《論語》中的五個詞語典故八字有三庫99%都不知道！ _國學易經八字面相風水

《論語》一書，雖然篇幅不長，但作為儒家經典之一，長期以來，卻是文化人必讀是八字沒見一撇的書籍。它所表現是八字沒見一撇的人生態(tài)度、思想觀念，在我國文化史、思想史上，留下了極為廣泛深刻是八字沒見一撇的影響。其中一些典故，更是不斷地出現在文人學子筆下，成為他們表達自己、抒發(fā)情感的載體。
//典故一：富貴浮云//
《丹青引贈曹將軍霸》（節(jié)選）唐·杜甫
學書初學衛(wèi)夫人，但恨無過王右軍。丹青不知老將至，富貴于我如浮云。典故出處：
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——《論語·述而》
典故釋義：
“做不正義的事得到的富貴，對我來說就是浮云” ，《論語》這一則表達了孔子對不義之財的態(tài)度。而富貴浮云，也就用來表示不看重富貴利祿。杜甫詩中引用此典故，就是表達畫家曹霸一生沉浸在繪畫藝術之中而不知老之將至，情操高尚，不慕榮利，把功名富貴看得如天上浮云一般淡薄。
//典故二：簞瓢陋巷//
《西山尋辛諤》唐·孟浩然
漾舟尋水便，因訪故人居。落日清川里，誰言獨羨魚。石潭窺洞徹，沙岸歷紆徐。竹嶼見垂釣，茅齋聞讀書。款言忘景夕，清興屬涼初。回也一瓢飲，賢哉常晏如。
典故出處：
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《論語·雍也》
典故釋義：
《論語》這一則是在說顏回雖然簞食瓢飲在陋巷，而能不改其樂。簞是古代盛飯的竹器，瓢是盛水的器皿。簞食瓢飲，形容生活簡樸，安貧樂道。孟浩然的這首詩意趣簡淡，清曠脫俗，最后一聯(lián)用此典故，更具恬淡閑適之意。

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//典故三：乘桴//
《濟上四賢詠·崔錄事》唐·王維
解印歸田里，賢哉此丈夫。少年曾任俠，晚節(jié)更為儒。遁跡東山下，因家滄海隅。已聞能狎鳥，余欲共乘桴。
典故出處：
子曰：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材。”——《論語·公冶長》
典故釋義：
孔子說自己的主張是不能實行的了，想要乘木筏去海外。孔子并非真的要乘桴浮于海，只是感慨其道之不行，后常用乘桴來表示避世、逃世。王維此詩，描寫了歸隱山林的閑適生活，并借乘桴來表示自己歸隱避世之意。
//典故四：夫子墻//
《和座主相公西亭秋日即事》唐·姚合
西亭秋望好，寧要更垂簾。夫子墻還峻，酂侯宅過謙。微風紅葉下，新雨綠苔黏。窗外松初長，欄中藥旋添。海圖裝玉軸，書目記牙簽。竹色晴連地，山光遠入檐。酒濃杯稍重，詩冷語多尖。屬和才雖淺，題高免客嫌。
典故出處：
叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”——《論語·子張》
典故釋義：
叔孫武叔認為子貢比孔子還要賢，子貢知道了，就拿房屋的圍墻作比喻，說自己的墻只有肩膀那么高，誰都可以探望到墻內房屋的美好。但是夫子的墻卻有幾丈高，如果找不到進入的大門，就看不到里面宗廟的壯美、百官之富盛。能夠找到大門而進入的人很少，所以叔孫武叔這么說也就不奇怪了。夫子墻在這里指孔子學問道德修養(yǎng)之高之深，之后夫子墻就用來比喻人才德之高，并以賜墻及肩比喻才德淺陋。
【《論語》中的五個詞語典故八字有三庫99%都不知道！】

//典故五：趨庭//
《登兗州城樓》唐·杜甫
東郡趨庭日，南樓縱目初。浮云連海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城魯殿馀。從來多古意，臨眺獨躊躇。
典故出處：
陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。”——《論語·季氏》
典故釋義：
孔子獨立于堂上，左右無人，伯魚從堂下中庭趨而過之，兩人之間問答，孔子教誨伯魚“不學詩無以言”、“不學禮無以立” 。之后便以“趨庭”、“過庭”或“鯉庭”表示晚輩接受長輩的教誨。杜甫在這首詩開頭用“趨庭” ，來表示他去看望父親。

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《論語》中的五個詞語典故八字有三庫99%都不知道！