后果必須是確實有這事 。不能假設，無中求有 。(多得空爻) 2、思想意識的要排除一切疑慮偏見 。不要把對斷卦人的印象，水平之類考慮進去 。(玄武當世，卦的對應關系是當事人——斷卦人) 3、專心去想一件事 。不受其它事件、外因的干憂 。(避免卦象、爻象亂變、多事交織) 這樣要求心誠總不算過分吧 。只要當事人具備了這三個條件，如果還斷不準，這就是斷卦人的水平問題了 。這叫各負其責!鑒別騙子、迷 信也有了個標準 。也許有人壓根就不承認占卜理論的成立 。這里面也分兩種人; 第一種人不承認陰陽對立統(tǒng)一的古老哲學理論，三生萬物不知何意 。全面否定易道之學說 。這種人本文不予理會 。第二種人承認上述理論，但對人為地設定條件起卦有疑慮 。這就要回歸到萬物皆有像的原理上來解釋了 。宇宙的陰陽動動是道的高級層次 。它對世界萬物有制約演示作用 。其表現(xiàn)形式就是那張陰陽太極圖 。按照一物一太極其大無外、其小無內(nèi)的原則，每一個物體[無論是有生命和無生命之體]都有陰陽之像 。三個銅幣、造型一致，有陰陽之象的鮮明標志 。選擇它非常容易操作 。實際上凡三個平衡相等的物體都可以用來操作 。如樹葉、竹片、瓦片等，只要容易辨認陰陽之面都行 。所以器物選擇是合理的 。器物本身是自然界的一分子 。人也是自然界的一分子，但人有智慧，有思想意識，有時候憑自己的智慧不順從自然的招喚，與選擇之物不能‘共鳴’ 。在占卜時一定要達到‘共鳴’才能生效 。這就是為什么要求當事人占卜時要心誠的理由所在了 。