從說(shuō)話(huà)論看相，教你從語(yǔ)言看穿一個(gè)人！ _風(fēng)水八字會(huì)

壹

古人說(shuō)：上相之相審聲，中相之相察色，下相看骨。這是我們平時(shí)說(shuō)的“上相聽(tīng)聲”，準(zhǔn)確的講是“聲音”，今天通俗的用“說(shuō)話(huà)”來(lái)作題。

“人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始于丹田，發(fā)于喉，轉(zhuǎn)于舌，辨于齒，出于唇，實(shí)與五音相配。取其自成一家，不必一一合調(diào)，聞聲相思，其人斯在，寧必一見(jiàn)決英雄哉！”音，是聲的余韻。禽無(wú)聲，獸無(wú)音。相學(xué)說(shuō)：貧賤者有聲無(wú)音，尖巧者有音無(wú)聲。古代相術(shù)甚至認(rèn)為聲音對(duì)于命運(yùn)的影響比面相更加重要。

與聲音對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人。

口為禍福之門(mén)指的就是說(shuō)話(huà) 。

言而當(dāng)，默而當(dāng)，是智慧——恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)話(huà)，沉默得恰當(dāng) 。這種人說(shuō)話(huà)懂得照顧別人的感受，招人喜歡。我們習(xí)慣說(shuō)這類(lèi)人情商高。而不該沉默的時(shí)候沉默談不上大丈夫，還可以形成軟暴力。亂說(shuō)話(huà)或急急切切、咯咯吱吱、語(yǔ)無(wú)倫次沒(méi)完沒(méi)了呢，那也不止是惹人嫌，相學(xué)有具體論述。以前中醫(yī)還有用五音治病的……此處點(diǎn)到為止。

文章插圖

貳

沒(méi)錯(cuò)，說(shuō)話(huà)是一個(gè)人的精神長(zhǎng)相。

是一種素養(yǎng)，也是一種軟實(shí)力。

和諧是民眾一直都在孜孜以求的。在和諧的社會(huì)里，不僅人人心情愉快、處處溫暖融洽，而且人們的生活質(zhì)量和工作效率也會(huì)大大提高，社會(huì)秩序穩(wěn)定而協(xié)調(diào) 。在中國(guó)各個(gè)朝代幾千年的歷史交替中，和諧不僅是先人們?yōu)槿颂幨馈⒅卫韲?guó)家的一種方法，更是一種綿延幾千年的政治理想。和諧也是中華民族的人文主題，天時(shí)地利人和、家和萬(wàn)事興……都體現(xiàn)了自古以來(lái)中國(guó)老百姓的共同夢(mèng)想。安寧、穩(wěn)定的和諧環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是人類(lèi)活動(dòng)和生活的必要條件。離開(kāi)和諧，社會(huì)無(wú)從發(fā)展，個(gè)人也得不到幸福。

現(xiàn)在中國(guó)的發(fā)展處在一個(gè)黃金期，但也是矛盾突顯期。要持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，就必須善于化解矛盾，構(gòu)建和諧環(huán)境。發(fā)展是硬道理，和諧則是硬道理后面的硬道理。構(gòu)建和諧社會(huì)作為一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，需要最廣泛的社會(huì)動(dòng)員，需要人心向善，人心思和，廣納群言，廣謀良策，多方發(fā)動(dòng)，多種努力。其中值得去做的一件大事，就是從我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化資源中，發(fā)掘“和"的文化內(nèi)涵，古為今用。儒、道、釋是中國(guó)文化的三個(gè)支柱，它們都倡導(dǎo)和諧，然而各自和諧的內(nèi)涵是不同的。儒家重視的是社會(huì)秩序，主張和而不同，以倡導(dǎo)“非寡"、“非亂"、“非同"為前提，追求以“多元和諧"為目標(biāo)的理想和諧境界。佛教重視的是宗教與社會(huì)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)奉行身和同住、口和無(wú)諍、意和同悅、戒和同修、見(jiàn)和同解、利和同均的“六和敬"規(guī)則。而中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教關(guān)注的是天、地、人全面的和諧發(fā)展，以“道"為最高信仰，倡導(dǎo)人們信道、修道、行道，一切以道為事，生成容納萬(wàn)物、自然平和無(wú)私、無(wú)為柔弱不爭(zhēng)的環(huán)境。可以看出，道教之和不僅是最完整的，也是最貼近人、最具人性的。

子禽問(wèn)曰：“多言與少言，何益？”墨子曰：“蛙與蠅，日夜恒鳴，口干舌擗(通“敝”)，然而不聽(tīng) 。今觀(guān)晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng) 。多言何益？唯其言之時(shí)也。”——《墨子》

《麻衣神相》說(shuō)：聲小亮高，賢貴之極。語(yǔ)聲細(xì)嫩，必主貧寒，兼須危困。女人雄聲，終身不榮，良人早殞?zhuān)撚蟹蛎?。男子雌聲，妨婦多男。女聲急功，妨夫一絕。

意思是：聲音雖小，但宏亮高昂，這種人賢貴。而聲音微弱細(xì)嫩，預(yù)示貧寒危困。女人的聲音粗壯如男人，終身不會(huì)發(fā)達(dá)，而且丈夫容易早死。男人的聲音細(xì)嫩像女人，就會(huì)妨害妻妾多生兒子。女子的聲音急切切的，必然也會(huì)妨害丈夫。

叁

更具體的一些說(shuō)法，比如：身材瘦小，本身難當(dāng)大任，但要是精神抖擻，聲如洪鐘，那就不是等閑之輩，為官可居高官，從商則事業(yè)興隆；身材高大，本身像是能擔(dān)大事之人，但要是細(xì)小無(wú)聲，此人十分福報(bào)去之八九，主身弱多病，壽命不長(zhǎng) 。

再比如：聲如破鑼?zhuān)瞧曝?cái)之象。聲如火爆（大而特急躁）無(wú)依無(wú)靠。（聲如破鑼?zhuān)锂a(chǎn)消磨。聲如火燥，奔波無(wú)靠。男兒聲雌，破卻家資。女人聲雄，夫位不寧）。

總而言之，聲音洪亮圓潤(rùn)有韻味會(huì)說(shuō)話(huà)，與富貴發(fā)達(dá)才比較有緣，身體、運(yùn)氣好。這些跟八字也會(huì)有很多暗合關(guān)系。

聲音言談能見(jiàn)喜怒哀樂(lè)，可辨粗鄙俗陋或是高貴雍容；可見(jiàn)素養(yǎng)深淺，可判富貴貧賤。有經(jīng)驗(yàn)的相師能由此判別一個(gè)人的命運(yùn)這并不神秘，這是由點(diǎn)而面的藝術(shù)天分和學(xué)術(shù)實(shí)戰(zhàn)累積而成的能力。算命也好，相學(xué)也罷，融會(huì)貫通，其理如一。
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