《道德經(jīng)》是老子一生思想是三毛的八字的結(jié)晶 ， 也是一部被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”是三毛的八字的神奇之書 。今天 ， 我們一起看看這本書里是三毛的八字的四個(gè)比喻 ， 修習(xí)人生智慧 。
【《八字胸怎么辦德經(jīng)》四個(gè)比喻，說透一生智慧】
老子充滿智慧 ， 語言風(fēng)趣 ， 是中國最早的哲學(xué)家 。
他的《道德經(jīng)》 ， 短短五千字 ， 卻包羅萬象 。書中說理透徹 ， 比喻生動(dòng) ， 讀懂了這些 ， 對我們處世、修身都有借鑒意義 。
1
“江海所以能為百谷王者 ， 以其善下之 ， 故能為百谷王 。”
老子用江海做比喻 ， 告訴人們：江海所以能夠成為百川河流所匯合的地方 ， 正是由于它善于處在低下的地方 ， 所以能夠成為百川之王 。
我們?yōu)槿颂幨罆r(shí) ， 須保持謙恭、虛心的態(tài)度 ， 切勿高高在上 。
一個(gè)能夠甘于人下 ， 不與人爭 ， 處事低調(diào) ， 也不張揚(yáng)的人 ， 往往因?yàn)闆]有過重的名利心 ， 反而容易把自己當(dāng)下的事情做好 ， 也更能成為受尊重的人 。
無心插柳柳成蔭 ， 有心栽花花不開 。生活中很多事情 ， 不是努力就能成功的 ， 不是爭取就會(huì)得到 。關(guān)鍵在于是否順道而行 ， 是否德行具備 ， 是否能力匹配 ， 是否有命運(yùn)的垂青 。
而自己能做的就是保持謙恭學(xué)習(xí)的態(tài)度 ， 修德修行 ， 踏實(shí)努力 ， 盡人事 ， 聽天命 。
古往今來很多人都是敗在了自視甚高 ， 目空一切上面 ， 他們太傲了 。
《周易·系辭》里有句話:“德不配位 ， 必有災(zāi)殃 。德薄而位尊 ， 智小而謀大 ， 力小而任重 ， 鮮不及矣！”
在巨鹿之戰(zhàn)中 ， 霸王項(xiàng)羽九戰(zhàn)九捷 ， 群雄盡收帳下！可就在這一刻 ， 他驕傲自大 ， 被稱為萬人敵 ， 眼里誰也瞧不上 。由于他不能謙恭 ， 剛愎自用 ， 霸業(yè)來得快 ， 崩塌的也快 。
《桃花扇》中唱到：“眼看他起朱樓 ， 眼看他宴賓客 ， 眼看他樓塌了 。”
生活中也是一樣 ， 你選擇了謙虛 ， 別人就樂意幫助 ， 你就離成功又近了一步 。反之 ， 高傲自大 ， 不僅不能與人團(tuán)結(jié)和睦 ， 甚至被疏遠(yuǎn) ， 連已有的收獲也會(huì)喪失 ， 又談何成功！
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2
“天下之至柔 ， 馳騁天下之至堅(jiān) 。”
當(dāng)人們都認(rèn)為剛強(qiáng)堅(jiān)硬為美的時(shí)候 ， 但老子以水做比喻 ， 說出了柔軟的價(jià)值 。
世間沒有比水更柔的 ， 然而水滴石穿 ， 無堅(jiān)不摧 ， 正所謂“天下至柔馳至堅(jiān) ， 江流浩蕩萬山穿” 。
又比如 ， 舌頭由于是柔的 ， 所以能夠長久存在；牙齒堅(jiān)硬 ， 往往更早脫落 。
生活中 ， 有的人自恃身強(qiáng)力壯 ， 好勇斗狠 ， 結(jié)果往往會(huì)吃虧 ， 最終落得頭破血流的境地 。
人與人的交往 ， 就是這樣 ， 太硬太強(qiáng) ， 太直太方容易受傷或者傷害他人；相反 ， 保持柔軟 ， 善于應(yīng)變權(quán)衡 ， 可以順勢而為 ， 才是一種外圓內(nèi)方的境界 。
這種柔軟 ， 并不是軟弱可欺 ， 也不是無條件、無原則地退讓 ， 而是以退為進(jìn) ， 以柔克剛 ， 以緩勝急 ， 保持做人的彈性 。
所謂退是為了更好地前進(jìn) ， 所謂的柔軟是為了做好僅憑剛強(qiáng)并不能完成的事情！
不管是團(tuán)體還是個(gè)人 ， 都面對著不確定的未來 。如果保持太硬太直的固化思維態(tài)度 ， 缺乏彈性 ， 或許短期內(nèi) ， 占盡風(fēng)光 ， 可一旦環(huán)境有變 ， 往往登高跌重 。
而保持柔軟和彈性 ， 可以修煉自己內(nèi)在的能力 ， 增加自己的包容力和承受力 。所以說富于彈性 ， 才是一個(gè)真正強(qiáng)者的生命狀態(tài) 。
3
“合抱之木 ， 生于毫末；九層之臺(tái) ， 起于累土；千里之行 ， 始于足下 。”
老子以“合抱之木”“九層之臺(tái)”“千里之行”這些遠(yuǎn)大的事情做比喻 ， 表明它們都是從“生于毫末”“起于累土”“始于足下”為開端的 。
告訴我們不論做多么大的事業(yè) ， 都要從最基礎(chǔ)開始 ， 只有一小步慢慢的積累才可以到達(dá)千里 。不要枉想一步登天 ， 而要走穩(wěn)每一小步！
另外 ， 在做事時(shí) ， 還要有堅(jiān)持不懈的毅力 ， 不能半途而廢 。
唐朝詩人李白 ， 小時(shí)候不喜歡讀書 。有次出門玩 ， 看到一位老婆婆在磨鐵杵 。李白很納悶 ， 上前問：“您磨鐵杵做什么?”老婆婆說：“我在磨針 。”李白吃驚地說：“鐵杵怎么能磨成針呢?”老婆婆笑著地說：“只要天天磨 ， 還怕磨不成針嗎?”
李白聽后 ， 心中慚愧 ， 從此 ， 他牢記“只要功夫深 ， 鐵杵磨成針”的道理 ， 堅(jiān)持讀書 ， 學(xué)有所成 ， 被后人稱為“詩仙” 。
古語“靡不有初 ， 鮮克有終” ， 就是告誡人們在工作和學(xué)習(xí)中須善始善終 ， 不僅開始時(shí)要熱情高漲 ， 而且最終要堅(jiān)持下來 。
因?yàn)橹型镜姆艞壨馕吨肮ΡM棄 ， 所謂“行百里者半九十” ， 就是這個(gè)意思 。
所以 ， 無論做什么事情 ， 都得一步一個(gè)臺(tái)階 ， 保持成長的思維 ， 從一點(diǎn)一滴做起 ， 并堅(jiān)持不懈 ， 做到慎終如始 。
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4
“埏埴以為器 ， 當(dāng)其無 ， 有器之用 。鑿戶牖以為室 ， 當(dāng)其無 ， 有室之用 。”
老子以陶器和房屋做比喻 ， 他告訴人們：陶土做成器皿 ， 必須留出空處 ， 才能有盛放東西的作用；建造房屋 ， 中間是空的 ， 房屋才有居住的作用 。
有句話說得好——看不見的東西往往比看得見的東西更重要 。
比如 ， 制作一個(gè)碗 ， 做的是碗的壁 ， 蓋房子 ， 其實(shí)也是壘那個(gè)墻壁 。但我們使用的不是碗壁和墻壁 ， 而是里面那個(gè)看不見、無形的東西——空間 。
器皿的作用正在于盛裝物品；房屋的作用正在于供人居住 。
看似無用的東西 ， 往往有大用處 ， 正如莊子所說：無用之用 ， 方為大用 。
在繁忙的工作之余 ， 我們不妨運(yùn)用這種無用的心態(tài) 。
學(xué)會(huì)去交一個(gè)無用的朋友 ， 尋找到一個(gè)無用的愛好 ， 去一個(gè)永遠(yuǎn)成不了景點(diǎn)的地方旅游 ， 收藏一個(gè)不會(huì)保值的舊東西 ， 沒有回報(bào)和好處的幫助人 ， 像陪孩子那樣陪父母看電視 ， 鉆研一些無用的課題 。
做這些看似無用的事情 ， 其實(shí)潛在地培養(yǎng)了我們接受無用的心態(tài) 。
當(dāng)前 ， 信息迅速更換 ， 產(chǎn)品快速迭代 ， 生活繁忙 ， 關(guān)系網(wǎng)絡(luò)像鎖鏈牢牢捆住著每個(gè)人 。正應(yīng)了那句話——人生而自由卻無往不在枷鎖之中 。
擁有無用的心態(tài) ， 或許是最有用的 ， 說不定就是解鎖之鑰 ， 使我們能從“枷鎖”中脫身出來 。即便不能“解鎖” ， 至少我們自由支配了自己的時(shí)間 ， 度過了一段輕松的時(shí)光 。
老子的四個(gè)比喻 ， 說透人一生的智慧 ， 值得細(xì)細(xì)品味 。
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