在浩瀚的唐詩中 ， 有好幾首七絕都被后代評家推為壓卷之作 ， 王昌齡的《出塞》 ， 是被明代詩人李攀龍評為唐詩七絕的壓卷之作的 ， 同為明代詩人的楊慎在編選唐人絕句時 ， 也將其列為第一匈奴未滅何以家為是誰的豪言 。
文章插圖
壓卷之說 ， 雖然沒有什么客觀的標準 ， 但也能說明王昌齡的《出塞》唐人七絕中的重要地位 。
文章插圖
文章插圖
文章插圖
出塞王昌齡秦時明月漢時關 ， 萬里長征人未還 。但使龍城飛將在 ， 不教胡馬度陰山 。詩題《出塞》是樂府舊題 。漢武帝時 ， 樂工李延年因胡曲造新聲二十八解 ， 內有《出塞》、《入塞》曲 。樂府詩是要譜成樂章傳唱的 。
秦時明月漢時關 ， 萬里長征人未還 。
“秦時明月”與“漢時關”是互文見義 ， 意即秦漢時的明月 ， 秦漢時的關隘 。
秦漢以來 ， 明月就是這樣照耀著邊塞 ， 但是離家萬里戍邊的士卒卻沒能回還 。
但使龍城飛將在 ， 不教胡馬度陰山 。
但使：只要 。
龍城 ， 即黃龍城、和龍城 ， 故址在今遼寧朝陽 。
飛將 ， 漢名將“飛將軍”李廣 。《史記·李將軍列傳》記載：李廣居右北平 ， 匈奴稱為“漢之飛將軍” ， 數歲不敢入北平 。
不教 ， 不讓 。
胡馬 ， 北方少數民族的馬 ， 借指北方少數民族的騎兵 。
度 ， 越過 。
陰山 ， 昆侖山的北支 ， 起自河套西北 ， 橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部 ， 是中國古代阻擋少數民族的屏障 。
只要有漢代“飛將軍”李廣那樣的名將在 ， 就不會讓胡人的騎兵越過陰山 ， 入侵中原 。
王昌齡的這首《出塞》能被李攀龍評為唐詩七絕的壓卷之作 ， 是因為詩的第一句 。
秦時明月漢時關 。廖廖七個字 ， 發興高遠 ， 意境蒼茫 ， 使全詩呈現出一種博大雄渾的氣象 。
在邊塞樂府詩中 ， 明月與邊關是很常見的意象 ， 但是 ， 在明月前加個“秦”字 ， 在關前加個“漢”字 ， 詩的意境頓時變得幽遠遼闊 。
我們仿佛看到 ， 明月的清輝下 ， 邊關在歷史的滄桑中屹立 ， 我們仿佛看到 ， 在這邊關之地 ， 漢人與胡人一場又一場的戰爭 ， 我們仿佛看到 ， 一代又一代的人 ， 為了守護中華大地奔赴邊關 ， 而他們大多數人 ， 都是有去無回 。
秦時明月漢時關 。平平凡凡的七個字 ， 卻聲調高昂 ， 氣勢雄渾 。它濃縮了千年的邊關戰爭歷史 ， 凝聚了一代又一代戍邊戰士的鮮血 ， 抒寫了所有中華志士的家國情懷 。
正因如此 ， 王昌齡的這首《出塞》有著超越時代的藝術魅力 。
千年以后的我們 ， 頭頂依然是秦漢的明月 ， 腳下依然是唐宋的大地 。
我們生活的這片地方 ， 是五千年的風雨滄桑中 ， 一代又一代仁人志士用鮮血守護的地方 。在這和平的時代 ， 我們依然需要戰士奔赴邊境 ， 守護國土 ， 我們依然需要龍城飛將 ， 守護國家的強大 。
所以 ， 當我們再讀“秦時明月漢時關” ， 我們讀到的是對這片土地這個國家的脈脈深情 。
【匈奴未滅何以家為是誰的豪言:王昌齡的《出塞》為什么被評為唐詩七絕的壓卷之作】答者：謝小樓
- 匈奴未滅何以家為是誰的豪言,發出“匈奴未滅，無以家為”豪言的霍去病，一生未娶為何有兒有孫
- 秦始皇為什么不攻打匈奴 秦始皇為什么不滅了匈奴
- 霍去病有沒有娶妻生子 霍去病有沒有子女
- 歷史上歐洲人為何戰勝不了亞洲人 匈奴人跟哥特人哪個更厲害
- 匈奴是今天的哪個民族 匈奴人是現在的什么人