風水咨詢:在線風水咨詢

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。在現代的城市住宅里,后者的意義更為重要,從一開始僅僅追求有一個棲身之地到追求良好的居住環境,而小區里的綠化在風水上說就大有學問了,這種學問,就和我們在談的朝與案有著密切的關聯 。尤其在新的樓盤里,經常會鋪設大片的草坪 。這草坪的鋪設設很有講究,西方國家的草坪追求開闊平整,我們的草坪也是學習了西方的傳統,但隨著風水學的深入人心 。開闊平整 。居家風水咨詢找誰?關于居家風水的問題設及面較廣,主要以陽宅論迷為依據,實施合理布局 。一般來說具有國家官方認證標志的,非社會團的建筑師、規劃師才能按照地理人文環境進行合理布局 。下面我給你發一段專業居家風水陽宅的要求論述:陰宅點穴穴場是龍水交會,真氣顯露之所,真龍結穴,必登佐明確 。登佐不明,穴肯不真 。明堂登穴即穴前自然形成的緩坡或平地 。龍虎內為小明堂,案山內為中明堂,案山外朝山內為大明堂 。明堂端正、平緩、不偏斜,則明堂內必真氣融融;若倒側、傾瀉、則真氣不聚 。小明堂宜緊湊,太穴場是龍水交會,真氣顯露之所,真龍結穴,必登佐明確 。登佐不明,穴肯不真 。明堂登穴即穴前自然形成的緩坡或平地 。龍虎內為小明堂,案山內為中明堂,案山外朝山內為大明堂 。明堂端正、平緩、不偏斜,則明堂內必真氣融融;若倒側、傾瀉、則真氣不聚 。小明堂宜緊湊,太空曠則氣散;中明堂和外明堂則宜寬敞,寬敞則氣勢宏大,所謂“明堂容萬馬”即指此 。朝案證穴即是穴近前橫抱之山叫做案山,案后之山叫做朝山 。案山宜端正緩平、高低適中,高度以平胸為宜,彎環抱穴為吉;朝山以秀麗端莊為要 。水勢證穴即是水之所趨,龍之所止,故真穴必眾水會聚而朝堂 。橫過之水宜橫抱穴前,對朝之水宜九曲八彎而來 。樂山證穴即是穴后所枕托之山即是樂山 。樂山宜穴上可見,形喜尖、圓、方而秀麗 。忌凌壓穴星,忌歪斜不正,或奇形怪狀 。特別是橫龍之局,無樂則無穴 。樂山有特樂、借樂、虛樂之分,特樂最為吉祥 。鬼星證穴即是鬼星即穴后拖撐之山,橫落偏斜之穴,穴后必須有鬼星,鬼不抱身而散漫之地必不結穴 。樂山撞背而來結穴則無鬼星 。龍虎證穴即是穴左近前之山為龍,穴右近前之山為虎,統稱為龍虎 。龍宜略高,虎宜馴伏;右水來宜龍長,左水來宜虎長;龍虎是衛穴之山,龍虎應彎環抱穴而有情 。龍虎及與砂有關的具體形狀和吉兇將在“什么是砂”一講中再細述 。纏護證穴即是真穴之四周必定有重重之山有情纏護之,纏護越多重,穴中生氣越足,也就越貴 。纏護之山應不遠不近,不即不離,有如仆人在侍侯主人 。氈唇證穴即是氈唇乃穴下余氣之發露,大者如被褥,為氈,小者象嘴唇,即唇 。真龍結穴必有氈唇為證,特別是橫龍結穴,無氈唇即無穴 。氈唇登佐,為天造地設之妙應,方為真結作 。天心十道證穴即是所謂天心十道,即穴之前后左右皆有山,叫四應登對、蓋照拱來 。后有蓋山,前有照山,左右兩畔有夾耳之山,四周沒有一位空缺,呈十字正對,是真穴的標準格局 。分合證穴即是即水之分合有序 。穴兩邊有蝦須水(八字水)送氣脈下來,流到三叉盡處開口,上面有分,下面有合,是為陰陽交度,真穴在矣 。有分無合,陰陽未交,其止無真;有合無分,其來不真,皆為假穴 。l 編輯本段釋義案山 又稱迎砂,是指穴山與朝山之間的山,即距穴山最近而小的朝山延伸略高出明堂的這一部分坡地 。與案山相對為遠者則為朝山 。小氣局的案山距離較近,百步轉欄即為案;大氣局案山較遠,可以是幾公里、十幾公里,甚至幾十公里 。如果向上距穴山最近的山為20公里,向上25公里之外還有山,向上30公里之外也還有山,向上40公里外仍然還有山 。而且距離越遠山又越高,此謂之重重疊疊的山 。則向上20公里的山相對于25公里、30公里、40公里外的山來說,是為距穴山最近的山,所以,向上20公里的山就叫案山 。案山以外的山即25公里、30公里、40公里的山,都比向上20公里的山要遠 。因此,向上25公里、30公里、40公里以外的高山都是朝山 。編輯本段作用案山為朝山之延伸 。案山好像貴人辦公的書桌,憑案以處理各類事務 。案山能使穴前縈繞更為周密,有助于生氣凝聚 。如果上面有文房四寶矗立,就更加吉利 。出官出貴 。案山最重形美,大抵要如天上三臺或如玉幾橫琴,或如筆架眠弓,或如圓帽,以清秀為美,如此則出人文秀,金榜題名;最忌粗惡、臃腫、斜飛突怒、峞巖壓穴之形,如此則出入兇狠頑愚 。案山之勢,又不宜太過狹窄 。案山對于穴山,要有朝揖之勢方貴;如果穴山呈依案山之勢,則主客反情,主出入貧賤 。案山與朝水,不宜順水隨勢,應該逼水逆轉,使其灣環纏繞,使生旺之氣不泄,方為吉相 。有案山則財富無量,如果無案山,則曠蕩無攔,生氣渙散,主中房子嗣破敗流離 。廖瑀《泄天機·安墳入式歌》云:“第四猶嫌無案山,衣食必艱難 。”朝山讀音:cháo shān 詞義:指穴前遠方高大秀麗之山,如賓主相對,成天然朝拱的形狀,主大富貴 。劉基說:“點穴先須要識朝,朝山不識術非高 。” 又名朝砂,指前方與穴山遙相對應,作朝揖之狀的山 。黃妙應《博山篇》:“面前特立,命曰朝砂 。”朝山是識別真龍的穴的標志 。《撼龍經》云:“最是朝山識正龍,高低只取朝山定 。”又云:“朝迎若是有真情,此是其龍斷不疑 。”劉基《堪輿漫興》:“大都捉穴有明征,穴好朗山分外清 。若使面前無真對,縱然有結力惟輕 。”朝山與主也長短相若為正勢,否則為逆勢 。朝山以兩水相夾,三五成形,尖秀方圓為高格,稱為特朝山 。主家人錦衣玉帶,為將為相 。其次為橫朝山,前山橫過,山腳分枝,枝上作朝,亦皆端圓尖秀,依次排開,如官署列隊排牙,喏應主山 。朝山若能重重疊疊,節節增高,則愈添氣象,顯立山穴場王侯之尊 。主子嗣高官厚祿,富比陶朱 。若前朝之山孤獨,如高聳尖圓,亦為吉象;若傾側低頭,斜飛碎破,則主家敗財亡,一貧如洗 。朝山又有真假之分 。須與主山有情呼應為妙,如果尖傾直去,或側面反背,則有兇而無吉 。《塔輿漫興》云:“縱有真龍朝對惡,亦須兇報不相饒 。”也間或有真龍結穴無朝山者,只求諸水朝聚,汪汪萬頃,多有關攔,生氣凝聚其間 。風水門中坐山前面,即朱雀方,山之外還有山,這些山在風水學的術語里不叫山,而叫朝案 。離居所較遠、形體較大的山稱為“朝”,也叫“朝山”;離居所較近、形體小的山稱為“案”,也叫“案山” 。這樣的稱呼是來自古代的集結理綱常觀念,知或不知對實際操作并沒有多大的影響,在此也就不詳細講述了,至于朝山,風水師們常用一個歌訣:點穴先須要識朝,朝山不識術非高 。縱有真龍朝對惡,亦須兇報不相饒 。兩水夾來為特朝,朝山此格最清高 。尖秀方圓當面起,子孫將相玉橫腰 。其次還求橫朝山,橫開帳幔于其間 。或作排衙并唱喏,亦須情意兩相關 。偽朝之山形不一,過我們兮不入室 。翻身側面向他人,空使有兇而無吉 。平原看局取回環,高一寸兮即是山 。但得水纏看下手,窩鉗乳突是元關 。至于案山,風水師們也有一個常用的歌訣:面前有案值千金,遠喜齊眉近應心 。案若不來為曠蕩,中房破敗禍相侵 。案山最喜是三臺,玉幾橫琴亦壯哉 。筆架眠弓并席帽,鳳凰池上錦衣回 。案山雖有亦嫌粗,臃腫斜飛不若無 。壓穴巉巖并丑惡,出人兇狠更頑愚 。案山順水本非良,過穴灣環大吉昌 。若有外砂來接應,舉人榜上姓名香 。外山作案亦堪求,關抱元辰氣不流 。縱有穴情無近案,中房顛沛走他州 。從靠山再到朝山和案山,風水的講究開始由宏觀逐漸走入微觀,漸漸就發展到具體而微的細節中去 。隨著風水學的發展,朝與案漸漸從單純指山變成了指代居所前的一切突起之處,比如,小的丘陵、樓前草坪上小小的地勢高處等等 。在現代的城市住宅里,后者的意義更為重要 。我們可以看到,從一開始僅僅追求有一個棲身之地到追求良好的居住環境,而小區里的綠化在風水上說就大有學問了,這種學問,就和我們在談的朝與案有著密切的關聯 。尤其在新的樓盤里,經常會鋪設大片的草坪,這草坪的鋪設設很有講究 。西方國家的草坪追求開闊平整,本來,我們的草坪也是學習了西方的傳統,但隨著風水學的深入人心,這“開闊平整”卻悄悄發生著變化 。我們現在可以看到很多新樓盤的草坪雖然開闊,卻并不是那么平整的,而是在有的地方人工地推起一個小丘,的有高,的有矮 。從現實的風水角度上講,高的就是朝,矮的說是案 。先來說朝 。朝的意義非常重大,即便“靠山”絕佳,但朝山若是不好,居所也是惡局,所以才有“縱有真龍朝對惡,亦須兇報不相饒”的說法 。朝山的形態貴在“尖秀方圓”四個字,不能是奇形慘狀仿佛怪石嶙峋的那種,常見有的樓盤把太湖石之尖的東西放做綠化的中心,以為是種極有品位的裝飾,其實卻是大錯特錯了 。在中國古代,通常只是園林當中選用太湖石式的裝飾,而不在專門的居所庭院里使用,就是出于對朝山形態的考慮 。房屋風水免費在線咨詢?西北方缺角,又有廚房“鋪子風水咨詢屬大利但傷身,就是說做生意來錢快 。風水詢問在線請問您家里的人屬相··如果沒有與龍相沖的·或者五行忌水的·都可以!