建筑風(fēng)水學(xué)mgc例子有哪些實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱，最基本的總原則，是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水 。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握 。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋 。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判 。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)，只能是牛頭不對(duì)馬嘴 。如何選擇、購置房屋，以各人的心向?yàn)橹?。心向最重要的標(biāo)志就是“喜好” 。各人喜愛不同，喜愛就是好風(fēng)水 。不喜愛，走到哪個(gè)地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水 。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學(xué)，以選學(xué)校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場(chǎng)為主 。客廳門魯班尺測(cè)量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎？怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利 。任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述 。為什么只從一個(gè)方向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種 。什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水 。養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān) 。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境 。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長 。風(fēng)水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群 。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義 。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論 。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限 。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地 。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮 。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好 。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過去由于建材的mgc，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康 。一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水 。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征 。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸 。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市 。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無往日的繁華興隆 。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大 。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水 。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水 。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴 。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限 。自來水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí) 。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴 。如此等等，包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí) 。什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件 。第二是更優(yōu)良的人類生存條件 。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件 。多用科學(xué)頭腦思維 。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花 。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健 。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀 。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素 。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在 。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題 。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水 。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存 。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天 。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活 。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余 。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用 。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題 。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的 。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng) 。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱理論為主 。現(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主 。二者基礎(chǔ)不同 。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水 。反之就是壞風(fēng)水 。又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水 。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命 。陽臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類社會(huì)無益的事情，甚至有害的事情，才會(huì)影響風(fēng)水 。陽臺(tái)前放消防箱，不妨害各類活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水 。用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物 。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水 。相反，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水 。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論 。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng) 。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮 。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理 。反之為邪門歪道 。又如：風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn) 。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊 。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用，就不要安裝門關(guān)，叫多事，自找麻煩 。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌 。規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神 。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂 。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困 。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范 。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序 。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄 。為水流無序，或?yàn)榱魉畞y竄 。風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形 。對(duì)稱：對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅 。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀 。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡 。必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置 。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒有，對(duì)正常生活沒有影響的事物 。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類 。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣 。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好 。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn) 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水 。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水 。實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水 。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水 。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用 。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值 。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全 。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。在這個(gè)問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢 。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好?回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好 。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方 。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi) 。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請(qǐng)教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入 。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊 。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)” 。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷 。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式，從客觀上評(píng)估，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋懷的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗 。為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)” 。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼” 。總之，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)” 。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因，不從個(gè)人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋 。由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景 。一個(gè)天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤” 。這時(shí)，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉” 。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了 。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影 。我家祖墳坐北朝南，西北方十米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響 。原因是對(duì)于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯(cuò)，都會(huì)萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹 。對(duì)于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事 。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》 。要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對(duì)比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲，生機(jī)勃勃 。到了高海拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大 。風(fēng)水，也就是某種禁忌 。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌 。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌 。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等 。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬于西方極樂世界 。其它附會(huì)此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等 。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證 。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的 。禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué) 。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍 。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等，是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的 。有這類禁例，要區(qū)別對(duì)待，理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理 。我是一名19歲的大學(xué)生，學(xué)的是工程建筑方面，我一直對(duì)風(fēng)水學(xué)很感興趣 。請(qǐng)給我推薦幾本關(guān)于建筑風(fēng)水學(xué)的書推薦三本書：《陽宅十書》（外形為主，間有擇日、查找神煞等基礎(chǔ)知識(shí)，做入門普及材料）——《陽宅愛眾》（八宅法，作為入門還是可以的，但民間采用者頗多，因其簡(jiǎn)單易學(xué)，基本理論還可以參考的）——沈氏玄空學(xué)（玄空法）（清末著名易學(xué)家沈竹礽所著，著作后附有二宅錄驗(yàn) 。建筑風(fēng)水心得體會(huì)1500字《建筑工程計(jì)量與計(jì)價(jià)》學(xué)習(xí)心得《建筑工程計(jì)量與計(jì)價(jià)》是建筑工程及相關(guān)專業(yè)的一門重要專業(yè)課，本課程的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)建筑工程造價(jià)的構(gòu)成及工程造價(jià)計(jì)價(jià)的原理和方法，掌握建筑工程造價(jià)確定的方法及工程量計(jì)算規(guī)則 。要求能參考相關(guān)資料完成一套建筑工程施工圖工程量清單的編制，該課程介紹了建筑工程計(jì)量與計(jì)價(jià)基本知識(shí)，介紹了定額計(jì)價(jià)模式與清單計(jì)價(jià)模式下，建筑工程費(fèi)用構(gòu)成的方法與不同，介紹了建筑工程消耗量定額的基礎(chǔ)知識(shí)，闡述了建筑面積計(jì)算規(guī)則及方法，分章節(jié)說明工程量計(jì)算規(guī)則，并以實(shí)例解釋計(jì)算規(guī)則的應(yīng)用方法 。結(jié)合當(dāng)?shù)亟ㄖこ潭~掌握定額的組成及應(yīng)用方法，讀懂建筑工程施工圖，大量練習(xí)工程量的計(jì)算，一、學(xué)習(xí)要點(diǎn)（一）建筑工程計(jì)量與計(jì)價(jià)基本知識(shí)1. 定額計(jì)價(jià)模式定額是在合理的勞動(dòng)組織和合理地使用材料和機(jī)械的條件下，完成單位合格產(chǎn)品所需消耗的資源數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn) 。定額按生產(chǎn)要素分，勞動(dòng)定額（人工定額）、材料消耗定額、機(jī)械臺(tái)班使用定額2.工程量清單計(jì)價(jià)模式工程量清單是表現(xiàn)擬建工程的分部分項(xiàng)工程項(xiàng)目、措施項(xiàng)目、其它項(xiàng)目名稱和相應(yīng)數(shù)量的明細(xì)清單 。戶型風(fēng)水分析 用風(fēng)水彌補(bǔ)房子缺陷(實(shí)例)房子購買者大多是買的商品房，對(duì)于購買的商品房總有些不足的地方，對(duì)于房子戶型的不足，那就從風(fēng)水上來彌補(bǔ)把 。下面是對(duì)房子戶型風(fēng)水實(shí)例分析，從風(fēng)水上彌補(bǔ)房子缺陷來達(dá)到家中的平安 。1.此戶型從整體來看由于建筑格局的設(shè)計(jì)，這里不但是居家風(fēng)水中的“掌管著家中子孫的運(yùn)勢(shì)，而且也是居家九宮中的“掌管子女的學(xué)業(yè)運(yùn)和居住人的社交運(yùn) 。所以說此處缺角主要影響的就是家中子女的運(yùn)勢(shì) 。尤其是對(duì)其健康和學(xué)習(xí)運(yùn)勢(shì)必產(chǎn)生不利影響，建議在北面廚房東北角位置擺放一塊中號(hào)泰山石來填實(shí)化解 。餐廳在東南位，北面廚房在“福位”養(yǎng)命之地出現(xiàn)福星，不但利于家人飲食健康，也主家中出居官之人，3.起居室沙發(fā)應(yīng)坐東面西安放起居室沙發(fā)應(yīng)坐東面西安放 。此星主和睦、長久之運(yùn)，如果能長久地起、坐于吉位 。則會(huì)好運(yùn)連連，自然事業(yè)興旺，財(cái)運(yùn)順達(dá)，4.西南主臥的位置在九宮中為 。床宜安放在吉地，才能給家人帶來吉祥和幸福，星位”單身者很難找到意中人，如果孤星蟄伏于你的磁場(chǎng)內(nèi)，則會(huì)嚴(yán)重影響你的情感生活，所以床頭需沖東安放 。西墻的孤星位則適合擺放電器 。這樣能借助電器的磁場(chǎng)來化解孤星的孤獨(dú)之氣，同時(shí)建議在西南角靠近陽臺(tái)的位置，種植生命力強(qiáng)的綠植，這樣可以更好的助旺臥室財(cái)星的力量，女孩子居住在此尚可，如男孩子住則不利于學(xué)業(yè)和健康，需在床頭左側(cè)位置擺放水晶或瑪瑙飾物來化解衰星帶來的不利，來化解此處衰星給老人健康帶來的不利”同時(shí)也可以化解與衛(wèi)生間門相對(duì)產(chǎn)生的不利信息 。處于衰星之位往往還會(huì)帶來失財(cái)，到手的財(cái)運(yùn)被別人截取，也需選擇適合的風(fēng)水物品予以化解 。怎樣用風(fēng)水從沙盤選最佳樓盤實(shí)例您好，房地產(chǎn)風(fēng)水包括家居風(fēng)水與辦公風(fēng)水兩方面 。在地產(chǎn)規(guī)劃時(shí)，樓盤不僅是物質(zhì)載體還是文化載體，很多樓盤常因結(jié)構(gòu)漂亮而環(huán)境不好為人所棄!山與水是建筑離不開的風(fēng)景要素，更是房產(chǎn)外圍的離不開對(duì)山水構(gòu)成因素中風(fēng)、氣、空氣的等細(xì)節(jié)，在此情形下旺財(cái)山形建筑風(fēng)水擇取，體現(xiàn)人與山地氣脈溝通的大智慧 。在城市無水的地方，一般以門前的路為水，稱為虛水，在吉祥風(fēng)水學(xué)體系中，“逆水”局為旺財(cái)，“順?biāo)本譃槠曝?cái) 。判斷樓盤風(fēng)水是收“逆水”還是“順?biāo)保浜祥T及門外的街道或走廊來判斷 。看樓盤風(fēng)水,風(fēng)水環(huán)境,辦公風(fēng)水現(xiàn)代人的工作和生活需要好的空間，生活中衡量一處房產(chǎn)風(fēng)水好壞的要件是 “藏風(fēng)聚氣”，這是房產(chǎn)選擇中不能忽略的兩項(xiàng)重要指標(biāo) 。“風(fēng)”指的是微風(fēng)輕拂的和風(fēng)，“氣”則是流動(dòng)的空氣 。中國陽宅吉祥習(xí)俗中認(rèn)為房屋若符合上述要項(xiàng)的就是旺地 。好房屋必須光線充足，切忌屋暗mgc氣過重，光線充足加上空氣對(duì)流，自然屋相光亮有氣，益于住在其內(nèi)的人身心健康 。買樓相屋看風(fēng)水時(shí)必須注意以下兩個(gè)基本要素：⒈屋外環(huán)境：買屋買的不僅是房子本身，還包括周圍環(huán)境，因此必須觀看鄰近樓宇、河流或巷道有無銳角侵射之沖煞問題，進(jìn)出道路有無污穢之氣，這就是陽宅學(xué)上所謂的磁場(chǎng)感應(yīng) 。一個(gè)會(huì)使人產(chǎn)生兇險(xiǎn)威脅的地段，當(dāng)然就不是好的居住地，不適合身心成長 。⒉屋相氣色：古書云：陽宅之禍福先觀其氣，屋宇雖舊氣色光明精采，其家必興，屋宇雖新氣色黯淡，其家必?cái)?。此外，在挑選房屋看風(fēng)水時(shí)有一些具體的方法，列舉如下，可以作為參考樓盤風(fēng)水八法：⒈風(fēng)不宜大 。各位在購樓時(shí)，首先應(yīng)注意風(fēng)勢(shì) 。倘若發(fā)覺房屋附近風(fēng)大，十分急勁，那便不宜選購了，因?yàn)榧词鼓欠课菡娴挠型鷼饽郏矔?huì)被疾風(fēng)吹散 。風(fēng)水學(xué)是最重視"藏風(fēng)聚氣"，這表示風(fēng)勢(shì)強(qiáng)勁的地方肯定不會(huì)是旺地!最理想的居住環(huán)境，是有柔和的輕風(fēng)徐徐吹來，清風(fēng)送爽，這才符合風(fēng)水之道 。⒉陽光充足 。住宅風(fēng)水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要陽光充足 。⒊中心受污不宜 。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時(shí)，廁所也不宜位于房屋后半部的中心，剛好與大門成一直線，因?yàn)檫@很可能導(dǎo)致破財(cái)損丁 。⒋街巷直沖不宜 。風(fēng)水學(xué)中是"喜回旋忌直沖"，因?yàn)橹睕_的來勢(shì)急劇，倘若居所首當(dāng)其沖，則為患甚大，不可不慎!故此各位前往選樓時(shí)，不妨先看看房屋的前后左右是否有街巷直沖的情況出現(xiàn) 。⒌地勢(shì)宜平 。倘若房屋位于斜坡之上，那么在選購時(shí)便要特別小心視察周圍環(huán)境，因?yàn)閺娘L(fēng)水角度來看，地勢(shì)平坦的房屋較為平穩(wěn)，而斜坡則頗多兇險(xiǎn)!⒍街道反弓不宜 。所謂街道“反弓”，是指房屋前面的街道彎曲，而彎曲位直沖大門，風(fēng)水學(xué)稱之為“鐮刀割腰”，這樣的房屋不宜選購，避之則吉 。⒎忌天斬煞 。所謂“天斬煞”是指兩幢高樓大廈之間的一條狹窄空隙;因?yàn)楹孟裼玫稄陌肟諗爻蓛砂耄蚀朔Q為天斬煞 。倘若房屋面對(duì)“天斬煞”，很可能會(huì)有血光之災(zāi)：空隙愈狹長便愈兇，距離愈近便愈險(xiǎn)!故此不宜選擇面對(duì)天斬煞的房屋居住，但若是在其背后有另一建筑物填補(bǔ)空隙則不妨 。8.忌箭煞 。“箭煞”是指住宅門外見尖銳的墻角沖射，尖銳墻角如一枝箭射來，俗稱“箭煞” 。犯“箭煞”的住宅財(cái)帛不能積聚，而引致破財(cái)?shù)脑颍嗯c下列問題有關(guān)：因?yàn)樯眢w健康問題而破財(cái);被他人欺騙而破財(cái) 。化煞的方法要從. “天地人”著手：在門檻藏五帝錢，這是地化煞法;在門楣掛一個(gè)凸鏡，這是天化煞法;在廳拉環(huán)位置掛一用口含拉環(huán)的獸頭牌，這是人化煞法 。在中國吉祥風(fēng)水學(xué)的形勢(shì)宗法中，堪輿家以觀山形水勢(shì)來判斷宅地吉兇，其中很重要的一點(diǎn)是觀水，正所謂“山管人丁水管財(cái)” 。在城市無水的地方，一般以門前的路為水，稱為虛水，風(fēng)水作用相同 。在風(fēng)水學(xué)上，“逆水”局為旺財(cái)，“順?biāo)本譃槠曝?cái) 。而“逆水”又稱為“迎水”，而判斷住宅是收“逆水”還是“順?biāo)保浜祥T及門外的街道或走廊來判斷 。經(jīng)云：“或有龍而無虎，須水自右來 。或有虎而無龍，必水從左轉(zhuǎn) 。水從左轉(zhuǎn)虎必長而包龍，水自右來龍必長而包虎，逆關(guān)則吉，順關(guān)則兇 。”在陽宅風(fēng)水中，習(xí)慣上以門來做收水之用，故門開何方，便影響著寫字樓、商鋪及住宅的吉兇 。住宅布局時(shí)門置于迎水(又稱作收水或接水)方，主住宅財(cái)運(yùn)亨通，商鋪生意興隆 。在觀看來水時(shí)，如果觀看河流溪渠，見到水的流動(dòng)，便可知道哪一方為來水，哪一方是去水 。門外的道路、走廊都可以作為水論，同樣要先判斷哪一方是來水，哪一方是去水 。一般以長的一方為來水，短的一方為去水，布局時(shí)遵循以下兩點(diǎn)：左來右接：若果左方水來，商鋪?zhàn)≌碎_右方門，這是以白虎門收青龍水 。右來左接：若果右方水來，商鋪?zhàn)≌碎_左方門，這是以青龍門收白虎水 。住宅樓盤與商務(wù)樓盤區(qū)別的在于看樓盤風(fēng)水要更多考慮與周圍山型的關(guān)系 。此外，還有一些道路的來去水是不能用行車線的車輛行駛方向來判斷的，這種來去水要根據(jù)地形判斷 。除此以外，現(xiàn)代住宅在判斷來去水時(shí)，還要看電梯在哪一方，因?yàn)楹芏鄻怯疃荚O(shè)有電梯，為通往各層樓的主要運(yùn)輸工具，這方位便屬于來水 。如果住宅門對(duì)著電梯口，被視為對(duì)著水口，因?yàn)閬砣ニ荚谶@里，故為財(cái)來財(cái)去之局，即不聚財(cái) 。化解方法可以在門內(nèi)設(shè)一屏風(fēng) 。辦公風(fēng)水與上同理 。希望能幫到您，望采納！！送吉祥的風(fēng)水考察案例據(jù)說很詳細(xì)很完整，誰能提供 幾個(gè)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)？內(nèi)容寫的很多，的確也是有很多內(nèi)容了在里面 。八卦形的建筑，在風(fēng)水上會(huì)不會(huì)犯忌諱不會(huì)啊，所謂風(fēng)水是指靈氣受到阻礙 。能夠舉一些天人合一的建筑例子嗎？？謝謝~伍子胥設(shè)計(jì)建造吳都闔閭城，在《吳越春秋》中記載：子胥乃使相土嘗水“不開東面者 。以象天門通閶闔風(fēng)也，宇文愷不僅有斟酌地勢(shì)”將太極宮置于乾位，且又以承天、朱雀等命名，北為北斗形，至今人呼漢京城為斗城“明清北京城的建設(shè)就是按照天上的星相來建造的，紫禁城正對(duì)這紫薇星，建筑與環(huán)境得到融合和滲透”村落的建設(shè)；村是聚落的一種形態(tài)，古人注重追求人和自然關(guān)系的和諧，符合風(fēng)水所謂，它以富亭山為屏，源自黃山的豐樂河由西而東穿流而過”周圍樹木茂盛 。遙想棠mgc清晝永，楚謂兩樹交mgc之下曰樾 。此處山川之勝“足以立子孫百世之業(yè)”這正是陶淵明所描寫的世外桃源，棠樾人把自己置身于大自然當(dāng)中“仿佛自己就是當(dāng)中的一分子，尊重自然注重風(fēng)水的做法”正是古人天人合一建筑觀的體現(xiàn)宮殿的建設(shè)在宮殿的當(dāng)中 。最為有名的便是故宮 。故宮又稱為紫禁城，紫禁城的 。是指紫微星垣，我國古代天文學(xué)家將天上的星宿分為三垣、二十八宿和其他星座，三垣指太微垣、紫微垣和天市垣，又稱紫微宮、紫宮“它在北斗星的東北方”太平天子當(dāng)中坐 。清慎官員四海分 。古人認(rèn)為那是天帝居住的地方 。封建帝王以天帝之子自居，他辦理朝政與日常居住的地方也就成了天下的中心 。又因皇宮是等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中最高級(jí)別的 。便有紫禁城的，字來強(qiáng)調(diào)皇宮的無比尊嚴(yán)，太微垣南有三顆星被人視為三座門 。即端門、左掖門、右掖門，紫禁城前面設(shè)立端門、午門“東西兩側(cè)設(shè)立左、右掖門”午門和太和門之間，有金水河蜿蜒穿過“象征著天宮中的銀河”

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