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《道德經(jīng)》：為人處世有“三不”，受益終身

生活百科




 人生流轉(zhuǎn)如同巨大是三明八字的洪流，表里波浪滔天，內(nèi)里暗流涌動(dòng)，很多人被裹挾在浪潮中進(jìn)退不得 。


其中，為人處世是一門大學(xué)問 。


掌握好了這門學(xué)問，人就如同駕馭得了這洪流，可以收放自如是三明八字的做一個(gè)弄潮兒；沒摸清門道，人上也不是，下也不是，隨時(shí)都會(huì)被浪掀翻在洪水里 。


《道德經(jīng)》中說“善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與 。”老子用孫子兵法是三明八字的理論講了巧妙地講出了為人處世的三個(gè)不 。


1
不武
 不武，也即不逞能 。


一個(gè)人因?yàn)椴煌囊蚓夒H會(huì)造就了不同的階層、成就和地位 。


地位高時(shí)別沾沾自喜，覺得自己一枝獨(dú)秀 。


一旦有了這種情緒就會(huì)處處不把別人放在眼里，難免狂妄自大，盛氣凌人，有意無意間逞能賣巧 。


生活中如此，會(huì)引起友人的反感和疏離，導(dǎo)致友情日漸消減；


職場(chǎng)中如此，會(huì)藐視別人的能力踐踏別人的自尊，為下一步的跌落埋下禍根 。


越是有了一定的成就、上升到了一定的階層、達(dá)到了某種地位，越是要虛懷若谷，因?yàn)楠?dú)木難支 。在復(fù)雜的各種關(guān)系里你不可能拋開眾人單槍匹馬上陣 。再者，良好的友情基礎(chǔ)和職場(chǎng)商場(chǎng)關(guān)系會(huì)給自己再上升的空間鋪好路 。


漢高祖劉邦雖居萬人之上卻甘他人之下，有一次他對(duì)屬下們說，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，我不如子房；糧道不絕，我不如蕭何；攻城拔寨，我不如韓信 。吾能用之，故取天下 。


所以，在高處時(shí)，一定要記得降低自己，降即是抬 。


成就低時(shí)也別自慚形穢，努力沉淀自己強(qiáng)大自己才是王道 。


過度顯得卑微的人，往往會(huì)劍走偏鋒，在根基不穩(wěn)時(shí)想著一鳴驚人 。


一旦有了這種想法，難免陷入無知逞能的狀態(tài)，倒是愈加顯露了自己的短板 。


這時(shí)候，沉下心來虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處彌補(bǔ)自己的短板才是正道 。


2
不怒
不輕易發(fā)怒也不激怒別人 。


《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》中說“人之性有侵犯則怒，怒則血充，血充則氣激，氣激則發(fā)怒，發(fā)怒則有所釋憾矣 。”


發(fā)怒會(huì)讓人失去理智，說不該說的話，做不該做的事 。而說出的話無法收回，做錯(cuò)的事不能挽回 。


家庭里頻頻發(fā)怒，會(huì)破壞親情，讓自己的后方不穩(wěn) 。


生活里頻頻發(fā)怒，會(huì)破壞親和力，讓好運(yùn)漸行漸遠(yuǎn) 。


職場(chǎng)上頻頻發(fā)怒，會(huì)得不到好的群眾基礎(chǔ)和晉升通道 。


等清醒過來時(shí)候后悔晚矣，所以，即便是怒不可遏也要忍耐，守好不在發(fā)怒時(shí)做任何決定的原則 。


當(dāng)然，控制不發(fā)怒才是最佳選擇 。


除了自己不發(fā)怒，也不要輕易激怒別人 。


3
不與
即不與別人發(fā)生正面沖突 。


《孫子兵法》里也說“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也 。”


能用其他方法解決的就不要用正面沖突來解決，這是處事之道也是智慧之源 。


人上一百，五顏六色 。生活中我們什么人都會(huì)遇到，當(dāng)然也會(huì)發(fā)生有正面沖突的時(shí)候 。迎頭而上，有可能會(huì)受皮肉之苦，還會(huì)損害名聲 。想避開，有時(shí)卻避無可避 。那么既能巧妙解決問題又不造成更大的損失就顯得尤為重要 。


蘇格拉底與一個(gè)曾經(jīng)有過嫌隙的人在獨(dú)木橋上狹路相逢，對(duì)方仰著頭大聲挑釁道：“我絕不給傻瓜讓路！”蘇格拉底并不生氣，笑笑側(cè)身讓開一條道說：“我正好相反 。”


本來事情因?qū)Ψ蕉穑怃J而避無可避，蘇格拉底巧妙智解，這反而讓對(duì)方吃了一記悶虧 。


如果搶攻則可能兩個(gè)人在獨(dú)木橋上你爭(zhēng)我搶雙雙翻下橋去，得不償失 。


所以，發(fā)生避無可避的正面沖突，可以其人之道還治其人之身，不卑不亢，不慌不亂 。


發(fā)生無關(guān)緊要的正面沖突時(shí)，適度裝傻不失為一個(gè)好辦法，不激怒對(duì)方，自己也沒損失什么 。


眾目睽睽下的正面沖突，可幽默化解，既顯示自己的大度又體現(xiàn)了對(duì)方的狹隘 。


處事，其實(shí)是修心的過程，修得“不武、不怒、不與”受用終身！


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大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說明白 。所謂“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f卷書” 。“萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》 。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界 。


大道至簡(jiǎn)，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài) 。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理 。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的 。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高 。


大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn) 。開悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華 。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同 。


精于心，簡(jiǎn)于形 。拷問靈魂這是人的終極問題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界 。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界 。


“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的 。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心 。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累 。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn) 。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn) 。


為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠 。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》 。


大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn) 。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純 。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài) 。


人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑 。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志 。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終 。樂以忘憂，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)” 。


有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯 。”行者問：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯 。”行者又問：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯 。”老道長(zhǎng)和行者的對(duì)話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中 。


大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn) 。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上 。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感 。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來 。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨 。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的 。我們要用最少的悔恨面對(duì)過去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來 。


天地之道，簡(jiǎn)易而已 。人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活 。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾 。成長(zhǎng)過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個(gè)過渡，你跳過了就可以變得更精彩 。


最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念 。可是簡(jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無憂無慮欣然享受生活 。生活總的來說是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺 。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事 。


人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終 。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁 。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn) 。


生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活 。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變 。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易 。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂 。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂 。


悟入無懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力 。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡 。保持一顆童心，不開心的時(shí)候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時(shí)候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放 。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的 。


生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲 。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺到珍貴 。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散 。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn) 。


【《道德經(jīng)》：為人處世有“三不”，受益終身】人的一生，注定要經(jīng)歷很多 。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴 。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧靜 。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜 。