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選陰宅墳墓風水富貴地如何喝形取象

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選陰宅墳墓風水富貴地如何喝形取象?
收錄于話題三僚/廖傳波
生活源于自然，知識來于生活 。要想學好風水，我們必須付出汗水，才能分享美味的果實 。在這里我就要贊一位北京風水師陳益峰先生，不怕苦，不怕累，踏遍全國各地學習考察風水名師作品，他苦研風水術，不斷的積累經驗，有超強的風水技術功底，不斷實踐與考察名風水作品，值得我們學習的榜樣 。
"喝形取象”名詞的由來，是風水師在尋龍過程中識辨龍過峽、開帳及明堂，勘察坐山與朝山星體，消砂納水，測量來去水口，依此為據，風水師定穴之后，根據山巒星體形態而命名的陰宅墓地 。
在我們三僚喝形取象就有360種，《楊公龍穴賦之形象歌（即三百六十形象法）》，有天上飛的、地上爬的、水里游的、還有物品等等 。風水學的實踐活動中，人形大多為木星所結，如：仰面人形、眠木乳形、照天蠟燭、將軍大座形等 。要想成為一名看風水專業人士，必須理論與實踐相結合，通過對風水術藍本的學習和師傅指點，積累豐富的經驗，數年后，你就成為一名看風水專業人士了 。
或取喝形來點穴，此是仙人留記訣 。
好穴難將告后人，記取真形揣摩合 。
混沌初分即有山，世間萬物后來添 。
器物衣冠時代異，那得生成太古前 。
子微玉髓巧分明，只論峰巒論應星 。
若說龍胎真有相，后人虛揣失真情 。
記住一點：人怕取錯名，風水怕喝錯形，請不要隨便給風水地喝形 。此句是先賢題留下福地，因穴的形體變化不一，且較難辨認，只好取象形的形態來喻結穴星體的形象，使后來的有福之人尋到真穴，喝形只是使人易于記憶，并非是在于取穴的方法 。
怎樣去學喝形取象呢？首先要弄明白什么是五星，九星的正變二體 。故經云：九個星辰十一體，妙用真無比 。九十九變古今傳，應驗是天然 。五百九十有五形，吉兇最要明 。這不但指出五星、九星的正變二體，更表明了五星、九星的五行屬性和吉兇禍福 。
風水中的喝形取象是穴定之后而根據形巒形態而命名的 。它是以龍穴為的、砂水為用相輔相成的層次內容，屬于風水學系統中的一個重要組成部分 。這些可以說是我們學習喝形取象的基礎理論和入門知識，只有明了五星，九星正變二體，才能學會去喝形取象 。
學習喝形取象離不開經驗與師承，一個好師傅往往是跨門入室的鑰匙，因此風水術藍本的選擇是我們學習的“重點” 。既然是學習，就不能閉門造車，特別是風水學重于踐行，所以我們要選好一位會形巒的老師，而找一位會上山指點喝形取象的老師是我們學習中的“難點” 。
【喝形取象】的名目雖多，但是也有方法可記的，我們可以先把星辰分類【五星、老九星、小九星、龍格】，再把【天文、人物、禽鳥、野獸、昆蟲、鱗介、器物】，再加上案應穴場周邊的環境景觀的小變化，就可馭變化于統一，容易辨識了 。
定穴之法：其一、是本情緊處；其二、是收拾堂局；其三、是取用朝應；其四是要識避就；其五、是看龍氣所在 。然，不必拘泥正接龍脈也 。故經云：有形有象有應星，卻就本形尋穴所 。是矣！
故廖公云：“定穴須把九星取，只論形象誤人多” 。難怪有人說：“將軍下馬喝可樂”，真的把人笑痛了肚子 。徐之謨之《尋龍訣》也指出了：第九尋龍要變求，九九喝形莫差訛 。識變由來未為精，剝換生死推休咎 。所謂古人是重“龍、峽、穴”的 。這需要我們認真正確的對待，才能區分喝形取象意義和價值 。
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