《請大師幫忙看一下我的八字，謝謝》八字的起源 _八字的來源演變過程八字算命

1948年11月12日天亮前出生的人生辰八字是什么？
這個時辰出生的人八字還是不錯的。中年的時候有點兒奔波。晚年的時候非常。財源滾滾。感情路特別順。覺得他的命好極了。
周易算命的起源演變
據中國之聲《新聞晚》報道，算命或起于，當古埃及人用紙草、古巴比倫人以泥版為書時，中國的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書于竹簡，傳遺后世。
《算命》是將中國傳統文化中易學“天人合一”思想，應用于預測人生運動變化規律的方法。術數家用人出生的年、月、日、時，按天干、地支依次排列成八個字（稱為“八字”），再用本干支所屬五行生克推算人的命運，斷定人的吉兇禍福。相傳始于唐李虛中，托名鬼谷子。唐韓愈《殿中侍御史李君墓志銘》：“﹝ 李君名虛中 ﹞，最深於五行書，以人之始生年月日所直日辰支干，相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。”但傳統算命的方式與方法還真不完善。
中華文化博大精深，就算命術而言，它是古代人民經過多年實踐總結而成的智慧結晶，理論系統復雜深奧，一般人窮一生之努力未必能參透十之五六，可現在社會上有些人不單止認為自己參悟了，還愛發明創造，標新立異發明出新的算命學術。千百年來那些后世公認的命理大師們也只是在原理論上加以闡釋而已，未至標新立異發明創造，由此可見古典理論有其嚴謹合理性以及發明創造新理論絕非易事。可是“發明創造”這事兒對于現在的一些人來說猶如吃生菜一樣容易，短短十余年間，新發明的算命術比比皆是。

1990.01.22早上出生的女人生辰八字是什么？
農歷的
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算命的淵源演變
這門類玄學在中國歷史上源遠流長，其有據可考可追最早的伏羲氏，周文王演八卦，則算命開始逐步得以發展，具體的發展過程比較漫長，每一代都有或多或少的貢獻。算命是將中國傳統易學文化中的“天人合一”原理應用于預測人生軌跡變化規律的方法。術數家用人出生的年、月、日、時按天干、地支依次排列成四個柱八個字（稱為“四柱八字”），再用所排的干支所屬五行生克推算人的命運，斷定人的吉兇禍福。據中國之聲《新聞晚高峰》報道，算命或起于先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，中國的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書于竹簡，傳遺后世。
相傳始于唐李虛中，托名鬼谷子。唐韓愈《殿中侍御史李君墓志銘》：“﹝ 李君名虛中 ﹞，最深於五行書，以人之始生年月日所直日辰支干，相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。”形成“年、月、日、時四柱”始于唐朝時期，初以年柱為主體，以生年干為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，古人對占卜算命癡迷是因為《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千里。”古人認為微小改變會對未來有很大影響。
算命亦稱“子平命學”、“子平術”、“四柱命學”、 “生辰八字”等。命理學俗稱算命術，又稱推四柱或批八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天干地支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人一生的吉兇禍福進行預測的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測學的一個重要門類。
算命大師，有李虛中、李淳風、袁天罡等，五代有徐居易，宋有徐子平、僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千里、袁樹珊、任鐵樵等。更有盲派八字理論，盲派快速算命秘訣，金口鐵斷算命秘要等。
在古代算命通常是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉兇福禍并且尋求指點迷津的行為亦稱指迷算命。千百年來，經過人們的不斷發展與完善，已經形成了一套較為完善的理論體系，而且已深深地扎根與人們的心靈中，經久不衰，顯示了強大的生命力。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生克制化定休咎。
唐宋以來在上層社會中的那種把論命做為雅談的風氣至明朝有增無減。誠如明人宋濂在《祿命辯》中所說的近世大儒于祿命家無不嗜談而樂道者。以至于達到了士大夫人人能講，日日去講，又有大談他人命者……的程度，各種命理學著作也大量付梓、充斥書肆，這使得時人有了自學成才的入門途徑，所以交流研討命理，往往成為士大夫們茶余飯后繼琴棋書畫的又一文雅的消遣。另外，自唐宋以來到明朝命理學熱潮由上層社會下移到民間的勢頭更猛，使得舉朝皆迷命理的濃厚民風。染化得平民百姓皆諳命學并成了一代風尚。
由于明清以來我國命學熱潮波及了上至帝王將相下至黎民百姓，而命學各流派，門戶也繁雜泛濫，這就勢必形成泥沙俱下，魚龍混雜的狀況，有的術士對命學精典體會不深，持論有悖命理精蘊；有的根本就不在命理上下功夫，而用嘩眾取寵。沒有來頭的花拳繡腿炫人耳目，混跡江湖；有的機械套用命訣格局，將變化無窮的命理編排成死格式而對號入座（當今的電腦算命及軟件算命），以致無法自圓其說；有的以上諸種情況兼而有之，根本沒有準確率可談。
更有甚者，有的人把預測機理稍加改頭換面便自稱是自己的發明創造，從古人的故紙堆扒拉出來的東西也紛紛付梓，即時國內易壇上真是即紛呈異彩又烏煙瘴氣。所以在這轟轟烈烈的看命熱潮中又潛伏著一種學術不精則信者必寡的信仰危機，命學要想鞏固和提高自己的社會地位，進一步取得自身的發展，對命理文化就必須進行一番去劣取精，去偽存真的系統的整理工作、這項工作從明朝初年即已開始。
中華文化博大精深，就算命術而言，它是古代人民經過多年實踐總結而成的智慧結晶，理論系統復雜深奧，一般人窮一生之努力未必能參透十之五六，可現在社會上一些“大師”不單止認為自己參悟了，還愛發明創造，標新立異發明出新的算命學術。千百年來那些后世公認的命理大師們也只是在原理論上加以闡釋而已，未至標新立異發明創造，由此可見古典理論有其嚴謹合理性以及發明創造新理論絕非易事。可是“發明創造”這事兒對于現在的一些“大師”來說猶如吃生菜一樣容易，短短十余年間，新發明的算命術比比皆是。
【《請大師幫忙看一下我的八字，謝謝》八字的起源】

生辰八字的由來起源于哪？
命、占卦者慣用“生辰八字”來愚弄人，此能測算出人的吉兇禍福、富貴貧
“生辰八字”一說，是從唐朝開始的，當時在朝廷里有個叫李虛中的官員，他提出人的“命運”好壞，是由其出生時的年、月、日三個因素決定的。
到了宋朝，一個叫徐子平的人又對此進行了發展，在算命術創始人李虛中的“年、月、日”三個因素中又加入了“時”，并且每個因素用兩個字做代表，比如：“乙丑”代表年，“甲寅”代表月，“辛丑”代表日，“丁酉”代表時，這就成了“生辰八字”，即所謂“生辰八字”最初的由來。有些算命先生常把“八字”
奉為“子平”，因為徐子平創造了“八字”并著有《祿命書》。
歷史上有個叫呂才的人，他曾用《祿命書》
推算過歷史上的著名人物，證明他們的“命”和實際情況完全不同。
他說秦始皇生于壬寅年(公元前259年)正月，據《祿命書》說，命該受窮，卻是長壽之人。可是秦始皇卻成為一代天子，富貴至極，但他恰恰命短，不到50歲就死了。
他又說漢武帝劉徹生于乙酉年(公元前1
56年)七月七日，按《祿命書》說，此時生的人，少年失意，不能做官。可是漢武帝十六歲就登上了皇帝寶座，成為歷史上很有作為的君主之一。
還有這樣一個例子，抗日戰爭時期在敵占領區有個農民，他與蔣介石是同年同月同日同一時間出生的。蔣介石做了“總裁”，當了“委員長”，可這個農民卻受了半輩子的剝削和壓迫，直到八路軍解放了他的家鄉，他才翻了身，過上了幸福的生活。
從以上例子中不難看出，“命運”之說，完全是按照唯心主義“天命論”編造出來的，“生辰八字”也純屬無稽之談。光明的前途和幸福的生活，只能靠我們自己的勤奮努力去創造。
算命大師蔣震云介紹八字算命的由來
始于古代天文學。八字算命同于星座算命、水晶球算命等西方舶來物，是地地道道、生土長的中國本土命理學說。有意思的是，中國的八字算命與西方盛行的星座學一樣，都是來自于宇宙天體。古代中國研究 “ 人”這一課題，將人置于浩瀚無窮的宇宙之中，對宇宙的認識直接指導了對人的認識。早期的算命理論創始人就將對自然的研究成果運用到對人及人類社會的研究之中，創立了早期的占星術字算命就是從占星術演變而來。可惜的是，星座算命受到時下年輕人的熱捧，而八字算命卻被視為封建迷信。八字算命不是一朝一夕形成的，也不是由某個人物發明的。而是經過歷史的沉淀和積累及許多優秀大家的補充完善而逐步形成的。算命或起于先秦時期，該理論的早期奠基人都是杰出的天文學家、數學家等科學大家。在眾多奠基人中，戰國中期魏國天文學家、占星學家石申與戰國時齊國人（一說楚國或魯國）著名的天文學家、占星家甘石的著作合集《甘石星經》是古代中國天文學專著和觀測記錄，是世界上現存最早的天文著作之一。石申作為古代天文學的大拿，是月球背面的環形山以他名字命名的中國人之一。
請大師幫忙看一下我的八字，謝謝
能啊
容易
算命，起源于哪個朝代呢！
按照《封》的說法：文王會先天卦術以西前就應該存在了。也就是商朝。但是《封神榜》畢竟是小說，不能作為真實依據。
按照一般的理解來說，伏羲發明創造了占卜八卦，所以那時就可能有占卜的存在了，這個就更早了。
如果說成書，估計最早的可能是《周易》，傳說是周文王所寫，不過具體的沒人知道。不過春秋戰國時期，已經存在這種人了。比如現在的的鬼谷流派，據說就是傳自鬼谷子，鬼谷可是戰國時的人。而且《周易》，那時也有了。現在考證《周易》是西周初作的，所以個人覺得商朝應該就已經有了相關內容。

《請大師幫忙看一下我的八字，謝謝》 八字的起源

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