四柱八字預(yù)測(cè)術(shù)數(shù)學(xué)為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)提供了實(shí)證的根據(jù) ， 形而上者為道 ， 形而下者為器 。但道離不開(kāi)器 ， 器體現(xiàn)出道 。人們是在對(duì)器的了解中認(rèn)識(shí)、體會(huì)道的 。離開(kāi)了實(shí)證經(jīng)驗(yàn)的支持 ， 哲學(xué)就變成了無(wú)源之水 ， 無(wú)本之木 。關(guān)于陰陽(yáng)五行思想的實(shí)證支持來(lái)自三個(gè)方面 。一是天文、氣象和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等經(jīng)驗(yàn)科學(xué)；二是中醫(yī)、氣功、針灸等；第三個(gè)方面就是術(shù)數(shù) ， 而且這個(gè)是相當(dāng)重要的 。這是因?yàn)樾g(shù)數(shù)所驗(yàn)證的范圍更廣泛也更重要 。其他經(jīng)驗(yàn)科學(xué)只能論證“自然之天” ， 唯有術(shù)數(shù)能論證“自然之天”與“道德之天”的合一 。《易經(jīng)》的八純卦本來(lái)是八種自然物 ， 是代表“天道”的 ， 如何能成為“人道” ， 以達(dá)到“立天之道曰陰與陽(yáng) ， 立地之道曰柔與剛 ， 立人之道曰仁與義”（《說(shuō)卦傳》）的“天人合一”呢？那就是以占筮來(lái)證明 。
例如周易算命易占之中有一規(guī)矩 ， 不合道德之事不占 ， 占了也不靈；再如“三多兇 ， 五多功 ， 貴賤之等也”（《說(shuō)卦傳》） ， 用占筮來(lái)說(shuō)明“當(dāng)位”、“不當(dāng)位”乃天之理 。這都證明了“天”的道德意味 。《易經(jīng)》本來(lái)就是一部占筮之書(shū) 。在春秋時(shí)期 ， 以《易經(jīng)》占筮又被廣泛地應(yīng)用于政治和軍事斗爭(zhēng) 。《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》中記載了大量《易經(jīng)》術(shù)數(shù)占筮的實(shí)例 ， 這對(duì)后來(lái)《周易》思想獲得如此顯赫的地位 ， 應(yīng)該說(shuō)起了很大作用 。漢以后的易學(xué)家多否認(rèn)占筮對(duì)《周易》的始源性意義 ， 認(rèn)為“象出于意（義理廠故可“得意而忘象”（王弼《周易略例明象》）近代易學(xué)家尚秉和先生力排此說(shuō) ， 認(rèn)為“解易不可離象 ， 解象不可離筮” ， 就是看到了占筮對(duì)《周易》儒家思想之“義理”的作用 。這個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在基本上得到了認(rèn)同 。
【四柱八字預(yù)測(cè)術(shù)數(shù)學(xué)為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)提供了實(shí)證的根據(jù)】四柱八字預(yù)測(cè)再如 ， 術(shù)數(shù)之一的相術(shù) ， 將手相定為九宮八卦 ， 其乾坤二宮即分別代表父與母 。如這兩宮被亂紋沖破 ， 便象征父母有難 。這也是術(shù)數(shù)對(duì)《周易》思想的驗(yàn)證 。宋代的人性二元論 ， 認(rèn)為人性有天地之性和氣質(zhì)之性 。天地之性為善 ， 氣質(zhì)之性由于個(gè)人所稟之氣不同而有善有惡 。今人往往認(rèn)為其玄想的成分太重 ， 缺乏實(shí)證 。其實(shí)它是有實(shí)證的 ， 這個(gè)實(shí)證即是相術(shù)和八字推命術(shù) ， 二者均極看重人生所稟陰陽(yáng)五行之氣對(duì)個(gè)性的影響 。所謂五行相對(duì)于五義（仁義禮智信） ， 五行之氣過(guò)與不及對(duì)人性的影響等等 ， 都是在術(shù)數(shù)中廣泛應(yīng)用的 。
至于四柱八字預(yù)測(cè)、五行相生相克 ， 陰陽(yáng)各具不同性質(zhì)功能等等 ， 無(wú)一例外地為各種術(shù)數(shù)活動(dòng)所遵循 。《周易》為各種術(shù)數(shù)活動(dòng)提供理論依據(jù) ， 術(shù)數(shù)活動(dòng)又在實(shí)踐中反復(fù)地驗(yàn)證這些理論假說(shuō) 。所以說(shuō)術(shù)數(shù)“皆《易》之支派” ， 也就是這個(gè)意思 。《易傳》中有大量關(guān)于占筮的方法、功用的論述 。正是由于有術(shù)數(shù)活動(dòng)作為其“實(shí)證”的基礎(chǔ) ， 《系辭》中關(guān)于八卦產(chǎn)生的描述——“易有太極 ， 是生兩儀 ， 兩儀生四象 ， 四象生八卦 ， 八卦定吉兇 ， 吉兇生大業(yè)”——才被認(rèn)為是天地宇宙生成過(guò)程的描述 ， 《系辭》也才敢于宣稱(chēng)“《易》與天地準(zhǔn) ， 故能彌綸天地之道 ， ……范圍天地之化而不過(guò) ， 曲成萬(wàn)物而不遺 。
- 八字無(wú)食神會(huì)怎樣 一般無(wú)食神的人到底如何
- 測(cè)算夫妻的八字
- 八字傷官見(jiàn)官怎么破解 八字傷官見(jiàn)官什么意思
- 八字缺金怎樣 缺金的補(bǔ)金方法
- 什么八字女的容易出軌 你會(huì)不會(huì)出軌
- 易學(xué)思維，四柱八字預(yù)測(cè)學(xué)中的思維方式分析
- 八字孤辰寡宿代表什么 八字孤辰寡宿寓意
- 詳述四柱八字排盤(pán)的方法
- 什么樣的八字是最好的 什么格局組合最好
- 四柱八字排盤(pán)實(shí)例分析