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【明天農歷四月初一】原來這就是初一十五要吃素的原因!轉發功德無量!
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因果故事
一禪小沙彌
凈土宗念佛
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原來這就是初一十五要吃素的原因！
農歷初一和十五，
對于佛教來說到底特殊在哪里？
要弄清楚這個問題，
就要提到《地藏經》，
經云：
“復次普廣，若未來世眾生，
于一日、八日、十四日、十五日……
是諸日等，諸罪結集，定其輕重。”
十齋日中，
初一和十五兩日均為
四天王太子巡視凡間的日子，
是日，天神按行人建，評善量惡，
查量時間凡人罪惡深淺，
增減凡人福祿壽命。
初一十五食素，
不僅是增添了自己福份，
也是為方圓之內的人祈福福份，
造就自己的功德。
在傳統寺院里，
同住的僧人們每月
初一、十五都要集會一處，
反省過去半月內的修行
是否合乎戒律。
而作為在家居士們，
則應在這樣的日子里齋戒電話號碼測試凈心，
自然就只能吃素凈的食物了。
現代科學證實，
每當朔望日(即農歷初一、十五日)，
人體血液涌動的“潮汐”
也因月亮盈虧影響達到最大值。
這時人的情緒會容易極端。
從這個角度來看初一、十五齋戒，
你就會明白為什么
這時候吃素齋戒有更大的功德。
為什么要在初一十五吃素？答案令人吃驚！明天8月1日，農歷七月初一，值此殊勝日請廣行善業、吃素、放生等。
人與宇宙息息相關
佛教及道教認為，人與自然界息息相關，宇宙外界環境的變化，勢必影響人體內的陰陽變化。人的身體是個“小宇宙”，要保持人體內的陰陽平衡，必須做到與宇宙自然界的變化相適應。
佛教的朔望齋戒（初一十五吃素），在今天得到了越來越多的現代科學的支持。按照潮汐理論，月球對地球的影響力主要是施加于地球上的水體中的，它往往通過海洋潮汐的定期漲落體現出來。
人體的水分占了身體的80%以上，而且，人體血液中的鹽分濃度也與海洋中鹽分的濃度幾乎是一樣的。
因此，每當朔望日(即初一、十五)，海洋潮汐的變化因月亮的盈虧影響而達到最大值的時候，我們人體內部血液涌動的“潮汐”也達到了最大值。
這時候，人的血氣要么最盛、要么最衰，總之，情緒就會陷入極端的狀態中。
國外有研究發現：
十五，犯罪增多日
每當十五月圓之日，人們的情緒普遍會比平日更易激動，社會的犯罪率會陡增，車禍的發生率也大大高于平日；
初一，抑郁多發期
而到了初一新月之日，人們的情緒則普遍比平日更低落，抑郁癥患者會增多，自殺率也會增加，一些有精神性疾病的人會比平日更難于自我控制。
初一十五，大有玄機
農歷初一，“合塑日”
當月亮圍繞地球旋轉到達太陽和地球中間的時候，即太陽-月亮-地球，同處于一條直線上。這時太陽照射地球的光，被月亮擋住（形成陰隱）。生活在陰隱范圍內的人類，就會受到影響，有些人感覺壓抑，相當于陽氣不足。陽氣不足就好靜，不動好靜，氣血就會不足，血液流動就會減緩，血液也容易受阻。
如果在初一這個特殊的日子里，吃肉類電話號碼測試、海鮮、葷類等酸性物質很難代謝出去，從而阻礙血液運行，損壞陽氣。因為氣為血之帥，血為氣之母。也就是氣的生成要靠血液來生的，所以吃葷食等食物，人體就會感覺沉重。
如果改為吃素，則可使血液變清稀，使血液運行快。血液運行快就容易把血轉化為氣。氣就容易充足，人體就更健康有活力，所以農歷每月初一持齋吃素為好。
農歷十五，“對望日”
當月亮到達太陽與地球外端時，也就是地球處于太陽與月亮之間。（太陽-地球-月亮，同處一條直線上）。這時向著太陽一面的地球被太陽全面照射，生活在這個范圍的人類因此受到影響，一部分人類就會好動（相當于陽氣太過）。陽氣太過就會不安分守已，喜歡動亂，喜歡招惹事非。
人與人之間的感情形成龐大的網絡，把我們牢牢束縛在輪回之中
看到蕓蕓眾生——男男女女都是被情所困：愛情、親情、友情……眾生與眾生之間都有千絲萬縷的情線牽連著，密密麻麻、錯綜復雜，形成了一張牢不可破的大網，把眾生都網在其中。人們之間的情緣、情份，是我們天生就有的，人與人之間存在的情線的牽連也是娑婆世界六道輪回當中的一個業障現象。
只要眾生處在這樣的境界當中，就必須要承受這樣的束縛。要受著這個網絡的控制、禁錮。只要處在娑婆世界這張大網之中，人與人之間就會產生剛才所說的那幾種情愫。包括夫妻之情、父子之情、父女之情、兄弟姐妹、還有祖孫情、叔伯情等等，然后還有友情、鄰里之情。人與人之間存在什么樣的情份，親情關系和我們生生世世都有牽連，并不是單指一個前世，它會呈現出一個久遠的關系網絡，可以延伸到很遠很遠的以前，也可以牽連到很久遠的未來。
在這張大網之中的眾生，他們之間的關系也會隨著時間和空間的轉換而發生變化。這一世他們有可能是夫妻，下一世有可能是父子、父女的關系，也有可能轉化成親戚或者同事的關系。但是不管角色不管如何轉變，這些人對與自己有最近的情線牽連的人，都很執著，而且占有欲非常強烈。
因為有這一根情線的牽連，被牽連的人都會被對方的喜怒哀樂影響，越接近他的人受到的影響越強烈。情線連接距離遠的人，有時候也會引起共鳴。這個共鳴的意思就是，雖然兩個人不認識，但是只要聽到有關他的消息或者遭遇時，也會對這個陌生人產生歡喜或者憎恨的情感。
所以處于這張情網當中的眾生，不管距離相隔有多遠，只要這根情線有傳播信息的現象，都能夠牽動所有人的情緒、情感的波動。大家都會隨著某個人散發出來的情緒的磁場波的波動，引發情緒反應，出現或喜或悲或生氣或惱怒或嫉妒等等情緒。看到人在情網中間，往遠古的地方去看的話，他會和周圍的人形成一個看不到邊的情線連接，通往未來的方向也是一個看不到邊的情線連接，這就說明了我們人只要是處在娑婆世界當中，就和娑婆世界的眾生永遠牽連在一起。而且在這情網當中的眾生，都會被對方的情緒所影響和感染，身上固有的習氣——貪嗔癡慢疑的習氣還會互相碰撞、互相對抗。我們人在其中一會兒哭、一會兒笑、一會兒暴跳如雷、一會兒又蹦蹦跳跳，電話號碼測試忘乎所以。人一直被身上固有的習氣所擺弄，所以出現了人生百態的景象，眾生在這張情網當中想掙扎也掙扎不出來。
佛菩薩為我們做這樣直觀的示現，就是為了向我們大家說明白，情執這樣一個習氣的可怕。為什么當我們發心通過修行佛法解脫輪回時，就要消除這種情執的執著，要重視這個問題，因為這是非常障礙我們解脫的一個問題。
臨終時哪怕一念執著都會再次墮入輪回。所以萬人修佛，能最終解脫者萬中無一。
感覺到情網就像一根電線一樣，它只要一觸碰到我們的身體就讓全身的毛細血管都有感受和觸動，因此給人的感觸是非常非常深刻的。不管是生氣也好，愛慕也好，悲傷的事情也好，都會讓人產生刻骨銘心的感受，想拋開是非常難的，因為感受太深刻，所以就會有舍不掉、放不下的情緒。
所以我們看到很多想要修行解脫輪回的人，到關鍵時刻，也就是當我們往生出現障礙的時候，我們的情執帶來的深刻感受都會一一呈現，我們意識當中會產生對親人的不舍、對財富的不舍、對權力的不舍等等。這些造成情執的東西，在這個要尋求解脫的人他色身要壞死時，他要做出選擇。
這個情網就會不斷的吐絲把情線纏繞在他身上，用力地纏線，不停地往回拉，當他解脫的心念、愿力不夠堅定時，他非常容易被拉回情網當中。
當我們要換取色身的時候，要把情線一根根拔掉，如同拔插頭一樣，拔掉時會牽扯到這個即將靈體出竅的人的神經，帶來痛苦的感受。這些感受的引發，更多來自于他在娑婆世界當中有關系的人，來自于跟他關系親近、距離更短的這些人的情線。他得非常努力把這些線一根根拔斷、扯斷。
但是在人的靈體即將離開身體時，他是非常虛弱的，他每割掉一條情線，就要費很大的力氣。每割斷一根情線，這個即將離開的靈體就如同電影播放的感覺一樣，在他的意識中就會浮現被割掉線的人，再現他們之間的親情、友情、愛情的景象等一一在他的意識當中顯現，讓他萬般不舍，或者引發起強烈的怨電話號碼測試恨報復的情緒。當他產生這樣的情緒、情感時，他就忘記了自己真正要努力的是什么，他忘記了要解脫，忘記了他需要往上走而不是往下走。當他產生這種情緒意識時，他又很快地被這些情線所牽扯連接上，被一個很強大的力量拉回情網中，把他牢牢的固定住，最后導致的結果是他解脫輪回的愿力再次沒落了。
當他進入下一個輪回之后，只是根據他的業力在情網當中換了一個地方而已，他原來的位置又會有新的眾生來填補，然后眾生與眾生之間會再形成一個距離和位置的轉換，在這個新的位置上，更近距離的眾生，又會有新一輪的輪回的情感產生。
所以我們能否達成解脫輪回的目標其實都是一念之間的事情，一個念想錯位了，就會釀成更久遠的痛苦沉淪。也看到雖然很多人發心解脫輪回，但是真正能夠解脫的人非常非常少，大家都會被情網所包圍和拉扯著，一念之間就讓這張堅固的情網把你拽回到輪回當中。
在寺院里已經出家的僧人，雖然已經是走在了專門修行的路上，但是感覺到他們修行如果還沒消除情執的話，同樣也會被情網包圍拽回到六道輪回當中。
感覺到佛菩薩為我們顯現的情執的內容，還不僅僅是對人的情緒、情感的執著，其實也還包括對我們生長的環境的不舍，對某一樣的物品不舍或者牽掛，或者對動物，對權利、地位、金錢的這種不舍之情，這些都是障礙解脫輪回的因素。所以看到雖然我們萬人修佛、萬人發心解脫，到最后幾乎是萬分之一的人都達不到解脫的結果。
有沒有辦法對治呢？看到佛菩薩對眾生執著情執的表現也是嘆了一口氣！所以在我們修行當中，要把去掉情執放在首位，因為我們眾生生活在娑婆世界中，這張情網是固有的障礙，它本來就存在，而且是非常的堅固，生命力非常頑強，就算它被剪斷了，但是它又像斷開的蓮藕存在藕絲相連的情況，就算它如藕絲那么細小，只要還在人的思電話號碼測試維里存在的話，立馬又可以重新復活了。所以對情執的對治是多么艱難。
對治情執的方法
第一方法：以空性對待世間的一切
所以我們現在要對治情執，就要明白這個情執的因緣因果是怎樣的情況，不管它多么難對治，我們都要明白它的存在，把他當做空性來看待（第一方法）。一定要很好地去領悟佛菩薩給我們說的空性的現象——一切如夢幻泡影。娑婆世界當中的一切，我們現在看到的就如同一個美麗的泡影一樣，輕輕一觸碰就會破碎。
所以我們執著牽掛的人和事，其實都是不能夠真正抓住的，所以沒有必要去執著牽掛和放不下。因為如果我們對這些東西有了執著的意識，這情網情線就會立刻把我們纏繞包圍，如果不能夠看破放下，面臨的就是一個很可惜的結果，一念之間我們就被打回原形。
第二方法：持咒破情執，培養不起心動念的清凈心
除了要明白情執是一種空性現象，我們第二個要做的是通過佛菩薩的加持力來讓我們來破除情執著相的問題。
除三毒習氣神咒
佛菩薩為我們開示對治情執的辦法：每天要堅持持誦除三毒習氣陀羅尼、大悲咒心咒、隨求即得真言或者是大隨求心咒、般若心咒、文殊八字咒、文殊五字咒等。
海濤法師：大隨求陀羅尼心咒
我們要對治情執的話，每天都要堅持去念誦，念多少由自己的因緣所定。通過陀羅尼的加持和修為，就能夠逐步提高我們的智慧，能夠牢牢鞏固空性觀的意識，讓我們時刻都能夠看得破。當我們能夠真正領會到一切皆空的真理后，心境就會慢慢變得平靜、安詳，就能夠最大限度降低情網傳過來電話號碼測試的障礙，乃至消除。
我們還要培養自己的平和、淡定、清凈的情緒性格。換言之，就是修一個清凈心，把清凈心提升起來了，就能更好地防御我們周圍人的情緒情感的影響。能夠安住在我們修來的清凈境界當中。只要我們不起心不動念了，情網的那些情線的活動力就沒有那么強，甚至處于一種安睡的狀態。
情網的活動性也和人的情緒成正比，人的情緒波動越大，它的活動力越強，只要我們處于清凈祥和、平淡無求的狀態，沒有很多欲望的情況下，情網情線的活動力就減低甚至是靜止的，我們可以用這些方法來幫助自己，反過來去控制這些情網，而不是再被控制。這個是佛菩薩要教給我們的第二個方法。
第三方法，和身邊親近的人處理好關系
第三個處理的方式，我們作為解脫輪回的修行人，要和自己最親近的這些人相處好，因為我們與最親近的人，累生累世以來關系都非常密切，有善的關系，也有惡的因緣。但是不管是善緣還是惡緣，在相處過程中，我們只要懷著一種還債的心態，就能很好地保證我們身邊的眾生不會電話號碼測試起嗔恨心、抱怨心或者是不舍的心。
當他們對我們能夠諒解，然后達成和平共處的關系時，我們之間連接的情線就會變得非常平淡、穩定。只要它一直處于穩定中，當我們的靈體要解脫肉身時，它也會是一種安睡的狀態，而不再是活動頻繁的興奮狀態，我們自然而然更容易解脫輪回。
在我們色身壞死前的階段，首先要保證自己沒有病痛、沒有情緒煎熬的情況呈現，然后在佛力的加持下，就能達成輕松解脫的狀態。
如果人的情緒波動很大，會強烈刺激到我們潛意識的狀態，一旦受到刺激，就會出現很深刻、難以忘掉的情感體現，當我們有了刻骨銘心的感受時，想要達成解脫是非常困難的。
所以在日常生活當中，讓自己的情緒處于平和狀態也是比較好的對治情執的辦法。情緒平穩安詳的話，對我們阿賴耶識里的刺激就沒那么強烈。如果我們大喊大叫、激動、焦躁，都會在我們阿賴耶識里留下深刻的印記，那么在我們即將解脫時會呈現非常強大的障礙，會讓我們錯在一念之間的執著上，最終無法解脫。
從氣血方面看，氣為陽，血為陰。當人體氣太過足時，就會上升產生實火，這種實火會使人變的爆燥，容易發脾氣。
素
這也是為什么高僧大德強調，初一十五吃素齋戒有更大功德的意義所在。
寺廟也選擇在這些日子誦戒講戒，也是因為人們在月亮潮汐最大值的影響下，最容易犯戒！
同住的比丘們每月的初一、十五都要集會一處，請精熟律法的比丘說戒，以反省過去半月內的修行是否合乎戒律。若有犯戒者，則于大眾前懺悔。而作為在家佛弟子的居士們，則在這樣的日子里齋戒凈心，吃素凈食物。
老人易吃長素
古老的中醫學一直是主張多用清淡素食，少用肥膩厚味的。藥王孫思邈在《備急千金翼方》中說：“食之不已為人作患，是故食最鮮肴務令簡少。飲食當令節儉，若貪味傷多，老人腸胃皮薄，多則不消。”
這里說的“鮮肴務令簡少”，即是說一定要少吃葷食，最好不吃，不要因貪鮮味而傷身體，尤其是老年人的消化吸收功能較弱，更要三思而后食之。孫思邈還進一步說：“老人所以多疾者，皆有少時春夏取涼過多，飲食太冷，故電話號碼測試其魚膾、生菜、生肉、腥冷物多損于人，宜常斷之。”
明天就是農歷八月初一了，
你準備好吃素了么？
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