八字真言歌曲_雷鋒八字_八字雙格 _國學易經八字面相風水

【八字真言歌曲_雷鋒八字_八字雙格】

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靜慧大師說：“學佛幾十年，我對佛教最重要是八字合四個的體會只有六個字是八字合四個的體會：看破，放下，自在。”

只有看破，人生才能真正放下，獲得從容自在。

看破

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
——《金剛經》
”

【譯文】有為法都如同夢幻泡影，本來不可取不可說，又如同水露，如同閃電，雖然呈現過，瞬間消失，不可取不可說，應作如是觀。

人生如閃電、似露水，縱然精彩，也不過是轉瞬即逝，什么也留不下。

所有人都會老去，都會死亡。

再多是八字合四個的財富也帶不走，再大的權位也只能留給后來人。

我們的喜怒哀樂，聚散成敗，隨著時間這條單行線一閃而過，再不復返。

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李白說：吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

滄海桑田，物是人非，無常，是人生永恒的主題。

佛家講：所謂佛法者，即非佛法。

佛法就是空，所以是與非都不重要。

人生也是空，所以所有的執迷都沒有意義。

宣鑒禪師說：佛是臭狗屎。

不是大不敬，只是他已經看破，既然是空，那么冠冕狗屎，對佛都沒有意義。

人生最大的悲哀，就是看不破，不懂人生的悲涼，每日為所得所失斤斤計較，到頭來，不知道到底在忙碌什么。

一切終將失去，所以要懂得珍惜。

珍惜和家人在一起的每一天，不要因為忙于工作而忽略你的家人、愛人、朋友。

對財富的聚散盡量淡然，不執著，平安是福，知足就好。

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放下

“如來常說汝等比丘，知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法？
——《金剛經》
”

【譯文】如來常常說，你們比丘，既然知道我所說的佛法如同渡筏的比喻，渡過河就要舍筏，佛法也是如此。佛法尚且要舍棄，何況非法呢？

佛經上有這樣的故事：

梵志拿了兩株花要供佛。

佛曰:“放下” 。

梵志放下兩手中的花。

佛更曰:“放下” 。

梵志說:“兩手皆空,更放下什么?”

佛曰：“你應當放下外六塵，內六根，中六識，一時舍卻。到了沒有可以舍的境界,也就是你免去生死之別的境界。”

千難萬難，放下最難。

世人都曉神仙好，唯有功名忘不了，

縱然知道一切都是虛妄，一切都將化為塵土，現世人的無明和妄念也依然很難擺脫。

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唐朝的大臣魚朝恩拜見國師，問曰:“何者是無明,無明從何時起？”

慧忠國師不客氣地說:“佛法衰相今現,奴也解問佛法！”（佛法快要衰敗了,像你這樣的人也懂得問佛法！）

魚朝恩從未受過這樣的羞辱,立刻勃然變色,正要發作,國師說“此是無明,無明從此起。”（這就是蒙蔽心性的無明,心性的蒙蔽就是這開始的。）

魚朝恩當即有省,從此對慧忠國師更為欽敬。

看破是智慧，放下是修行。

不是放下你的事業和家庭，而是放下你的虛榮、放下你的貪欲、放下你的憤怒。

對于別人的冒犯不會耿耿于懷，對于不明的財富不會貪心大動，對于曾經怨恨的人，不會暴跳如雷。

有人復述你曾經的悲傷過往，你安靜傾聽，像是聽一個陌生人的故事，心如止水。對于曾經惱怒和憤恨的人，坦然面對，一笑置之。

放下心靈的負累，人生才能往前看，走得更快，走得更遠。

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自在

“應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。
——《金剛經》
”

【譯文】知道一切相都是虛幻的，應當如是生無上正等正覺的清凈心，不應當執著在物質現象上，不應當住在聲音、香氣、滋味、感覺、記憶等現象上而生起凡夫的虛妄心。無所住不是什么事都不做，也不是什么事都不想。應無所住，并不妨礙起心動念，不妨礙行住坐臥。

慧能去廣州法性寺，值印宗法師講《涅盤經》，有幡被風吹動，有二僧辯論風幡，一個說風動，一個說幡動，爭論不已。

慧能便插口說：不是風動，也不是幡動，是你們的心動！

心一動，妄念就升起，人生也就失去了自在清凈。

應無所住，而生其心。

保持心靈的平靜和清凈，人生才能真正自在。

漁夫在岸邊曬太陽，有個企業家誘惑他，讓他貸款買條船，這樣下去幾年就能還完貸款，再過幾年公司就能初具規模，老了退休的時候，就能在岸邊曬太陽了。

漁夫回他，那我現在在干啥。

沒有妄念，堅持本我，心不隨外部環境的牽引，不隨其轉就是清凈自在。

心即世界，心里清凈無礙，世界自然也會變得干凈起來。

所以我們要學會以清凈看世界，歡喜過生活。

得而不喜，失而不憂，當下的每一刻都活得飽滿、有力量，這樣的人生，才自由自在，足夠精彩。