《易經》對于現在的人來說應該將它看做是兩個部分；第一部分是六十四個卦象 ， 也就是各種各樣的排列組合；第二部分是解釋這些卦象的文字說明 。

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比如《易經》文字說明部分有這樣一句話： 日中則昃、月盈則食；天地盈虛 ， 與時消息 ， 而況于人乎?況于鬼神乎?(《豐．彖》)
這句話所對應的卦象是什么已經無關緊要了；重要的是 ， 這句話所揭示的客觀真理：物極必反 ， 或者“事物的發展往往走向它的反面”；人類社會上這樣 ， 就連鬼神也是這樣 。
再比如 ， “積善之家 ， 必有余慶；積不善之家 ， 必有余殃 。” 《坤·文言》這也是中國人耳熟能詳的句子；也是佛教中的“善有善報 ， 惡有惡報 ， 不是不報 ， 時候未到 。
《易經》里面的解釋部分 ， 比如：《彖》曰：大哉干元 ， 萬物資始 ， 乃統天 ?！霸?nbsp;， 在《易經》中表示“善之長也”《周易?文言》 。因此 ， 忽必烈入主中原王朝選了這個“元”字作為國號 。
【大家談一談對《易經》的認識，自己身邊有沒有《易經》的影子？】再比如 ， 經常被人引用的“地勢坤．君子以厚德載物”也是出自文字解釋部分《象傳》 。坤 ， 象征大地 。地具廣厚之德 ， 故能載生萬物 。借指人事 ， 猶謂以厚德育人 。
再來看一個例子：時止則止 ， 時行則行 ， 動靜不失其時 ， 其道光明 ?！跺鑲鳌?。這是要人知道“進退” ， 該收手時就收手 。
古代的范蠡和近代的曾國藩 ， 二人功高震主 ， 卻都得以善終 。急流勇退 ， 是大智慧 ， 更是大魄力 。
古人云：君子藏器于身 ， 待時而動 。要根據時機變化 ， 不斷調整自己的行動 。人生有進 ， 也要有退 。退一步 ， 并不是失去所有 ， 而是獲得新生 。這些智慧也都是來自《易經》 。

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