【隧道口的風(fēng)水:墻 電線桿風(fēng)水好嗎:電線桿對著山墻會不會對家里的風(fēng)水不好嗎】其實就是巒頭與理氣的學(xué)問 。巒頭是環(huán)境風(fēng)水學(xué)隧道口的風(fēng)水,理氣是飛星風(fēng)水學(xué) 。一個負(fù)責(zé)任的風(fēng)水師不但會為您排除巒頭上明顯的兇煞,還會用九星飛伏找出家中暗藏的煞氣,并找出家中的吉位與財位 。頂心煞【描述】住宅面對燈柱或電線桿所形成的煞氣 。【吉兇】屋主容易脾氣爆躁,不易溝通,并且易發(fā)生血光之災(zāi) 。坐北朝南的房子,東邊大墻外有一個電線桿 。屋后有電桿風(fēng)水怎樣——在有效安全距離外最好 。桿高在羅盤收山出煞位置也平安無事 。多從科學(xué)角度思考更有益 。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是:合理利用自然客觀條件和規(guī)律;符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點;合乎力學(xué)、科學(xué)原理;合乎常識、邏輯,不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水!古代風(fēng)水,實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類生存 。不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續(xù)種群到今天 。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活 。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余 。用必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物 。符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生,就是好風(fēng)水 。就是壞風(fēng)水 。談不上必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生隧道口的風(fēng)水等條件,那只能認(rèn)為是怪論 。風(fēng)水再好,核心必須要適合人類的居住和生活活動 。是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要,實質(zhì)意義不大,沒有對正常生活沒有影響的事物 。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置,是人類必須,服務(wù)于人類 。把這些設(shè)置換位置也不適合,比如窗戶只能在哪里,采光效果好,放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,比如門進出要順暢、方便 。就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件,也只能加重出入活動負(fù)擔(dān),其實也就是壞風(fēng)水 。房屋周圍修水池雖好,但小孩掉入的情況不在少數(shù),整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi),創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主 。現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進步,創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能,現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ),從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水可能,人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水 。原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素,從而更適宜于人類,多從科學(xué)、常識方向思考定然有益 。屋后有電桿風(fēng)水怎樣——在有效安全距離外最好 。屋高桿低平安無事,桿高在羅盤收山出煞位置也平安無事 。什么叫風(fēng)水?多從科學(xué)角度思考更有益 。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是:創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢;合理利用自然客觀條件和規(guī)律;符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點;合乎力學(xué)、科學(xué)原理;合乎常隧道口的風(fēng)水識、邏輯,就是好風(fēng)水 。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水!古代風(fēng)水,實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類生存 。不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續(xù)種群到今天 。風(fēng)水強調(diào)的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活 。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域,只怕是盲人摸象,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余 。用必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物 。符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生,就是好風(fēng)水 。相反,就會壞事,就是壞風(fēng)水 。風(fēng)水再好,談不上必須、合理、舒服、實用隧道口的風(fēng)水、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件,那只能認(rèn)為是怪論 。風(fēng)水再好,核心必須要適合人類的居住和生活活動 。必須:是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要,不可缺少,不是可要可不要,有,實質(zhì)意義不大,沒有對正常生活沒有影響的事物 。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置,是人類必須,服務(wù)于人類 。把這些設(shè)置換位置也不適合,也就說,必須是這樣 。實用:比如窗戶只能在哪里,采光效果好,就是好風(fēng)水 。放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其實就是壞風(fēng)水 。方便:比如門進出要順暢、方便 。如果不方便,就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件,也只能加重出入活動負(fù)擔(dān),其實也就是壞風(fēng)水 。安全:房屋周圍修水池雖好,但小孩掉入的情況不在少數(shù),只要有小孩掉入遇險,整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi),都是一票否定——抹黑 。關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢” 。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主,現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進步,創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能,現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ),從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水可能 。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水,原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素,從而更適宜于人類 。多從科學(xué)、常識方向思考定然有益 。風(fēng)水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為:那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征,應(yīng)有一定的羅盤文化含義,但基隧道口的風(fēng)水本是一否決,是地形局限,沒有留下延續(xù)的種群 。本人在現(xiàn)實中找到的事例是,地形不合法,風(fēng)水理氣、羅盤用事如兒戲,無意義 。所以本人才有:”什么叫風(fēng)水?多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論 。過去很多地段無法建房,現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃,可建、可造,克服了劣質(zhì)地形的局限 。木頭、泥土、紙糊窗和鋼筋、水泥、玻璃墻,決對是兩種風(fēng)水含義,也代表時代在進步,科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地 。有什么應(yīng)響嗎按易學(xué)大師邵偉華極力推崇的金鎖玉關(guān)派風(fēng)水原理;一個房子的好壞,首先應(yīng)看其住宅周圍的大環(huán)境,是否與風(fēng)水理論相一致 。其次看其宅內(nèi)的格局分布是否合理 。室內(nèi)主要看門、廚、廁 。
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