如何解釋三位一體神的位格
上帝是獨一的，又真又活的；在其存有和完全上都是無限的，他是至純之靈，無形、無體、無欲、不無量、永恒、不可測度、全能、全智、至圣、最自由、最絕對，他按照自己不改變和至公義的旨意行作萬事，為的是榮耀他自己；他極其慈愛，有恩典，有憐憫，恒久忍耐，有豐盛的慈愛和信實，赦免罪孽、過犯和罪惡；他賞賜那殷勤尋求他的；同時，他的審判最為公義，極其可畏；他憎惡諸惡，斷不以有罪的為無罪 。
上帝擁有一切生命、榮耀、良善和福分，是本乎他自身，出于他自身；惟獨他本乎自己，并對自己而言是完全自足的，不需要他所造的任何受造之物，也不從他們得任何榮耀，卻只在他們里面，藉著他們，向著他們，并在他們身上彰顯他自己的榮耀；他是萬有惟一的根源，萬有都是本于他，依靠他，歸于他；他對他們有至高的統(tǒng)治權(quán)，藉著他們，為著他們，并在他們身上行他自己所喜悅的事 。他的知識是無限的，無謬的，不依賴任何受造物；所以，對于他而言，沒有什么事物是偶然的，或不確定的 。他的一切預(yù)旨、作為和命令都是至圣的 。天使、世人和其它所有受造之物，都當照他按其美意所吩咐的敬拜他，侍奉他，順服他 。
在上帝的統(tǒng)一性中有三個位格，即圣父上帝，圣子上帝，圣靈上帝，同實質(zhì)、同權(quán)能、同永恒 。圣父既非受生，亦非被發(fā)出；圣子在永恒中為父所生；圣靈在永恒中由父和子發(fā)出 。
以上是基督教威斯敏斯德公認信條中的內(nèi)容 。
具體解釋就免了吧 。
我也無法解釋，也沒有人能解釋（雖說三位一體，但這里的‘位’不是數(shù)量的概念，也不是地位的概念） 。
因為這個教義是超越人類理性和概念的，在這個世間，也沒有什么事物或存在可以相比擬 。
看八字的旺衰找用神
用神就是使日主受益之神，使八字趨吉并存在于八字中的關(guān)鍵字可分扶持仰取用類、從格取用類、化格取用類 。
從格還是扶抑格呢？謝謝大師指教
你既然問這么專業(yè)，應(yīng)該把生日的陰歷陽歷和凌晨三點還是下午三點以及男女都說明白 。八字列出來自然就有結(jié)果了
八字喜火土，用神是巳，戊，己 。很有女人緣的好八字，很會說 。
辛生亥月 以丙火為調(diào)侯 所以是以傷官生財 財生官殺 金水傷官喜見官 是這么個邏輯把
你好，喜用神取用有一定的研究
“辛月
以丙火為調(diào)這句話應(yīng)該源于《寶鑒》，窮通寶鑒上說：辛（金）生亥月（10月），辛金喜歡壬水的淘洗，而生于十月必須兼取丙火，是因為寒氣逐漸加強 。得丙火為“水暖金溫”，得到壬水為“金白水清” 。亥月為小陽春，木氣萌動，丙火的余光返照，也有活動的氣象，所以能發(fā)達 。------------通俗講就是10月辛金必須要取用丙火和有壬水 。
按照你的理解：
辛（金）生亥月
以丙火為調(diào)侯

所以是以傷官（水）生財（木）
財（木）生官殺（火）
金水傷官喜見官（火）----------------------最后也得出喜見火
但你的分析太復(fù)雜，如果僅以十神（殺官、才財、食傷等）或者調(diào)候用神來分析一個八字的喜忌神是不準確的，找喜用神是先看八字的扶仰格（有四種常見），再看調(diào)候用神 。
一般不以十神論來找喜用神 。
身旺用乙木，抑格 。用神：乙 。亥 。己反斷 。忌神：戌 。巳 。未 。甲反斷什么意思？
身旺，就是說你日主旺，得時得根等，這是基于《玉機的一種強調(diào)強弱的八字斷發(fā)，是子平法門法則！
仰格是因為你身旺，仰止你身旺的辦法就是克他泄他的意識
乙亥為用神，這說明這個人學的很不到家，即使是新派也是馬馬虎虎 。
甲反斷的意識是，因為用神是乙木，甲就混了乙，所以甲不為用神！這個說法不對的！但是他的意識是這個意識

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