昨日內(nèi)容：幾種花心、喜新厭舊是八字原因論的面相
說話，是門藝術(shù) 。
與人交往，需要語言上是八字原因論的交流 。
如何在不傷害他人是八字原因論的前提下，清晰有效地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是值得我們深思的事情 。
最有資格講授說話藝術(shù)的人，正是生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古圣先賢，如周游列國(guó)、弟子三千的孔子，如游說諸侯、盡得君心的孟子 。
01
- 巧言令色，鮮矣仁
巧言之人，似乎是我們心目中“會(huì)說話”的人 。然而孔子卻非常痛恨和厭惡這類人 。
有人見了孔子，說：“你的學(xué)生，冉雍這人，雖然有仁德仁心，但卻不善辭令 。”
聽罷，孔子立馬駁斥回去：
“做人哪里需要能言善辯呢？伶牙俐齒，左右逢源，見人說人話，見鬼說鬼話，這種人只會(huì)用口頭上的甜言蜜語來征服他人，卻不會(huì)付諸實(shí)踐、做好實(shí)事，最終只會(huì)讓人厭惡 。做人，腳踏實(shí)地就可以了，哪里需要能言善辯、花言巧語呢？”
孔子為什么那么討厭會(huì)說話的人呢？
說話有技巧，這無可厚非 。
問題只在于，說話的目的是否正當(dāng)，說話的內(nèi)容是否屬實(shí) 。
《周易》云：“修辭立其誠(chéng) 。”
真誠(chéng)，永遠(yuǎn)都是說話的基本標(biāo)準(zhǔn) 。倘若情意虛假、內(nèi)容虛妄，那么無論有多么華麗、多么嚴(yán)絲合縫的說話技巧，正如洋蔥，層層剝開之后，人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中無物、也無心 。
不僅如此，孔子說：“巧言亂德 。”當(dāng)大家都推崇花言巧語的時(shí)候，真正做實(shí)事的人便會(huì)受到傷害 。
生活里，不乏一些通過吹捧自己、吹捧領(lǐng)導(dǎo)來讓自己晉升的人；也不乏一些口蜜腹劍，陽奉陰違來坑害好友同事的人；更不乏一些好辯雄辯、毫無道理卻讓我們無話可說的杠精 。
他們往往讓勤勤懇懇工作的人受到排擠，讓與人交心的人遭受背叛，讓心中有物卻不善于表達(dá)的人無法分享真理 。
然而，無論是領(lǐng)導(dǎo)，還是同事，抑或家人朋友，豐富的人生經(jīng)歷使得他們一眼就能分辨出這個(gè)人是否巧言令色，能察覺到這個(gè)人所說的內(nèi)容是否合乎事實(shí) 。
他們不揭穿的原因，是因?yàn)檎f話的內(nèi)容是對(duì)的、有道理的 。倘若言行不一、言不符實(shí)，即使說得再好，這個(gè)人也會(huì)失信于人，遭到領(lǐng)導(dǎo)同事朋友家人的厭惡 。
真正的會(huì)說話，是讓好的內(nèi)容錦上添花 。
文章插圖
02
- 言近而指遠(yuǎn)者，善言也
什么是言近呢？孔子說：“能近取譬，可謂仁之方也已” 。運(yùn)用身邊的事例來說明道理，能讓人更容易理解和接受 。
有一天，孟子覲見齊宣王 。齊國(guó)在當(dāng)時(shí)可謂是國(guó)力雄厚，只有商鞅變法之后的秦國(guó)可以與之抗衡 。而孟子卻讓這個(gè)執(zhí)掌大國(guó)的齊宣王感慨一聲道：“你就是我的知心人” 。
這個(gè)故事是這樣的：
宣王問孟子：“我這樣的人，能夠行王道嗎？”
孟子說：“當(dāng)然可以！只要您能讓天下百姓安樂，那么誰不愿意您稱王呢？”
宣王說：“那我能讓天下百姓安樂嗎？”
孟子說：“當(dāng)然可以！”
宣王非常好奇，問道：“你怎么知道我可以呢？”
孟子說：“我聽說大王您要祭祀的時(shí)候，有人牽著待宰的牛到堂前 。您說：‘放了它吧 。我看到它非常恐懼和害怕，沒有罪過卻要被殺 。’主管禮儀的人說：‘那祭祀要廢除嗎？’大王您說：‘不能，用羊換牛吧！’這事情，屬實(shí)嗎？”
宣王說：“有的 。”
孟子說：“天下人都認(rèn)為大王您用羊來換牛，是因?yàn)槟呦ж?cái)富，吝惜這頭牛 。”
宣王說：“確實(shí)有這些聲音 。但我是吝惜嗎？不是 。我只是覺得這頭牛很無辜而已 。”
孟子說：“牛無辜，羊就不無辜嗎？”
宣王非常疑惑：“羊也無辜 。那我到底想的是什么呢？為什么我要放了牛呢？”
孟子說：“因?yàn)槟胁蝗讨模匆娕５目謶郑约盒睦镱^不禁地一顫，你不愿看見牛被傷害 。這是您的仁心！”
宣王說：“確實(shí)如此 。”
孟子說：“既然您對(duì)禽獸，都能仁慈地救助它們，倘若您能仁慈于天下，天下百姓何嘗不能安樂呢？”
宣王恍然大悟，對(duì)孟子說：“希望夫子能繼續(xù)教導(dǎo)我，雖然我不夠聰慧，但我也愿意盡我所能地實(shí)踐下去 。”
孟子選擇發(fā)生在宣王身上的案例，來解答宣王的疑惑，陳述自己仁政的思想 。
這帶給我們的啟示是：說話的時(shí)候，學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)生在對(duì)方身邊的案例，先認(rèn)可對(duì)方的做法，再解析對(duì)方做這件事的心理，著眼于對(duì)方富有善意的心理，借此來揭示道理 。
03
- 己所不欲，勿施于人
與人交流，同樣如此 。
我們不僅需要換位思考，去認(rèn)識(shí)對(duì)方的欲求、理解對(duì)方的情緒、感受對(duì)方的立場(chǎng)與位置，而且還需要和對(duì)方站在一起，一起去思考我們共同要面對(duì)的問題 。
爭(zhēng)論，來源于分歧 。但分歧可能并不那么必然 。
比如女兒喜歡一個(gè)男生，而母親卻不喜歡，這時(shí)母女便會(huì)發(fā)生爭(zhēng)論 。
女兒說：“我喜歡他，他很帥，他對(duì)我非常好 。”
母親卻說：“這樣的男生不好，我是過來人，你以后會(huì)吃虧的 。”
這樣的交流是沒有意義的 。兩個(gè)情緒化的表達(dá)，只能引起激烈的爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)榱?chǎng)的差異是無法解決的 。
這時(shí)候，母親應(yīng)該站在女兒那一方，先理解并認(rèn)可女兒的感情，聆聽女兒對(duì)二人交往的敘述，問問女兒對(duì)那位男生優(yōu)劣得失的認(rèn)識(shí)，再根據(jù)女兒的理解來理性地分析對(duì)方 。這樣，與女兒交流的，不是那位下命令的長(zhǎng)輩，而是與她共同商量、出謀劃策的好朋友 。
倘若母親本意就是要通過這種技巧來引導(dǎo)女兒，那么即使奏效了，等到女兒回過神，便知道母親對(duì)自己的擺弄與控制，反而會(huì)加劇母女矛盾 。
說話，貴在真誠(chéng) 。
朱熹說：“盡己之謂忠，推己之謂恕 。”
真誠(chéng)，既要忠于自己，也要誠(chéng)于他人 。當(dāng)他人與我們交心的時(shí)候，我們既要忠實(shí)于自己，也應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)地聆聽并理解他人的想法與情緒 。
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大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說明白 。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書” 。“萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》 。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界 。
大道至簡(jiǎn)，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài) 。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理 。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的 。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高 。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn) 。開悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華 。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同 。
精于心，簡(jiǎn)于形 。拷問靈魂這是人的終極問題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界 。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界 。
“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的 。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心 。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累 。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn) 。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn) 。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠 。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》 。
大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn) 。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純 。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài) 。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑 。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志 。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終 。樂以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)” 。
有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯 。”行者問：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯 。”行者又問：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯 。”老道長(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中 。
大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn) 。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上 。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感 。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來 。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨 。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的 。我們要用最少的悔恨面對(duì)過去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來 。
天地之道，簡(jiǎn)易而已 。人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活 。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾 。成長(zhǎng)過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個(gè)過渡，你跳過了就可以變得更精彩 。
最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念 。可是簡(jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無憂無慮欣然享受生活 。生活總的來說是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺 。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事 。
人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終 。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁 。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn) 。
生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活 。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變 。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易 。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂 。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂 。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力 。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡 。保持一顆童心，不開心的時(shí)候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時(shí)候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放 。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的 。
生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲 。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺到珍貴 。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散 。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn) 。
【讀懂孔孟的三句話，領(lǐng)悟什么是會(huì)說話】人的一生，注定要經(jīng)歷很多 。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴 。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o 。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜 。
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